Stisnem mač -
Odan je prijatelj gromovima -
I spreman za bitku
Hrabar i tvrdoglav.
Drugi uzalud
Provode dane
Hrabri duhom
Neće razumjeti.
Cao Ji, preveo L. E. Cherkassky
Ne tako davno, na VO -u se pojavio članak o samurajskim mačevima i svidjelo mi se kako je u njemu sve kratko i iscrpno napisano. Međutim, tema je toliko opsežna i zabavna da vjerojatno ima smisla nastaviti je u smjeru produbljivanja i razmatranja iz različitih kutova. Pa, za početak, pokušat ćemo otkriti zašto je to tako zanimljivo.
Kineski mačevi pronađeni u japanskim ukopima kofun. Zanimljiv prsten na ručki. U Europi su prstenasti pommeli u srednjem vijeku imali mačeve iz Irske. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Prije svega, europski mač nema ništa drugo za usporedbu. Usporedni podaci su najzanimljiviji. Drugo: nisu se sudarili na bojnom polju, pa svaka usporedba ostaje dovoljno spekulativna, što znači … dostupna svima. Konačno, ljude Zapada oduvijek je privlačila kultura Istoka, kao njezina potpuna suprotnost. Osim toga, postoji i niz popratnih okolnosti.
• Japanski mač korišten je relativno nedavno.
• Japanski mačevi su do nas došli u vrlo dobrom stanju, dok su europski slabo očuvani. Nije tako sa samurajskim mačevima: mač laicima izgleda kao nov.
• Tradicionalna umjetnost japanskih kovača-oružara očuvana je od srednjeg vijeka. Europska vještina je u biti izgubljena.
• Tehnike borbe japanskim mačevima također su preživjele do danas. O europskoj umjetnosti mačevanja možemo suditi samo iz knjiga.
Wakizashi kratki mač. Imajte na umu da drška mača nije ispletena, ali je detalj manuke još uvijek prisutan na njoj. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Sve ostalo - ako govorimo o maču kao oružju - identično je! I u Japanu i u Europi mač nikada nije bio glavno oružje viteza. U Japanu je luk isprva bio glavno oružje samuraja. Sam izraz "rat, boriti se" značio je "pucati iz luka". Tada je koplje postalo takvo oružje, kao u Europi. Vitez Zapada kao glavno oružje imao je koplje, a tek kad se slomilo, uzeo je u ruke … bojni bič, sjekiru, šestoborac, pa tek onda - mač. I samuraji su učinili isto, nije bilo uzalud careva straža naoružana željeznim palicama kanaba - "nema prijema protiv otpadaka". Odnosno, mač je bio neka vrsta svetog oružja koje se cijenilo i štovalo. Istina, u Japanu je štovanje mača otišlo mnogo dalje nego u Europi.
Mač tachi, montiran u stilu hugokurashi-no-tachi. (Nacionalni muzej u Tokiju)
U Europi su svetišta stavljena u drške mačeva: “kosa anđela”, “zub Ivana Krstitelja” ili “čavao Gospodinovog križa koji daje život”. Ali oni su ih štovali, a mač je igrao samo ulogu "arke". Japanci su, kao šintoisti, vjerovali da je svijet naseljen duhovima - kami. I svaki mač ima svoju kami! U skladu s tim, i vlasnik mača je prije ili kasnije postao kami i živio je u svom maču, pa s mačem treba postupati vrlo s poštovanjem, jer je to bila "kuća duhova".
Oštrica mača tachi majstora Nagamitsua. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Sada se okrenimo historiografiji predmeta, odnosno osnovama.
Možda je prvi autor koji se okrenuo vojnoj povijesti samuraja u SSSR -u bio A. B. Spevakovsky, koji je 1981. objavio knjigu "Samuraj - vojno imanje Japana" (M., Glavno izdanje istočnjačke književnosti izdavačke kuće "Science"). Knjiga je vrlo zanimljiva, iako sadrži mnogo netočnosti u vezi s oružjem. Od 90 -ih godina prošlog stoljeća radovi K. S. Nosov, koji se i sam bavi borilačkim vještinama s japanskim oružjem, doktor je znanosti i svoje knjige objavljuje ne samo u našoj zemlji, već i u inozemstvu. Najnovija njegova knjiga na tu temu je Oružje samuraja (2016).
Oštrica mača tachi majstora Sukezane. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Peru A. Bazhenov posjeduje monografiju "Povijest japanskog mača" (2001, "Baltika / Antanta"), koja je 15 godina za nju prikupljala građu u zbirkama oružarnice Moskovskog Kremlja, Vojno-povijesnog muzeja topništva, Inženjerijsko -signalni korpus (VIMAIViVS), Središnji pomorski muzej (TsVMM), posjeduje umjetnost kovanja, a koji su vodeći muzeji u zemlji više puta pozivali na sastavljanje kataloga japanskog oružja. Ovo je vrlo solidna studija kojoj je teško bilo što dodati.
Tati majstor Tomonari iz provincije Bitzen, XI stoljeće. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Uže teme japanskog mača posvećene su djelu E. Skraivetskog „Tsuba. Legende o metalu "(2006.)," Kozuka. Mali pratitelj japanskog mača "(2009.), u izdanju Nakladničke kuće Atlant.
Tachi Shizu Kaneji, 14. stoljeće. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Japanski mačevi opisani su u prevedenoj knjizi japanskog povjesničara M. Kure „Samuraj. Ilustrirana povijest ((Preveo s engleskog U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007.), a postoje i njihove zanimljive fotografije. Engleski su povjesničari Thomas Richardson i Anthony Bryant pisali o japanskim mačevima (njihove knjige prevedene na ruski mogu se pronaći na webu). No, postoje i djela na engleskom jeziku koja nisu prevedena na ruski. Na primjer, Clements J. Srednjovjekovno mačevanje. Ilustrirane metode i tehnike. Boulder. SAD. Paladin Press, 1998. Istina, tema japanskog mača nije glavna u ovom radu, ali su dati usporedni podaci. Čak je i D. Nicolas u svojim temeljnim istraživanjima: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1, 2, o njima je pisano, doduše malo.
Pa, naravno, valja spomenuti knjige Stephena Turnbulla, objavljene u našem prijevodu u velikim nakladama i na kraju kombinirane u izdanju Samuraja na 696 stranica. Vojna povijest Japana "(Moskva: Eksmo, 2013). Istina, on ima previše "brbljav" stil izlaganja i naslovi ispod fotografija ne ukazuju na njihov izvor i trenutno mjesto. Na primjer, kako vam se sviđa ovaj potpis - "Iz svitka u Yoshizakiju." A gdje se nalazi ovaj svitak i kako ga mogu pogledati? Nažalost, ovo je očit nedostatak moderne povijesne škole, i to ne samo strane - neki autori već pišu ispod fotografija čak i ovako: izvor je Flicr - ali i naše domaće znanosti i povijesnog novinarstva.
Odnosno, danas za one koji bi htjeli proučavati japanski mač (dobro, barem radi interesa, kako ne bi prije vremena upali u demenciju) postoje svi uvjeti i puno svakakve literature. Nažalost, ne uvijek se kod nas, u istim muzejima, stvaraju uvjeti za rad istraživača istih japanskih mačeva koji se čuvaju u stražnjim sobama. Poznajem muzej u kojem se nalazi jedinstveni japanski ceremonijalni mač s omotom i prekrivnom emajliranom drškom (!). Ali … kako ga snimiti na takav način da ga predstavi u punom sjaju? To je i teško i skupo. Poznajem muzeje u koje isti Bazhenov nikada neće biti pozvan i u kojima postoje zanimljivi mačevi, moglo bi se reći, izgubljeni za istraživanje.
Oštrica katana mača poznatog majstora Muramase, 15. stoljeće. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Konstantin Nosov u svom radu o samurajskom oružju ističe da postoje četiri tipologije japanskih mačeva na temelju njihove kronologije. I u svim su klasifikacijama godine različite. No većina istraživača izdvaja kao najstarije "doba drevnog mača" - jokoto, do oko 795 - 900 godina. Zatim dolazi koto - doba "starih mačeva" - 795-1596. (900 - 1530), zatim šintoistički - "novi mačevi" - 1596 - 1624. (ili 1596. - 1781.), nakon čega je uslijedilo razdoblje shinsinto - "novi novi mačevi" - 1624. - 1876. godine. (ili 1781. - 1876.). Inače, godina 1876. nije izabrana slučajno. Ove je godine njihovo nošenje u Japanu zabranjeno, ali povijest japanskog mača nije tu završila i započelo je novo razdoblje - gendaito - "najnoviji mačevi" i shinshakuto - "moderni mačevi" koje su izradili današnji majstori.
Katana majstora Masamunea s natpisom u zlatu. Doba Kamakura, XIV stoljeće, duljina 70,8 cm. (Tokio National Museum)
Međutim, svi su istraživači jednoglasni da su drevni mačevi iz razdoblja jokoto imali ravno sječivo s jednom oštricom i drškom za jednu ruku. Mačevi su bili tanki, donekle suženi do vrha i s pommelima koji su se mijenjali iz stoljeća u stoljeće. Garda kao takva je izostala. Moguće je da su neki od njih, pronađeni u Japanu, dovedeni iz Kine, ali činjenica da je došlo do kopiranja kineskih uzoraka nesumnjivo je.
Zatim su se pojavili mačevi tsurugi ili ken, koji su imali dvostrano oštrenje, dio oštrice u obliku dijamanta. Duljina ovih mačeva varirala je od 60 do 70 cm.
Zatim, u doba Heian (794. - 1191), kada su započeli beskrajni međusobni ratovi i pojavila se samurajska kasta, zakrivljeni mačevi postupno su zamjenjivali ravne mačeve, a poznato je da su ti mačevi, nazvani tachi, imali oštrice do 120 cm duge.
Istodobno je došlo do značajnog napretka u kovačkoj industriji. Istina, to se može ocijeniti samo po nekoliko rijetkih primjeraka, uključujući mačeve s početka Heian ere. Imali su gotovo simetrični dvosjekli rub, karakterističan za kenove mačeve, ali već su imali zakrivljene oštrice s jednim oštricama. Japanci ovaj oblik nazivaju "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" ili "kogarasu-zukuri". Poznato je ime kovača Yasazuna, koji se smatra ocem "tipičnog japanskog" mača i koji je radio oko 900. godine.
Kosi-gatana s kandžom u koricama. Doba Nambokuto -Muromachija, XIV - XV stoljeće. (Nacionalni muzej u Tokiju)
1868. car Meiji oduzeo je šogunu izvršnu vlast i počeo samostalno vladati. Zemlja je počela uvoditi inovacije posuđene iz europske kulture. Pa, kada je 1876. godine samurajima oduzeto pravo da nose mačeve, došlo je loše vrijeme za kovače-oružare, od kojih su mnogi ostali bez posla. Mačevi se više nisu cijenili kao u prošlosti, a vrlo velik broj njih su Japanci jednostavno prodali u inozemstvo.
Tijekom razdoblja Showa (1926. - 1989.) pod sloganom "Showa" ("Prosvijetljeni svijet"). Japanci su se počeli postupno vraćati svojim prijašnjim tradicijama u kulturi i umjetnost kovača-oružara ponovno je oživjela. Pa, posljednjih desetljeća njihov zanat doživljava jasan procvat. I u Europi i u Sjedinjenim Državama postalo je moderno skupljati japanske mačeve i naučiti njime rukovati, a sakupljanje tsubas pretvorilo se, ako ne u općenito, onda u vrlo raširen hobi. Dovoljno je podsjetiti da se japanski mačevi za suvenire mogu pronaći u gotovo svakoj ruskoj trgovini darovima ili suvenirima. Istina, to "zapravo nisu mačevi" pa čak ni mačevi uopće, ali sam je trend vrlo indikativan.
Ovdje se susrećemo s jednom vrlo važnom razlikom između europskog mača i japanskog. U Europi je drška oštrice, koja je prošla kroz ručku, bila zakovicena, što je onemogućilo zamjenu ručke, prečke i hvataljke. Odnosno, takva zamjena zahtijevala je preradu cijelog mača. Zastarjeli s vojnog ili estetskog gledišta, mačevi su se obično preoblikovali ili su se davali na skladištenje u kapele ili samostane. Konkretno, upravo je u jednoj od kapelica legendarna Jeanne D'Arc pronašla mač s tri križa na oštrici, za što su ljudi odmah počeli govoriti da je to upravo onaj mač kojim je Karl Martell pobijedio Arape kod Poitiersa. Mač je morao biti očišćen od hrđe i ponovno ispoliran, kao i nova ručka pričvršćena na njega. Odnosno, ovaj je mač bio jasno pohranjen na neprikladan način.
Tanto majstor Sadayoshi. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Ništa se ovako ne može dogoditi s japanskim mačem. Činjenica je da se svi njegovi nosači na oštrici mogu ukloniti. Zamjena ih je vrlo jednostavna. Odnosno, oštrica se može prilagoditi zahtjevima bilo koje mode, iako će sama ostati nepromijenjena! U različito vrijeme bilo je mnogo vrsta nosača mačeva, od kojih su mnogi čak bili regulirani naredbama samog šoguna. Odnosno, opet, svi mačevi samuraja iz doba Heian i kasnijih vremena bili su mačevi konjanika - odnosno tachi, i uvijek su se nosili na bedru s lijeve strane s oštricom prema dolje na vezicama presvlaka. Postojale su samo dvije kopče za užad (ili pojaseve). Okvir je određen statusom samuraja. Na primjer, generali su imali mačeve u okviru shirizaya-no-tachi, s koricama, dvije trećine prekrivene kožom tigra ili vepra.
Tanto majstor Ishida Sadamune. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Dakle, okvir mača također vam omogućuje da odredite vrijeme izrade oštrice, ali glavna stvar je ono što je napisano na njezinoj dršci, gdje je majstor obično ugravirao svoje ime. Postoji šest glavnih načina za postavljanje okvira. No, najčešći je Buke-zukuri nosač iz šintoističkog doba, koji se sada nosio utaknut u pojas, a ne sa strane s vezicama. Mač buke-zukuri imao je sljedeći okvir:
• Drvena ručka prekrivena kožom od raža, povezana bambusovom ukosnicom (ne zakovicom!) S ravnom drškom i obično (i samo povremeno za tanto bodež) omotana užadima (svilom, kožom ili pamukom).
• Čep za glavu ručke (kasira) i prsten za njeno pričvršćivanje (noge).
• Dodatni ukras ručke (menuki) - male figure - umetnute u pletenicu ručke ili pričvršćene na nju bez pletenice.
• Garda (tsuba). Zapravo, ovo uopće nije štitnik, već upravo suprotno - oslonac za ruku, tako da ne sklizne na oštricu.
• Omotač - saya (najčešće su bili od drveta magnolije, ali je poznata i kost) lakiran i obično ukrašen intarzijom. Također je bio običaj da koricama damo "spremnik" za tri predmeta koji se ne nalaze u europskim mačevima:
• dodatni nož (ko-gatani); koji bi se mogao koristiti kao univerzalni ili bacanje (u zapadnoj se književnosti za njegovo označavanje koristi izraz "kozuka", ali zapravo je kozuka samo drška ko-gatane);
• igla (kandža); koje bi mogle obavljati razne funkcije: služiti kao ukosnica i … zalijepiti je u tijelo ubijenog neprijatelja ili odsječene glave i na taj način obavijestiti čiji je to "trofej";
• štapići (vari-bassi); međutim, ne drveni, već metalni; odgovaraju oblikom kogai, ali su podijeljeni po dužini.
Ručke svih ovih dodataka vire iz rupa na nogama i prolaze kroz rupe u tsubi. U Europi tijekom kasnog srednjeg vijeka često su se pričvršćivali i koferi s priborom, što je uključivalo i nož. Dakle, ovdje definitivno postoji sličnost.
Wakizashi Ishida Sadamune. (Nacionalni muzej u Tokiju)
Također treba napomenuti da je razlika između europskog mača i japanskog u tome što je ovaj imao više ukrašenih metalnih dijelova nosača, poput kape na glavi, prstena za pričvršćivanje ručke, slojeva na dršci i tsubu (u teoriji se ove japanske riječi ne bi trebale odbijati, ali ipak je bolje pridržavati se normi ruskog jezika od japanskog!), kao i kogai i ko-gatanu. Naravno, u Japanu su poznati i mačevi vrlo jednostavnog ukrasa. Međutim, Europljani općenito i dalje gube od njih. Ukrasi japanskog mača čuvani su u istom stilu, a izradio ih je isti majstor (osim oštrice ko-gatana, koju je kovao taj kovač-oružar, što je i sama oštrica učinila). Obično se koristila legura bakra i zlata (shakudo), koja je zatim bila ispisana tintanjem. Jasno je da je veliko područje tsube omogućilo stvaranje male remek -djela od nje, pa ne čudi što su na njima radili pravi draguljari, a sada je to zasebna grana prikupljanja.
Još jedan mač wakizashi iz Tokijskog nacionalnog muzeja.
Cijeli nosač japanskog mača bio je uređen tako da ga je bilo lako rastaviti. Stoga bi se svaka proslavljena oštrica, po potrebi, mogla ukrasiti modernim nakitom ili, naprotiv, prikriti. Stoga ne čudi da bi vrlo stare oštrice često mogle imati novi nosač. Pa, ako se mač nije trebao nositi, nosač je uklonjen s njega i zamijenjen posebnim nosačem za pohranu. Zato su japanski mačevi, točnije njihova oštrica, još uvijek u tako dobrom stanju.
