Popnite se na kobilicu bez straha!
Taj blok je hladan.
Neka mećava bude more
U žurbi, završavam s tobom!
Ne tugujte zbog hladnoće
Budite čvršćeg duha!
Dev te volio do mile volje -
Smrt je samo jednom po dionici.
(Ovo je sastavio Skald Torir Yokul, ide na pogubljenje. Prijevod S. Petrov / R. M. Samarin. POEZIJA SKALDSA. Povijest svjetske književnosti. U 8 svezaka / Akademija znanosti SSSR -a; Institut za svjetsku književnost po imenu A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Počnimo s vikinškim viđenjem smrti. Jasno je da su bili blisko povezani s idejama ljudi tog doba o svjetskom poretku i o sebi, svojoj sudbini i mjestu ljudskog roda među silama prirode i bogovima Svemira.
Slika ratnika u drakkaru i umrlog ratnika na konju ispred Valkira na kamenu Stura-Hammar.
Budući da su Vikinzi bili pogani, onda su te ideje imale i poganski karakter. Istodobno su vjerovali da je smrt selektivne prirode i da herojska smrt nije toliko strašna za ratnika kao, na primjer, za kukavicu ili izdajicu. Prema njima, najčasnija smrt i, shodno tome, nagrada na budućem svijetu čekali su poginule u borbi i ne samo pale, već Vikinga koji je poginuo s mačem u ruci! Odinov osmonogi konj potom ga je odvezao na sastanak s Valkirijama - lijepim ratnicama, koje su pokojniku donijele rog vina, nakon čega su ga odvele u prekrasne nebeske palače - Valhallu, gdje su postale članovi odreda sami bogovi i čuvari vrhovnog boga Odina. A ako je tako, onda su i sami živjeli kao bogovi. Odnosno, provodili su vrijeme u raskošnim gozbama, na kojima su jeli meso golemog vepra Serimnira, pa iako se svaki dan rezalo za meso, ujutro je oživjelo i bilo je zdravo. Da, i ukusno, pa, jednostavno neusporedivo! Pali ratnici pili su mlijeko koze Heydrun, jako poput starog meda, koje je paslo na samom vrhu Svjetskog drveta - jasenovom igdrazilu, i davalo toliko mlijeka da je bilo dovoljno za sve stanovnike neba grad bogova Asgarda. Štoviše, Vikinzi na onom svijetu mogli su se prejesti i napiti koliko god su htjeli, ali ih želudac nije boljeo, kao ni glava. Odnosno, raj Viking je san svih pijanaca i proždrljivca. Pa, između gozbe, ratnici vježbaju s oružjem kako ne bi izgubili vještinu. I nemoguće ih je izgubiti, jer će se svi ovi ratnici ili Enkerije koji su poginuli u bitci morati boriti protiv divova zajedno s bogovima Asami u posljednjoj bitci sa zlim Ragnarokom ili Rognarokom (Smrt bogova) - što se činilo Skandinavcima biti konačni smak svijeta.
Međutim, nisu svi poginuli vojnici pali u Odinov odred. Neki su završili u palačama božice ljubavi Freye. To su bili oni koji su poginuli na bojnom polju, ali nisu imali vremena uzeti mač u ruke, ili oni koji su umrli od rana na putu iz rata. I tamo su bili jako sretni, ali na drugačiji način …
Ali kukavice i izdajice bile su predodređene strašnom sudbinom. Našli su se u podzemlju Hela - kćeri boga vatre, lukavosti i prijevare Lokija i gospođice Angrbode, vladarice svijeta mrtvih, Helheima, gdje je zaborav, a nikako vesele gozbe i uvredljivi podvizi, ih je čekao. To ne znači da se Vikinzi uopće nisu bojali smrti. Strah od smrti prirodna je manifestacija ljudske psihe. No, i društveno je nadređeno prirodnom. Odnosno, Vikinzi su, na primjer, bili jako uplašeni "spoznajom" da ako se ne poštuju sve tradicije ukopa, pokojnik neće pronaći svoje mjesto na Onom svijetu pa će stoga lutati među svjetovima, ne nalazeći odmora u bilo koji od njih.
Taj je duh mogao posjetiti svoje potomke u obliku revenana, odnosno duha pokojnika, koji se u obliku duha vraća na mjesto svoje smrti, ili draugra - oživljenog mrtvaca, sličnog našem vampiru. Takvi su "posjeti" obitelji obećavali sve vrste katastrofa i bili su signal da će broj smrtnih slučajeva u njoj uskoro biti mnogo veći.
Međutim, nisu svi reanimirani mrtvi bili "loši" prema zamislima Vikinga. Među njima bilo je i onih koji su svojoj obitelji mogli donijeti sreću. No, budući da je bilo nemoguće pogoditi tko će oživljeni mrtvac postati, bilo je vrlo riskantno riskirati s ceremonijom pokopa, a Vikinzi su se prema njoj ponašali na najpoštovaniji način. Zato su, usput rečeno, pokojniku žrtvovani brodovi, mačevi i sluškinje, neka bude bolje nego kasnije sresti duha, koji će vama i vašim voljenima obećati nesreću!
Vikinzi su pokopavali svoje mrtve kremacijom i ukopima u zemlju. Jasno je da je mnogo ovisilo o položaju osobe tijekom života. Netko je pokopan u zemljanim jamama, a za nekoga je izgrađena cijela grobna građevina, gdje su položeni mnogi vrijedni darovi pokojnicima. Obično se kremacije i leševi rijetko nalaze na istom groblju. Razlozi ove podjele također su nejasni. No, nema sumnje da su i spaljivanje i punjenje humki nad grobovima - sve je to bilo prije uvođenja kršćanstva u Skandinaviju, odnosno trajalo je do 11. stoljeća.
Zanimljivo je da u Švedskoj i Norveškoj postoji mnogo drevnih grobova, koji datiraju iz doba Vikinga, kao i ranije,: samo u Švedskoj ih ima oko 100 tisuća. No, u Danskoj su takvi ukopi prilično rijetki. No postoji otprilike isti broj grobnih gomila koje datiraju iz brončanog doba.
U Norveškoj je "doba humki" započelo u 9. stoljeću, a na Islandu je ovaj način ukopa gotovo jedini. U Švedskoj su humci s neizgorjelim leševima rjeđi nego u drugim skandinavskim zemljama.
Istraživanjem koje su proveli arheolozi tijekom iskapanja ukopa vikinškog doba utvrđeno je da su, ako je ukop planiran u humku, prvo iskopali rupu duboku jedan i pol metar. U njemu je cijeli brod instaliran kao cjelina. Istodobno, nos je morao gledati prema moru. Jarbol je uklonjen, nakon čega je na palubi dasaka izgrađena grobna komora, obično u obliku šatora. Budući da na vikinškim brodovima nije bilo kabina, noću su na palubi postavili nešto poput velikog šatora. Takva grobna komora imitirala je takvo prebivalište, poznato Vikingu, na brodu.
Imajte na umu da je ukop u čamcu, u kombinaciji s spaljivanjem pokojnika, počeo dominirati na teritoriju kopnene Švedske već u doba Wendela. Dakle, u Wendelu je arheolog Hjalmar Stolpe još 1870 -ih godina. u brodu su pronađene prve i najbogatije inhumacije. Tu su bili pokopani ljudi, ratnici i vođe s posebno bogatim inventarom, oružjem, ukrasima, banketnim setovima, alatima i oruđem rada, kao i konjima i stokom. "Wendelski stil" - pa su nakon toga počeli nazivati predmete ukrašene karakterističnim "životinjskim ukrasom II i III salinskog stila".
U Valsjerdama, na putu za Wendel, na obali rijeke Füris i 8 km od Uppsale, otkriveno je i groblje s komornim ukopom plemenite osobe, napravljeno na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće, a od god. 7. stoljeću. običaj zakopavanja glave klana u čamac postaje dominantan i ostaje ovdje do samog kraja poganskih vremena. Arheologinja Sune Lindvist 1920 -ih i 1930 -ih. ovdje je pregledano 15 ukopa u čamcu, a svi su pripadali razdoblju od kraja 7. do kraja 11. stoljeća.
Nekoliko arapskih trgovaca opisalo je razne vikinške obrede, uključujući i trgovca i povjesničara Ibn Fadlana. Njihov je sprovod nazvao "raskalašnom orgijom". I, očito, za to je imao određene osnove. Na primjer, bio je iznenađen što su nakon smrti normanskog kralja njegovi prijatelji i rodbina izgledali sretno i veselo, te uopće nisu tugovali. Budući da arapski putnik nije znao njihov jezik, nije mogao razumjeti da uopće nisu tužni, ne zato što su toliko bezosjećajni, već zato što su čvrsto vjerovali da će se velikom milosrđu uskoro ukazati njihovom gospodaru: on će se naći u njihov sjeverni raj - na Valhalle - i tamo će slaviti sa samim bogom Odinom. A ovo je bila najveća čast koja je mogla pasti samo na sudbinu smrtnika.
Stoga im je bilo glupo tugovati i prepustiti se tuzi. Naprotiv, obradovali su se tome i … počeli raditi stvari koje su sa stajališta istočnjačke osobe bile potpuno neprihvatljive, naime, podijeliti imovinu pokojnika. Štoviše, podijelili su je na tri približno jednaka dijela. Jedan je otišao svojoj obitelji, drugi je utrošen na šivanje pogrebne odjeće, a treći na spomen -gozbu koja je zahtijevala mnogo hrane i pića.
Nakon toga, tijelo pokojnika spušteno je u privremenu grobnicu na deset dana. Toliko se vjerovalo da je potrebno za pripremu njegova dostojnog sprovoda. Uz njega su stavljali hranu, piće, pa čak i glazbene instrumente kako bi tamo mogao jesti i piti te se zabavljati.
Dok je pokojnik bio u ovom grobu, ispitani su svi njegovi robovi kako bi saznali tko bi od njih želio krenuti za njim na Drugi svijet kako bi mu i tamo služili. Obično je jedan od robova pristao na to dobrovoljno, jer joj je to bila velika čast. Tada se odabrana djevojka počela pripremati za smrt, a saplemenici i rodbina pokojnika počeli su obavljati obred njegova pogreba.
Kad su sve pripremne "aktivnosti" završile, Vikinzi su započeli slavlje. Štoviše, nekoliko su dana slavili pogrebnu gozbu za pokojnika, jer su samo takve veličanstvene žice mogle na odgovarajući način odati počast sjećanju na njihovog kralja.
