Baciću te s nebeskog svoda, Iz dna prema gore bacit ću te kao lava
Neću nikoga ostaviti živog u tvom kraljevstvu
Izdaću vatre vaše gradove, regije i zemlje."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. str. 45)
Nedavna publikacija materijala "Zašto su stvorili lažnjak o" mongolskoj "invaziji na Rusiju" Voennoye Obozreniye "izazvala je brojne, inače ne možete reći, kontroverze. I nekima se to svidjelo, drugima nije. Što je prirodno. No, u ovom slučaju nećemo govoriti o sadržajnoj strani ovog materijala, već o … "formalnim", odnosno prihvaćenim pravilima za pisanje ove vrste materijala. U publikacijama na povijesnu temu, osobito ako autorova građa tvrdi da je nešto novo, uobičajeno je početi s historiografijom problematike. Barem nakratko, jer "svi stojimo na plećima divova", točnije oni koji su bili prije nas. Drugo, sve apriorne izjave obično se dokazuju citiranjem vjerodostojnih izvora. Kao i izjave adepta materijala da Mongoli nisu ostavili traga u vojnoj povijesti. A budući da se stranica VO -a usredotočuje na to, ima smisla o tome govoriti detaljnije, ne temeljeći se na mitskim otkrićima, već na podacima suvremene povijesne znanosti.
Sukob montiranih mongolskih odreda. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Za početak, gotovo da nema drugih ljudi o kojima se toliko pisalo, ali zapravo se vrlo malo zna. Doista, iako su se opetovano citirali tekstovi Plana Carpinija, Guillaumea de Rubrucaija i Marka Pola [1] (posebice, prvi prijevod Carpinijevog djela na ruski objavljen je davne 1911.), mi se općenito nismo povećali.
Pregovaranje. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Ali imamo s čime usporediti njihove opise, budući da je na Istoku njegovu "historiju Mongola" napisao Rašid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rašid ad-Doula; Rašid at-Tabib-"liječnik" Rašid ") (oko 1247. - 18. srpnja 1318.,) - poznati perzijski državnik, liječnik i znanstvenik -enciklopedist; bivši ministar u državi Hulaguidi (1298. - 1317.). Bio je autor povijesnog djela napisanog na perzijskom jeziku pod nazivom "Jami 'at-tavarih" ili "Zbirka kronika", koje je vrijedan povijesni izvor o povijesti Mongolskog Carstva i Irana iz doba Hulaguida [2].
Opsada Alamuta 1256. Minijatura iz rukopisa "Tarikh-i Jahangushai". (Nacionalna knjižnica Francuske, Pariz)
Drugi važan izvor na ovu temu je povijesno djelo "Ta'rih-i jahangushay" ("Povijest osvajača svijeta") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226.-6. ožujka 1283.), drugi perzijski državnik i povjesničar iz istog doba Hulaguida. Njegova se kompozicija sastoji od tri glavna dijela:
Prvo: povijest Mongola, kao i opisi njihovih osvajanja prije događaja koji su uslijedili nakon smrti kana Guyuka, uključujući priču o potomcima kanova Jochi i Chagatai;
Drugo: povijest dinastije Khorezmshah, a ovdje je navedena i povijest mongolskih namjesnika Khorasan do 1258. godine;
Treće: nastavlja povijest Mongola prije njihove pobjede nad ubojicama; i govori o samoj ovoj sekti [3].
Mongolsko osvajanje Bagdada 1258. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Postoje arheološki izvori, ali oni nisu baš bogati. Ali danas su već sasvim dovoljni za izvođenje zaključaka utemeljenih na dokazima, a tekstovi o Mongolima, kako se pokazalo, postoje ne samo na europskim jezicima, već i na kineskom. Kineski izvori koji se spominju u ovom slučaju su dinastičke povijesti, vladine statistike i vladini ljetopisi. Tako su detaljno i godinama opisivali, s temeljitošću karakterističnom za Kineze, i ratove i kampanje, i iznos danka koji se plaćao Mongolima u obliku riže, graha i stoke, pa čak i taktičke metode vođenja rata. Kineski putnici koji su odlazili mongolskim vladarima također su ostavili svoje bilješke o Mongolima i sjevernoj Kini u prvoj polovici 13. stoljeća. "Men-da bei-lu" ("Potpuni opis mongolsko-tatarskih") praktički je najstariji izvor napisan na kineskom o povijesti Mongolije. Ovaj "opis" sadrži priču o veleposlaniku Južnog Sunga Zhau Hongu, koji je posjetio Yanjing 1221. godine s vrhovnim zapovjednikom mongolskih trupa u sjevernoj Kini, Muhalijem. "Men-da bei-lu" preveo je na ruski VP Vasiliev davne 1859. godine i za to je vrijeme ovo djelo bilo od velikog znanstvenog interesa. Međutim, danas je već zastario i potreban je novi, bolji prijevod.
Demonstracije. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Postoji i tako vrijedan povijesni izvor kao što je "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Bilješka o putovanju na zapad pravednog Chang-chuna")-posvećen putovanjima taoističkog redovnika u Srednjoj Aziji tijekom zapadnog pohoda Džingis-kana (dvogodišnje razdoblje 1219-1225). Potpuni prijevod ovog djela izveo je P. I. Kafarov 1866. godine i to je jedini cjeloviti prijevod ovog djela za danas, koji nije izgubio značaj i danas. Postoji "Hei-da shi-lue" ("Kratki podaci o crnim Tatarima")-još važniji izvor (i najbogatiji!) Informacija o Mongolima u usporedbi s "Men-da bei-lu" i " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Predstavlja bilješke dva kineska putnika odjednom - Peng Da -ya i Xu Ting, koji su posjetili Mongoliju na dvoru Ogedei u sklopu diplomatskih misija South Sun, i okupili ih. Međutim, na ruskom imamo samo polovicu ovih bilješki.
Entronizacija mongolskog kana. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Konačno, postoji pravi mongolski izvor i spomenik odgovarajuće mongolske nacionalne kulture iz 13. stoljeća. "Mongol-un niucha tobchan" ("Tajna povijest Mongola"), čije je otkriće izravno povezano s kineskom historiografijom. Priča o precima Džingis -kana i o tome kako se borio za vlast u Mongoliji. U početku je pisano korištenjem ujgurske abecede koju su Mongoli posudili početkom 13. stoljeća, no do nas je došlo u prijepisu napravljenom na kineskim slovima i (na sreću nas!) S točnim međurednim prijevodom svih Mongolske riječi i kratki komentar svakog odlomka napisanog na kineskom.
Mongoli. Riža. Angus McBride.
Osim ovih materijala, postoji značajna količina podataka sadržanih u kineskim dokumentima iz doba mongolske vladavine u Kini. Na primjer, "Tung-chzhi tiao-ge" i "Yuan dian-zhang", koji sadrže dekrete, upravne i sudske odluke o raznim pitanjima, počevši od uputa kako pravilno zakoliti ovcu prema običajima Mongola, a završavajući dekretima vladajućih kineskih mongolskih careva i opisima društvenog statusa različitih klasa tadašnjeg kineskog društva. Jasno je da su ti dokumenti, kao primarni izvori, od velike vrijednosti za povjesničare koji proučavaju vrijeme mongolske vladavine u Kini. Jednom riječju, postoji opsežan sloj izvora iz područja sinologije koji su izravno povezani s poviješću srednjovjekovne Mongolije. No, jasno je da se sve to mora proučavati, kao, zapravo, svaka grana povijesti prošlosti."Došao, vidio, osvojio" tip "konjičkog napada na povijest" s referencama samo na jednog Gumiljova i Fomenka i K (kako često vidimo u popratnim komentarima) potpuno je neprikladan u ovom slučaju.
Mongol vozi zatvorenike. Riža. Angus McBride.
Međutim, valja naglasiti da je, kada se počinje proučavati ova tema, mnogo lakše baviti se sekundarnim izvorima, uključujući one koji se ne temelje samo na proučavanju primarnih pisanih izvora europskih i kineskih autora, već i na rezultatima arheoloških istraživanja koja su svojedobno izvodili sovjetski i ruski znanstvenici. Pa, za opći razvoj u području povijesti vaše domovine, možemo preporučiti 18 svezaka serije "Arheologija SSSR -a" koje je u slobodnom pristupu objavio Institut za arheologiju Ruske akademije znanosti, objavljene u razdoblje od 1981. do 2003. godine. I, naravno, za nas je glavni izvor informacija PSRL - Potpuna zbirka ruskih kronika. Imajte na umu da danas nema pravih dokaza o njihovom falsificiranju ni u doba Mihaila Romanova, ni Petra I., ni Katarine II. Sve ovo nije ništa drugo do izumi amatera iz "pučke povijesti", ne vrijede ni vraga. Najzanimljivije je to što su svi čuli za kronične priče (potonje, inače, ne jedna, već mnoge!), Ali iz nekog razloga vrlo ih je malo ljudi čitalo. Ali uzalud!
Mongol s lukom. Riža. Wayne Reynolds.
Što se tiče same teme istraživanja oružja, ovdje važno mjesto zauzimaju istraživanja brojnih ruskih povjesničara, priznatih u Rusiji i u inozemstvu [4]. Postoje čitave škole koje su stvorili poznati povjesničari na pojedinim sveučilištima u našoj zemlji i pripremili su niz zanimljivih i značajnih publikacija na tu temu [5].
Vrlo zanimljivo djelo „Oružje i oklop. Sibirsko oružje: od kamenog doba do srednjeg vijeka”, objavljeno 2003., napisao A. I. Sokolov, u vrijeme objavljivanja, kandidat povijesnih znanosti, viši istraživač na Institutu za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije znanosti, koji se bavio arheološkim istraživanjima na Altaju i u stepama Minusinska Sliv više od 20 godina [6].
Jedna od knjiga Stephena Turnbulla.
Mongoli su svoju pozornost posvetili i temi vojnih poslova među povjesničarima koji govore engleski objavljeni u izdavačkoj kući Osprey, a posebno u tako poznatom stručnjaku kao što je Stephen Turnbull [7]. Upoznavanje s književnošću na engleskom jeziku u ovom je slučaju dvostruko korisno: omogućuje upoznavanje materijala i poboljšanje na engleskom jeziku, a da ne spominjemo činjenicu da se ilustrativna strana izdanja Ospreya odlikuje visokom razinom pouzdanosti.
Teško naoružani mongolski ratnici. Riža. Wayne Reynolds.
Upoznati, čak i vrlo kratko, s historiografskom osnovom teme mongolske [8] vojne umjetnosti, možete je razmotriti već općenito, ostavljajući pozive na svaku posebnu činjenicu za čisto znanstvena djela na ovom području.
Za početak, međutim, priča o mongolskom oružju ne bi trebala biti s oružjem, već … s konjskom zapregom. Mongoli su pretpostavili da zamjenjuju bit s obrazima s dijelom s velikim vanjskim prstenovima - grickalicama. Nalazili su se na krajevima nastavka, a trake za glavu već su im bile pričvršćene, a uzde vezane. Dakle, bit i uzda dobili su moderan izgled i takvi su ostali i danas.
Mongolski komadići, prstenovi, uzengije i potkove.
Poboljšali su i sedla. Sada su lukovi za sedlo napravljeni na takav način da dobiju širu podlogu. To je pak omogućilo smanjenje jahačevog pritiska na leđima životinje i povećanje okretnosti mongolske konjice.
Što se tiče bacanja oružja, odnosno lukova i strijela, tada su, kako primjećuju svi izvori, Mongoli bili majstorski. Međutim, sam dizajn njihovih lukova bio je blizu idealnog. Koristili su lukove s čeonim rožnatim jastučićem i ekstremitetima "nalik veslu". Prema arheolozima, distribucija ovih lukova u srednjem vijeku bila je povezana upravo s Mongolima, pa ih se često naziva čak i "mongolskim". Čeono prekrivanje omogućilo je povećanje otpornosti središnjeg dijela pramca na lom, ali općenito nije smanjilo njegovu fleksibilnost. Pramčani kibit (koji doseže 150-160 cm) sastavljen je od nekoliko vrsta drva, a iznutra je ojačan pločama rogova artiodaktila - koza, tur, bik. Tetive sa stražnje strane jelena, losa ili bika izvana su bile zalijepljene na drvenu podlogu luka, što je povećalo njegovu fleksibilnost. Za burjatske obrtnike, čiji su lukovi najsličniji drevnim Mongolima, ovaj je proces trajao do tjedan dana, budući da je debljina tetivnog sloja morala doseći jedan i pol centimetara, a svaki je sloj zalijepljen tek nakon što je prethodni bio potpuno suha. Gotovi luk zalijepljen je brezovom korom, uvučen u prsten i sušen … najmanje godinu dana. I samo jedan takav luk trajao je najmanje dvije godine, tako da je u isto vrijeme, vjerojatno, odjednom stavljeno u skladište mnogo lukova.
Unatoč tome, lukovi su se često lomili. Stoga su mongolski ratnici sa sobom, prema Planu Carpiniju, uzeli dva ili tri luka. Vjerojatno su imali i rezervne tetive koje su bile potrebne u različitim klimatskim uvjetima. Na primjer, poznato je da tetiva od uvijenih ovčijih crijeva dobro služi ljeti, ali ne podnosi jesensku bljuzgavicu. Dakle, za uspješno snimanje u bilo koje doba godine i vrijeme, bila je potrebna druga žica.
Nalazi i njihove rekonstrukcije iz muzeja naselja Zolotarevskoe u blizini Penze.
Povukli su luk na način koji je, međutim, bio poznat mnogo prije nego što su se Mongoli pojavili na povijesnoj areni. Nazvana je to „metoda s prstenom:“Kad idete navlačiti luk, uzmite ga … u lijevu ruku, stavite tetivu iza ahatnog prstena na palcu desne ruke, čiji je prednji spoj savijen naprijed, držite ga u ovom položaju uz pomoć srednjeg zgloba kažiprsta, pritisnutog uz njega, i povlačite tetivu sve dok lijeva ruka ne ispruži ruku, a desna se ne približi uhu; kad su zacrtali svoj cilj, oduzimaju kažiprst od palca, u istom trenutku tetiva klizi s ahatnog prstena i baca strijelu znatnom snagom (Uk. Soch. AI Soloviev - str. 160).
Prsten Jade Archer. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Gotovo svi pisani izvori koji su došli do nas bilježe vještinu kojom su se mongolski ratnici služili lukom. “Vrlo je opasno započeti bitku s njima, jer čak i u malim okršajima s njima ima toliko poginulih i ranjenih, koliko drugi imaju u velikim bitkama. To je posljedica njihove spretnosti u streljaštvu, jer njihove strijele probijaju gotovo sve vrste zaštitne opreme i oklopa”, napisao je armenski knez Gaiton 1307. godine. Razlog za tako uspješno gađanje bio je povezan s visokim upečatljivim svojstvima mongolskih vrhova strijela, koji su bili veliki i odlikovali se velikom oštrinom. Plano Carpini o njima je napisao ovako: "Željezne vrhove strijela vrlo su oštre i s obje strane rezane poput dvosjekli mač", a one od njih koje su korištene "… za gađanje ptica, životinja i nenaoružanih ljudi, široka tri prsta"."
Vrhovi strijela pronađeni u naselju Zolotarevskoye u blizini Penze.
Vrhovi su u presjeku ravni, petiolati. Postoje asimetrični rombični vrhovi strijela, ali su poznati i oni kod kojih je udarni dio imao ravni, tupokutni ili čak polukružni oblik. To su takozvane reznice. Dvorogi su rjeđi, koristili su se za gađanje konja i neprijatelja koji nije zaštićen oklopom.
Vrhovi strijela s Tibeta, 17. - 19. stoljeće (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Zanimljivo je da su mnogi vrhovi velikog formata imali cik-cak ili "munjevit" presjek, odnosno jedna polovica vrha virila je malo iznad druge, odnosno podsjećala je na cik-cak munje u presjeku. Predloženo je da bi se takvi savjeti mogli okretati u letu. No je li to zaista tako, nitko nikada nije provjerio.
Vjeruje se da je bio običaj pucati strijelama s tako masivnim rezovima. To je omogućilo udaranje ratnika bez oklopa, koji su stajali u zadnjim redovima gustih struktura, kao i ozbiljne ozljede konja. Što se tiče ratnika u oklopu, oni su obično koristili masivne trostrane, četverostrane ili potpuno okrugle, zašiljene vrhove za probijanje oklopa.
Susreli su se i mali rombični vrhovi strijela, koji su u prošlosti bili popularni među Turcima, a mogu se vidjeti i među nalazima arheologa. No, vrhovi s tri i četiri oštrice s širokim oštricama i rupama probijenim u njima praktički su se prestali nalaziti u mongolsko doba, iako su prije toga bili vrlo popularni. Osim vrhova strijela, postojali su i koštani "zvižduci" u obliku dvostrukog stošca. u njima je napravljeno par rupa i u letu su ispuštali prodoran zvižduk.
Potjera za bijegom. Ilustracija iz rukopisa "Jami 'at-tavarih", XIV stoljeće. (Državna knjižnica, Berlin)
Plano Carpini izvijestio je da je svaki mongolski strijelac nosio "tri velika tobolca puna strijela". Materijal za drhtavice bila je kora breze i svaka je sadržavala oko 30 strijela. Strelice u tobovcima bile su prekrivene posebnim poklopcem - tokhtuy - kako bi se zaštitile od vremenskih nepogoda. Strelice u tobovcima mogle su se slagati vrhovima gore -dolje, pa čak i u različitim smjerovima. Bio je običaj da se drhtaji ukrašavaju ulošcima od rogova i kostiju s geometrijskim uzorcima i slikama različitih životinja i biljaka.
Drhtaj i nakloni se. Tibet ili Mongolija, XV - XVII stoljeće (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Osim takvih tobolaca, strijele su se mogle pohraniti i u ravne kožne futrole, sličnog oblika kao lukove s jednom ravnom stranom, a drugom kovrčavom. Poznati su po kineskim, perzijskim i japanskim minijaturama, kao i iz izlaganja u Oružarničkoj komori Moskovskog Kremlja, te među etnografskim materijalima iz područja Transbaikalije, Južnog i Istočnog Sibira, Dalekog istoka i Zapadno -sibirske šume -stepa. Strijele u takvim drhtavicama uvijek su bile položene s perjem prema gore, tako da su virile prema van više od polovice svoje duljine. Nosili su se s desne strane kako ne bi ometali jahanje.
Kineski tobolac iz 17. stoljeća. (Muzej metrolitina, New York)
Bibliografski popis
1. Plano Carpini J. Del. Povijest Mongala // J. Del Plano Carpini. Povijest Mongala / G. de Rubruk. Putovanje u istočne zemlje / Knjiga Marka Pola. - M.: Misao, 1997.
2. Rašid ad-Din. Zbirka kronika / Per. s perzijskog L. A. Khetagurov, izdanje i bilješke prof. A. A. Semenova. - M., L.: Nakladništvo Akademije znanosti SSSR -a, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rašid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011 (priručnik).
3. Ata-Melik Juvaini. Džingis-kan. Džingis -kan: povijest osvajača svijeta / Preveo iz teksta Mirze Muhammada Qazvinija na engleski J. E. Boyle, s predgovorom i bibliografijom D. O. Morgana. Prijevod teksta s engleskog na ruski E. E. Kharitonova. - M.: "Nakladna kuća MAGISTR-PRESS", 2004. (zbornik).
4. Gorelik MV Rani mongolski oklop (IX - prva polovica XVI. St.) // Arheologija, etnografija i antropologija Mongolije. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. Vojske mongolsko-tatarskih X-XIV stoljeća: vojna umjetnost, oružje, oprema. - M.: Vostočni horizont, 2002.; Gorelik M. V. Stepska bitka (iz povijesti vojnih poslova Tatar-Mongola) // Vojna pitanja starog i srednjovjekovnog stanovništva Sjeverne i Srednje Azije. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Naoružanje srednjovjekovnih nomada Južnog Sibira i Srednje Azije. - Novosibirsk: Znanost, 1986; Khudyakov Yu. S. Naoružanje nomada Južnog Sibira i Srednje Azije u doba razvijenog srednjeg vijeka. - Novosibirsk: IAET, 1997 (monografija).
6. Sokolov A. I. “Oružje i oklop. Sibirsko oružje: od kamenog doba do srednjeg vijeka. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003 (zbornik).
7. Stephen Turnbull. Džingis-kan i mongolska osvajanja 1190-1400 (BITNE POVIJESTI 57), Osprey, 2003.; Stephen Turnbull. Mongolski ratnik 1200-1350 (RATNIK 84), Osprey, 2003.; Stephen Turnbull. Mongolske invazije Japana 1274. i 1281. (KAMPANJA 217), Osprey, 2010.; Stephen Turnbull. Kineski zid 221. prije Krista - 1644. godine (UTVRDA 57), Osprey, 2007.
8. Jasno je da mongolska vojska nikada nije bila multinacionalna, već je bila šarolika mješavina nomadskih plemena koja su govorila mongolsko, a kasnije i turkijski. Stoga sam pojam „mongolskog“u ovom slučaju nosi više kolektivni nego etnički sadržaj.
