To se mora znati i prenositi generacijama kako se to više nikada ne bi ponovilo.
Spomenik Stanislavu Leszczynskoj u crkvi svete Ane u blizini Varšave
Stanislava Leszczynska, babica iz Poljske, ostala je dvije godine u logoru Auschwitz do 26. siječnja 1945., a tek je 1965. napisala ovo izvješće.
“Od trideset pet godina rada kao primalja, dvije sam godine provela kao zarobljenica ženskog koncentracijskog logora Auschwitz-Brzezinka, nastavljajući ispunjavati svoju profesionalnu dužnost. Među ogromnim brojem žena koje su tamo prevezene bilo je mnogo trudnica.
Ondje sam obavljao funkcije primalje u tri barake, koje su bile izgrađene od dasaka s mnogo pukotina, koje su glodali štakori. Unutar vojarne bilo je trokatnica s obje strane. Svaka od njih trebala je stati na tri ili četiri žene - na prljave madrace od slame. Bilo je grubo, jer je slama već odavno bila utrljana u prašinu, a bolesne žene ležale su na gotovo golim daskama, štoviše ne glatkim, već s čvorovima koji su im trljali tijelo i kosti.
U sredini, uz kolibu, protezala se peć od opeke s ložištima na rubovima. Ona je bila jedino mjesto za rađanje, budući da nije bilo druge građevine za tu svrhu. Peć se grijala samo nekoliko puta godišnje. Stoga me gnjavila hladna, bolna, prodorna, osobito zimi, kad su dugačke ledenice visjele s krova.
Morala sam se pobrinuti za vodu potrebnu porođajnoj ženi i djetetu, ali da bih donijela jednu kantu vode, morala sam potrošiti najmanje dvadeset minuta.
U tim je uvjetima sudbina porođaja bila žalosna, a uloga primalje neobično teška: bez aseptičnih sredstava, bez obloga. Isprva sam ostao sam: u slučajevima komplikacija koje su zahtijevale intervenciju liječnika specijalista, na primjer, pri ručnom uklanjanju posteljice, morao sam djelovati sam. Njemački logorski liječnici - Rode, Koenig i Mengele - nisu mogli "ukaljati" svoj liječnički poziv, pružajući pomoć predstavnicima drugih nacionalnosti, pa se nisam imao pravo žaliti za njihovu pomoć.
Kasnije sam nekoliko puta koristila pomoć Poljakinje, Irene Konechne, koja je radila na susjednom odjelu. A kad sam se i sama razboljela od tifusa, liječnica Irena Bialuvna, koja je pažljivo čuvala mene i moje pacijente, pružila mi je veliku pomoć.
Neću spominjati rad liječnika u Auschwitzu, jer ono što sam primijetio nadilazi moju sposobnost da riječima izrazim veličinu poziva liječnika i herojski ispunjenu dužnost. Podvig liječnika i njihova predanost urezali su se u srca onima koji o tome nikada neće moći govoriti, jer su u zatočeništvu ubijeni. Liječnik u Auschwitzu borio se za živote osuđenih na smrt, dajući svoj život. Na raspolaganju je imao samo nekoliko pakiranja aspirina i ogromno srce. Liječnik tamo nije radio radi slave, časti ili zadovoljenja profesionalnih ambicija. Za njega je postojala samo dužnost liječnika - spasiti život u svakoj situaciji.
Broj rođenih koje sam primio premašio je 3000. Unatoč nepodnošljivoj prljavštini, crvima, štakorima, zaraznim bolestima, nedostatku vode i drugim strahotama koje se ne mogu prenijeti, tamo se događalo nešto izvanredno.
Jednog dana liječnik SS -a naredio mi je da podnesem izvještaj o infekcijama tijekom poroda i smrti među majkama i novorođenčadi. Odgovorio sam da nemam niti jedan smrtonosni ishod, niti među majkama niti među djecom. Doktor me pogledao u nevjerici. Rekao je da se ni poboljšane klinike njemačkih sveučilišta ne mogu pohvaliti takvim uspjehom. Čitala sam bijes i zavist u njegovim očima. Možda su iscrpljeni organizmi bili previše beskorisna hrana za bakterije.
Žena koja se pripremala za porod morala si je dugo uskraćivati obrok kruha, za što je mogla nabaviti plahtu. Pocijepala je ovaj list u krpe koje bi mogle poslužiti djetetu kao pelene.
Pranje pelena izazvalo je mnoge poteškoće, osobito zbog stroge zabrane napuštanja vojarne, kao i nemogućnosti da se u njoj bilo što slobodno radi. Oprane pelene porodilje osušene su na vlastitom tijelu.
Do svibnja 1943. sva su djeca rođena u logoru Auschwitz brutalno ubijena: utopljena su u bačvi. To su učinile medicinske sestre Klara i Pfani. Prva je po zanimanju bila primalja, a završila je u logoru za čedomorstvo. Stoga joj je oduzeto pravo na rad u svojoj specijalnosti. Upućeno joj je da učini ono za što je više sposobna. Također joj je povjereno vodeće mjesto načelnika vojarne. Njemačka ulična djevojka Pfani dodijeljena joj je za pomoć. Nakon svakog poroda iz sobe ovih žena do porođaja moglo se čuti glasno žuborenje i prskanje vode. Ubrzo nakon toga, porodilja je mogla vidjeti tijelo svog djeteta, izbačeno iz vojarne i rastrgano štakorima.
U svibnju 1943. situacija neke djece se promijenila. Plavooka i svijetlokosa djeca oduzeta su majkama i poslana u Njemačku radi denacionalizacije. Prodorni plač majki ispratio je oduzete bebe. Sve dok je dijete ostalo uz majku, samo je majčinstvo bilo tračak nade. Odvajanje je bilo strašno.
Židovska djeca nastavila su se daviti nemilosrdnom okrutnošću. Nije bilo govora o skrivanju židovskog djeteta ili o skrivanju među nežidovskom djecom. Clara i Pfani su naizmjence pomno promatrale židovske žene tijekom poroda. Rođeno dijete tetovirano je s majčinim brojem, utopljeno u bačvi i izbačeno iz vojarne.
Sudbina ostale djece bila je još gora: polako su umrli od gladi. Koža im je postala tanka, poput pergamenta, kroz koju su prolazile tetive, krvne žile i kosti. Sovjetska djeca su se najduže držala života - oko 50% zatvorenika bilo je iz Sovjetskog Saveza.
Među mnogim tamošnjim tragedijama sjećam se priče o jednoj ženi iz Vilne koja je poslana u Auschwitz da pomogne partizanima. Odmah nakon što je rodila dijete, netko iz straže prozvao je njezin broj (zatvorenike u logoru zvali su brojevima). Otišao sam objasniti njezinu situaciju, ali nije pomoglo, samo je izazvalo bijes. Shvatio sam da je pozivaju u krematorij. Zamotala je bebu u prljavi papir i pritisnula je na grudi … Usne su joj se tiho micale - očito je htjela otpjevati djetetu pjesmu, kao što su to ponekad činile majke, pjevajući uspavanke svojim bebama kako bi ih utješile u bolnoj hladnoći i glad i ublažavaju njihovu gorku sudbinu.
Ali ova žena nije imala snage … nije mogla izgovoriti ni glasa - samo su joj velike kapljice tekle ispod vjeđa, tekle niz njezine neobično blijede obraze, padale na glavu malog osuđenog čovjeka. Što je bilo tragičnije, teško je reći - iskustvo smrti bebe koja umire pred majkom, ili smrti majke, u čijoj svijesti ostaje njeno živo dijete, prepušteno na milost i nemilost sudbine.
Među tim košmarnim sjećanjima, jedna misao mi proleti u mislima, jedan lajtmotiv. Sva djeca rođena su živa. Cilj im je bio život! Jedva da ih je tridesetak preživjelo logor. Nekoliko stotina djece odvedeno je u Njemačku na denacionalizaciju, više od 1500 su ih potopili Klara i Pfani, više od 1000 djece umrlo je od gladi i hladnoće (ove procjene ne uključuju razdoblje do kraja travnja 1943.).
Do sada nisam imao priliku zdravstvenoj službi podnijeti svoj porodnički nalaz iz Auschwitza. Prenosim to sada u ime onih koji svijetu ne mogu ništa reći o šteti koja im je nanesena, u ime majke i djeteta.
Ako se u mojoj Domovini, unatoč tužnom ratnom iskustvu, mogu pojaviti tendencije usmjerene protiv života, onda se nadam glasu svih primalja, svih pravih majki i očeva, svih pristojnih građana u obrani života i prava djeteta.
U koncentracijskom logoru sva su djeca - suprotno očekivanjima - rođena živa, lijepa, punašna. Priroda se, suprotstavljajući se mržnji, tvrdoglavo borila za svoja prava, pronalazeći nepoznate zalihe života. Priroda je učiteljica babice. On se zajedno s prirodom bori za život i zajedno s njom proglašava najljepšu stvar na svijetu - dječji osmijeh."
