I dogodilo se da se nekoliko posjetitelja VO -a odjednom obratilo meni sa zahtjevom da mi ispriča o oklopu i oružju indijskih ratnika iz prošlih razdoblja. Pokazalo se da za to ima dovoljno podataka. Štoviše, čak ni za jedan materijal. A osim toga, čitav niz fotografija izvornog indijskog oružja ne samo iz europskih, nego i, zapravo, iz indijskih muzeja, i iako se ne razlikuju po visokoj kvaliteti, nesumnjivo će ih biti zanimljivo pogledati. Pa, onda će sve biti ovako:
"S kočijama, slonovima i konjanicima i mnogim brodovima"
(Prva knjiga o Makabejcima 1:17)
"Nema dijamanata u kamenim špiljama, nema bisera u podnevnom moru …" - to je mišljenje Europljana o bogatstvu Indije dugih stotina godina. Međutim, glavno bogatstvo Indije uopće nije bilo drago kamenje, već željezo! Još u vrijeme Aleksandra Velikog indijski čelik bio je visoko cijenjen i koristio se za proizvodnju samo najboljeg oružja. Poznata središta proizvodnje oružja na srednjovjekovnom istoku bila su Buhara i Damask, ali … za njih su metal dobivali iz Indije. Stari Indijanci ovladali su tajnom proizvodnje damastnog čelika, u Europi poznatom kao Damask. A također su uspjeli ukrotiti i koristiti slonove u borbama, i baš kao i njihove konje, odjenuli su ih u oklope od lančane pošte i metalnih ploča!
Ratni slon. Muzej umjetnosti Philadelphia.
U Indiji je proizvedeno nekoliko vrsta čelika različitih kvaliteta. Čelik se koristio za proizvodnju različitih vrsta oružja koje se tada izvozilo ne samo na tržišta istoka, već i u Europu. Mnoge vrste oružja bile su svojstvene samo ovoj zemlji i nisu se koristile nigdje drugdje. Ako su kupljene, smatrane su zanimljivošću. Čakra, plosnati disk za bacanje koji se u Indiji koristio do sredine 19. stoljeća, bila je vrlo opasna u vještim rukama. Vanjski rub diska bio je oštar kao britva, a rubovi unutarnjeg otvora bili su tupi. Prilikom bacanja čakra se snažno okretala oko kažiprsta i bacala na metu iz svog zamaha. Nakon toga čakra je letjela takvom snagom da je na udaljenosti od 20-30 m mogla presjeći deblo zelenog bambusa debljine 2 cm. Ratnici sikija nosili su nekoliko čakra odjednom na svojim turbanima, što ih je, između ostalog, štitilo odozgo od udara sablje. Damask čakre često su bile ukrašene zlatnim urezima i na njima su napravljeni vjerski natpisi.
Čakra. Indijski prsten za bacanje. (Metropoliten muzej, New York)
Osim običnih bodeža, Indijanci su vrlo široko koristili kutar - bodež s ručkom okomitom na uzdužnu os. Iznad i ispod imao je dvije paralelne ploče, koje su osiguravale ispravan položaj oružja i istodobno štitile ruku od tuđeg udarca. Ponekad se koristila treća široka ploča koja je prekrivala stražnji dio ruke. Drška se držala u šaci, a oštrica je, takoreći, bila produžetak ruke, tako da su udarac ovdje usmjerili jači mišići podlaktice, a ne zglob. Pokazalo se da je oštrica produžetak same ruke, zahvaljujući kojoj su mogli udarati iz različitih položaja, ne samo stojeći, nego čak i ležeći skloni. Kutari su imali i dvije i tri oštrice (potonje su mogle stršati u različitim smjerovima!), Imaju klizne i zakrivljene oštrice - za svaki ukus!
Koutar sa stražom za zaštitu ruke 16. stoljeća. Težina 629,4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
U Indiji, koji god muzej posjetite, na svakom koraku ima kutara!
Vrlo originalno oružje bio je par rogova antilope koji su imali čelične vrhove i bili povezani na jednoj ručki zajedno sa štitnikom za zaštitu ruke, s točkama u različitim smjerovima. Nepal je bio rodno mjesto kukri noža specifičnog oblika. Prvotno se koristio za hakiranje puta kroz džunglu, ali je kasnije završio u arsenalu nepalskih ratnika Gurkha.
Nedaleko od Indije, na otoku Java, rođena je još jedna originalna oštrica - kris. Vjeruje se da je prve krisove na Javi napravio legendarni ratnik po imenu Juan Tuaha još u 14. stoljeću. Kasnije, kada su muslimani napali Javu i počeli uporno tamo zasaditi islam, oni su se također upoznali s ovim oružjem. Pošto su cijenili ove neobične bodeže, osvajači su ih sami počeli koristiti.
Kome i zašto je mogao u XVIII stoljeću. treba li vam takav mač? (Metropoliten muzej, New York)
Oštrice prvog krisa bile su kratke (15–25 cm), ravne i tanke, a u potpunosti su izrađene od meteorskog željeza. Nakon toga su ih donekle produžili i učinili valovitima (u obliku plamena), što je olakšalo prodor oružja između kostiju i tetiva. Broj valova varirao je (od 3 do 25), ali je uvijek bio neparan. Svaki skup vijugavica imao je svoje značenje, na primjer, tri vala značila su vatru, pet je bilo povezano s pet elemenata, a odsutnost zavoja izražavala je ideju jedinstva i koncentracije duhovne energije.
Malajski kris. (Muzej u Yogyakarti, Indonezija)
Oštrica, izrađena od legure željeza i nikla meteorita, sastojala se od nekoliko višestruko kovanih slojeva čelika. Posebnu vrijednost oružju davao je uzorak moara na njegovoj površini (pamor), nastao tijekom obrade proizvoda biljnim kiselinama, tako da su se zrna stabilnog nikla jasno isticala na pozadini duboko urezanog željeza.
Oštrica s dvije oštrice imala je oštru asimetričnu ekspanziju u blizini štitnika (ganja), često ukrašenu prorezom ili ukrasom s uzorkom. Drška krisa bila je od drveta, roga, bjelokosti, srebra ili zlata i bila je izrezbarena, s manje ili više oštrim zavojem na kraju. Karakteristična značajka Chrisa bila je da ručka nije bila fiksirana i lako se okretala na dršci.
Prilikom hvatanja oružja, zavoj drške postavljen je na stranu malog prsta dlana, a gornji dio štitnika prekrivao je korijen kažiprsta čiji je vrh zajedno s vrhom palca stisnut baza sječiva u blizini donjeg dijela ganje. Taktika kris uključivala je brzi potisak i povlačenje. Što se tiče "otrovanog" krisa, oni su pripremljeni prilično jednostavno. Uzeli su osušeno sjeme droge, opijum, živu i bijeli arsen, sve temeljito promiješali i razbili u žbuku, nakon čega je oštrica prekrivena tim spojem.
Postupno je duljina krisa počela dosezati 100 cm, tako da zapravo to više nije bio bodež, već mač. Sve u svemu, u jugoistočnoj Aziji, do danas, postoji više od 100 vrsta ove vrste oružja.
Mač Handa je s desne strane.
Općenito, oružijsko oružje Indije i njezinih zemalja bilo je iznimno raznoliko. Kao i mnogi drugi narodi Euroazije, hindusko nacionalno oružje bio je ravni mač - Khanda. No koristili su i vlastite vrste sablji, koje se odlikuju relativno malom zakrivljenošću široke oštrice, počevši od same osnove oštrice. Izvrsni majstori kovanja, Indijanci su mogli izrađivati oštrice koje su imale prorez na oštrici, a u nju su bili umetnuti biseri koji su se u njoj slobodno valjali i nisu ispali! Može se zamisliti dojam koji su ostavili, valjajući se kroz proreze, na gotovo crnoj oštrici od indijskog damasta. Ručke indijskih sablja nisu bile ništa manje bogate i pretenciozne. Štoviše, za razliku od turskih i perzijskih, imali su štitnik nalik šalici za zaštitu ruke. Zanimljivo je da je prisutnost stražara bila tipična za druge vrste indijskog oružja, uključujući čak i ona tradicionalna poput buzdovana i šestopolnog.
Shamshir - sablja iransko -indijskog modela, početak XIX stoljeća. iz Lucknow -a, Uttar Pradesh. Duljina 98, 43 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Vrlo znatiželjne bile su indijske lančane pošte s nizom čeličnih ploča sprijeda i straga, kao i kacige, koje su u Indiji u XVI-XVIII stoljeću. često su se izrađivale od zasebnih segmentnih ploča povezanih lančanicom. Lančana pošta, sudeći prema minijaturama koje su do nas došle, bila je duga i kratka do lakta. U tom su se slučaju vrlo često nadopunjavali narukvicama i jastučićima za laktove, koji su često prekrivali cijelo zapešće.
Bakhterets XVII stoljeće (Metropoliten muzej, New York)
Ratnici konji često su nosili elegantne svijetle haljine preko lančane pošte, od kojih su mnogi imali dodatnu zaštitu na prsima od pozlaćenih čeličnih diskova. Za zaštitu nogu korišteni su štitnici za koljena, štitnici za noge i tajice (lančana pošta ili u obliku jednodijelnih kovanih metalnih ploča). Međutim, u Indiji zaštitna obuća od metala (kao i u drugim zemljama Istoka), za razliku od zaštitne obuće europskih vitezova, nije dobila distribuciju.
Indijski štit (dhal) 19. stoljeća iz Lucknow -a, Uttar Pradesh. (Kraljevski muzej Ontario, Kanada)
Indijski štit (dhal) iz Rajasthana, 18. stoljeće Izrađeno od kože nosoroga i ukrašeno ukrasima od rhinestona. (Kraljevski muzej Ontario, Kanada)
Ispostavilo se da je u Indiji, kao i na svim drugim mjestima, sve do 18. stoljeća naoružanje teško naoružane konjice bilo isključivo viteško, iako opet nije bilo tako teško kao u Europi sve do 16. stoljeća. Konjski oklopi također su bili ovdje u širokoj upotrebi, ili barem pokrivači od tkanine, koji su u ovom slučaju bili nadopunjeni metalnom maskom.
Kičinske školjke za konje obično su bile izrađene od kože i prekrivene tkaninom, ili su bile lamelarne ili lamelarne školjke, regrutirane od metalnih ploča. Što se tiče konjskih oklopa, u Indiji su, unatoč vrućini, bili popularni sve do 17. stoljeća. U svakom slučaju, iz sjećanja Afanasija Nikitina i nekih drugih putnika može se razumjeti da su tamo vidjeli konjicu "potpuno odjeven u oklop", a konjske maske na konjima bile su obrubljene srebrom, a "za većinu su bile pozlaćen ", a deke su sašivene od raznobojne svile. korduna, satena i" tkanine iz Damaska ".
Oklop iz Indije 18. - 19. stoljeća (Metropoliten muzej, New York)
Složeni orijentalni luk bio je također dobro poznat u Indiji. No, zbog osobitosti indijske klime - vrlo vlažne i vruće - takav luk nije postao široko rasprostranjen. Imajući odličan damast čelik, Indijanci su od njega izrađivali male lukove pogodne za konjanike, a lukove za pješake izrađivali su od bambusa na način lukova od punog drveta engleskih strijelaca. Indijsko pješaštvo XVI-XVII stoljeća. već prilično rasprostranjene muskete od fitilja s dugim cijevima opremljene dvonošcima za jednostavno snimanje, ali ih je stalno bilo u nedostatku, budući da ih je bilo izuzetno teško proizvesti u velikim količinama u zanatskoj proizvodnji.
Indijski luk i strijela.
Osim toga, uporaba vatrenog oružja nije dobro odgovarala moralnim i etičkim stavovima hindusa. Dakle, u jednom od sanskrtskih tekstova tog vremena rečeno je: "Zapovjednik ne smije koristiti nikakvu podmuklost (podlost) u ratu, ne smije koristiti otrovane strijele, niti veliko ili malo vatreno oružje, niti bilo koju vrstu vatrogasnih naprava."
Značajka indijskog udarnog oružja bila je prisutnost straže čak i na šest stupova i topuzima.
Što se tiče viteškog položaja indijskih vojnika koji su služili u teško naoružanoj konjici, sve je bilo potpuno isto kao u drugim regijama Euroazije. Za ratničku kastu, Amarima su dodijeljene zemljišne parcele koje su davane doživotno, uz uvjet davanja određenog broja dobro naoružanih vojnika. Zauzvrat, te su velike zemljišne parcele vlasnici u dijelovima prenijeli na svoje vazale, a od seljaka su primali prihod. Stvarna neovisnost velikih knezova dovela je do beskrajnih sukoba među njima, koje su strani osvajači stalno koristili. Samo jedan od njih - samanidski vladar Mukhmud Ghaznevi u jednoj od svojih kampanja na sjever Indije zarobio je 57 tisuća robova i 350 ratnih slonova, ne računajući zlato, drago kamenje i drugi plijen.
Oklop za jahača i konja. Iran, Indija. Oko 1450 - 1550 (Metropoliten muzej, New York)
1389. Indija je jako patila od invazije Tamerlana, koji je zauzeo i opljačkao Delhi, a mnoge njegove stanovnike zarobio.
Mačevi su ravni, ali s blago zakrivljenom oštricom na kraju. To je normalno za srednjovjekovnu Indiju!
No, najokrutniji udarac moći delhijskih sultana zadali su njihovi vlastiti vazali, koji su zbog nezadovoljstva vladavinom sultana Ibrahima Lodija 1525. godine pozvali u pomoć vladara Kabula, sultana Babura.
Tamerlanov potomak i sam iskusni zapovjednik Babur pobijedio je Ibrahim Shaha i zauzeo njegovo prijestolje. Odlučujuća bitka između njih dogodila se kod Panipata 21. travnja 1526. godine. Unatoč brojčanoj nadmoći vojske Delhija, koja je također imala 100 ratnih slonova, Babur je osvojio potpunu pobjedu zahvaljujući vještoj upotrebi svog brojnog topništva. Štoviše, kako bi zaštitio oružje i mušketire, Babur je vješto koristio utvrde od kola koja su za to bila vezana pojasevima.
Kako dolikuje pobožnom muslimanu, Babur je svoje uspjehe pripisao Allahovoj volji: "Kao što sam se nadao", napisao je u svojim bilješkama "Babur-name", "veliki Gospodin nije učinio da uzalud patimo i trpimo i pomogao nam je da prevladamo" snažan neprijatelj i ogromna država poput Hindustana."
Kaciga 1700 (Metropoliten muzej, New York)
Budući da je Babur u Indiju došao s teritorija koji se tada zvao Mogolistan, pa se čak i smatrao potomkom Džingis -kana, Indijanci su ga počeli nazivati i sve koji su s njim došli, Mogulima, a njegovu državu - državom velikih Mugola.
Konjica je, kao i prije, ostala glavna udarna snaga mogulske vojske, stoga je, radi suzbijanja samovolje feudalaca, koji nisu htjeli izlagati propisani broj konjanika i prisvajali im pripadajuće plaće, jedan vladara uveo obavezno žigosanje konja. Sada su postrojbe izvedene na inspekciju morale imati konje s žigom svakog suverenog princa.
Nakon 30 godina hindusi su se pobunili, pa je opet u drugoj bitci kod Panipata 5. studenog 1556. njihovu vojsku, koja je brojala 100.000 ljudi i 1500 ratnih slonova, porazila 20.000 -ta armija sultana Akbara. O ishodu bitke ovoga puta odlučila je premoć Mughala u topništvu. Pod vatrom topova, slonovi koji su napali Mugole pobjegli su i slomili redove hinduističke vojske, što ih je dovelo do potpunog poraza.
Kaciga od tiskane tkanine iz 18. stoljeća Težina 598, 2 g (Metropoliten muzej, New York)
Topništvo je dominiralo ratištima u međusobnim ratovima pretendenata na prijestolje u Mogalskom carstvu, što je indijski povjesničar Sarkar okarakterizirao kao "spor između mača i baruta". A francuski liječnik Bernier (1625-1688), koji je u Indiji boravio 12 godina, napisao je u svojoj knjizi “Povijest posljednjih političkih preokreta u državi Veliki Mogul”: “On (Aurangzeb) je naredio da se svi topovi izgrađene u prvom redu, povezujući ih međusobno lancima kako bi blokirale put konjici. Iza topova je postrojio veliki broj lakih deva, vezajući ih ispred malih topova veličine dvostruke muškete … tako da osoba koja sjedi na stražnjoj strani deve može napuniti i istovariti te topove bez silaska do zemlje … ".
Portret šaha Aurangzeba na konju. Oko 1650. (Muzej umjetnosti San Diego).
Nekoliko stranica dalje Bernier je detaljno opisao organizaciju tadašnjeg indijskog topništva: „Topništvo se dijeli na dvije vrste. Prvi je veliko ili teško topništvo, drugi je lagani ili, kako ga zovu, uzengija. Što se tiče teškog topništva, sjećam se da se … ovo topništvo sastojalo od 70 topova, uglavnom od lijevanog željeza … uglavnom od lijevanog, a neki od njih su toliko teški da vam je potrebno 20 pari bikova da ih povučete, a neki od njih imati slonove koji pomažu bikovima, gurajući i povlačeći kotače kola svojim deblima i glavama kad se oružje zaglavi ili kad se morate popeti na strmu planinu …
Opsada tvrđave Rathambore. Akbarname. U REDU. 1590 (Muzej Viktorije i Alberta, London).
Brzo topništvo, koje je izgledalo … vrlo elegantno i dobro uvježbano, sastojalo se od 50 ili 60 malih poljskih brončanih topova, svaki postavljen na mala kola, dobro izrađen i dobro oslikan, s sandukom sprijeda i straga za projektile; vozili su je dva lijepa konja; kočijaš ju je vozio poput kočije; bio je ukrašen malim crvenim vrpcama, a svaki je imao trećeg konja, kojeg je uzdom vodio pomoćni topovski trener …”. "Topništvo je ovdje pobijedilo konjicu", sažeo je Bernier.
Yushman. Indija 1632 - 1633 Težina 10, 7 kg. (Metropoliten muzej, New York)
Tako postaje jasan takav znatiželjan trenutak kao što su uloga samih životinja u bitci i specifičnost njihove borbene uporabe povezane s njom. Razumljivo je zašto je konj postao glavna borbena životinja čovjeka: dovoljno je jak da nosi teško naoružanog jahača, a uz odgovarajuću obuku može mu vrlo dobro pomoći u borbi. Inače, Indijanci su prvi počeli obučavati konje na Istoku. Najstarije pisane podatke o brizi o konjima i njihovoj obuci ostavio nam je Kikkuli, konjanik hetitskog kralja oko 1400. godine prije Krista. NS. Preživjeli tekstovi napisani su hetitskim pismom i babilonskim klinastim pismom na glinenim pločama i sadrže detaljne upute o tome kako ukrotiti, dotjerati i upregnuti konje. Međutim, neki specifični izrazi i brojčani podaci ukazuju na to da su mnoge od ovih podataka u raspravi o Kikkuliju posudili Hetiti od Hindusa.
