Bliži se blagdan 9. svibnja - 76. obljetnica Pobjede u Velikom domovinskom ratu.
Odlučujući doprinos pobjedi dala je Crvena armija, naoružana tadašnjom naprednom vojnom opremom. No ova bi Pobjeda bila nemoguća bez odgovarajuće ideološke potpore, bez formuliranja vrijednosnih ideoloških značenja koja su naoružala vojnike Crvene armije (vojnike, zapovjednike i političke djelatnike) s povjerenjem u ispravnost svoje stvari.
Izvanredni sovjetski pisci i pjesnici - Konstantin Simonov, Aleksej Tolstoj, Ilja Erenburg, Aleksandar Tvardovski i mnogi drugi - dali su ogroman doprinos ideologiji Pobjede.
Duh pobjede
No najvažnija načela novog ideološkog pristupa u uvjetima velikog rata koji je započeo formulirana su u govorima i obraćanjima vrhovnog vrhovnog zapovjednika, predsjednika Državnog odbora za obranu, predsjednika Vijeća narodnih komesara i glavni tajnik Središnjeg odbora Svesavezne komunističke partije boljševika Josip Staljin.
Sve ove odredbe, najvažnije za razumijevanje ideološkog rada, sadržane su u zbirci J. Staljina "O Velikom domovinskom ratu Sovjetskog Saveza", objavljenoj 1947. godine. Ova zbirka uključuje tekstove koji su ključni za razumijevanje ovih novih pristupa. Počevši od radijskog govora 3. srpnja 1941., poznatog po riječima "braćo i sestre, obraćam vam se, prijatelji moji", a završava slavnom zdravicom "Za ruski narod".
Već u svom prvom govoru 3. srpnja 1941. Staljin je detaljno objasnio društvu - nije li bila pogreška zaključiti pakt o nenapadanju s Hitlerovom Njemačkom, budući da ga je Njemačka prekršila i izdajnički napala našu zemlju. Staljin objašnjava da smo sklapanjem pakta o nenapadanju s Njemačkom osigurali mir za našu zemlju na godinu i pol dana i mogućnost pripremanja naših snaga za odbijanje ako bi Njemačka riskirala napad na našu zemlju, suprotno paktu. Uviđajući da je Njemačka, nakon što je izvršila izdajnički napad, ostvarila taktičku prednost na frontu, ali je ona, smatrao je vođa, "politički izgubila, izlažući se u očima cijeloga svijeta kao krvavi agresor".
Opisujući prirodu izbijanja rata, Staljin primjećuje:
"Riječ je o životu i smrti sovjetske države, o životu i smrti naroda SSSR -a, uništavanju državnosti naroda SSSR -a."
On ne formulira samo glavne taktičke zadatke borbe protiv neprijatelja kako bi ga iskrvario i istrošio, ostavljajući mu uništenu infrastrukturu, već definira i strateške ciljeve borbe, nazivajući rat - Domoljubnim!
“Cilj ovog Domovinskog rata u cijeloj zemlji protiv fašističkih ugnjetavača nije samo uklanjanje opasnosti koja se nadvila nad našom zemljom, već i pomoć svim narodima Europe koji uzdišu pod jarmom njemačkog fašizma. Naš rat za slobodu naše Domovine stopit će se s borbom naroda Europe i Amerike za neovisnost, za demokratske slobode , - proglašava Staljin.
Imajte na umu da komunistički vođa ne govori o klasnoj borbi, svjetskoj proleterskoj revoluciji, podršci revolucionarnoj borbi radnika u drugim zemljama ili borbi protiv kapitalizma, kako se moglo očekivati. Zadatak je formuliran na sljedeći način:
"Ideja o obrani naše Domovine … trebala bi i stvara heroje u našoj vojsci, učvršćujući Crvenu armiju."
Bilo je još jedno važno pitanje na koje je voditelj detaljno odgovorio. S kim SSSR vodi rat, koju političku ideologiju i sustav vrijednosti ispovijeda Hitlerova Njemačka i kakav poredak želi uspostaviti? U svom izvješću posvećenom 24. obljetnici Listopadske revolucije, Staljin detaljno objašnjava tko su njemački nacionalsocijalisti, zašto se tako zovu i tko su zapravo. U ovom govoru Staljin daje svoju definiciju ideologije njemačkog nacizma - hitlerizma i društvene prirode NSDAP -a.
Staljin tvrdi da se Hitlerova stranka ne može smatrati ne samo socijalističkom, već i nacionalističkom. Mogao je biti nacionalistički dok su nacisti prikupljali njemačku zemlju, ali nakon što su njemački fašisti porobili mnoge europske nacije i počeli tražiti svjetsku dominaciju, Hitlerova se stranka pretvorila u imperijalističku stranku izražavajući interese njemačkih bankara i baruna. Dokazujući zašto je Hitlerova stranka reakcionarna politička snaga koja je radničku klasu i narode u Europi lišila elementarnih demokratskih sloboda, Staljin se time nije ograničio, već djeluje kao branitelj liberalnih političkih sustava svojih saveznika.
Staljin opovrgava najvažniju tezu Goebbelsove propagande o društvenoj prirodi buržoaskih demokratskih režima u Velikoj Britaniji i Sjedinjenim Državama kao plutokratsku, napominjući da u tim zemljama postoje radničke stranke, sindikati, postoji parlament, a u U Njemačkoj nema ovih institucija. Podsjeća da su "nacisti jednako voljno organizirali srednjovjekovne židovske pogrome koliko im je to dogovarao carski režim".
I evo definicije koju Staljin daje NASDAP -u.
"Hitlerovska stranka je stranka neprijatelja demokratskih sloboda, srednjovjekovne reakcije i crno stotinskih pogroma."
Staljin je također ismijavao pokušaje Goebbelsove propagande da Adolfa Hitlera usporedi s Napoleonom Bonaparteom. Prvo se prisjetio sudbine Napoleona i njegove osvajačke kampanje protiv Rusije, a drugo, skrenuo je pozornost na činjenicu da je francuski car predstavljao snage društvenog napretka za svoje vrijeme, dok Hitler personificira snage ekstremne reakcije i mračnjaštva.
Kôd pobjednika
Važan element ideologije Pobjede bila je domoljubna retorika i apel kultnim ličnostima u ruskoj povijesti. U istom izvješću Staljin izgovara povijesne riječi:
„I ti ljudi, bez savjesti i časti, ljudi sa životinjskim moralom imaju smjelosti pozvati na uništenje velike ruske nacije, nacije Plehanova i Lenjina, Belinskog i Černiševskog, Puškina i Tolstoja, Sečenova i Pavlova, Repina i Surikov, Suvorov i Kutuzov."
Često pokušavaju predstaviti Staljinovu politiku tijekom ratnih godina kao odbacivanje komunističke ideologije, marksizma i lenjinizma. To je pogrešno gledište, gdje se želja ovih autora prenosi kao stvarnost.
Iako je staljinističko tumačenje "diktature proletarijata" imalo svoje karakteristike, kao i autoritarni sustav vlasti koji je stvorio vođa. Međutim, s pravom možemo govoriti o obnovi, u okvirima službene ideologije, povijesnog kontinuiteta čitave ruske povijesti. I ta nova ideološka politika, koju je nesumnjivo pokrenuo Staljin, uopće nije započela s izbijanjem rata, kako ponekad pišu, već u drugoj polovici 30 -ih, kada su nastali kultni domoljubni filmovi o zapovjedniku Suvorovu, Aleksandru Nevskom, Minin i Požarski. Ove važne povijesne ličnosti zapravo su rehabilitirane i vraćene u panteon nacionalnih heroja.
Od 1934., kao što je poznato, nastava povijesti u školama obnovljena je kao punopravni predmet, pokrivajući, između ostalog, čitavu povijest Rusije. U dekretu Vijeća narodnih komesara SSSR-a i Središnjeg odbora Svesavezne komunističke partije boljševika od 16. svibnja 1934. "O nastavi građanske povijesti u školama SSSR-a" posebno je rečeno:
„Umjesto poučavanja povijesti u živom, zabavnom obliku s prikazom događaja i činjenica u kronološkom slijedu, s obilježjima povijesnih ličnosti, učenicima se prezentiraju apstraktne definicije društveno-ekonomskih formacija, čime se koherentan prikaz povijesti zamjenjuje apstraktnim sociološke sheme."
Ova je rezolucija bila važan korak u odbacivanju prethodno dominantnih dogmatskih tumačenja marksističkih pojmova u sovjetskoj povijesnoj znanosti i školskom obrazovanju. Staljin, za razliku od niza drugih vođa boljševičke stranke, nije suprotstavljao vrijednosti državnog domoljublja komunističkoj ideologiji, već ih je ujedinio.
7. studenoga 1941. na čuvenoj paradi na Crvenom trgu u Moskvi, kada su trupe ravno s parade krenule u bitku za obranu glavnog grada naše zemlje, Staljin je završio svoj govor na sljedeći način:
“Drugovi, ljudi iz Crvene armije i Crvene mornarice, zapovjednici i politički radnici, partizani i partizani! Cijeli svijet gleda na vas kao na silu koja je sposobna uništiti pljačkaške horde njemačkih osvajača. Porobljeni narodi Europe, koji su pali pod jaram njemačkih osvajača, gledaju vas kao svoje osloboditelje. Velika misija oslobođenja pala je na vašu sudbinu. Budite vrijedni ove misije! Rat koji vodite je oslobodilački rat, pravedan rat. Neka vas hrabra slika naših velikih predaka - Aleksandra Nevskog, Dmitrija Donskoja, Kuzme Minina, Dmitrija Pozharskog, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova inspirira u ovom ratu!
I evo jedne zanimljive paralele.
Činjenica je da se s početkom rata - doslovno 22. lipnja 1941., pravoslavni vjernici obratili stanovnici patrijaršijskog prijestolja Ruske pravoslavne crkve Sergiy Stragorodsky. On je okarakterizirao doktrinu njemačkog fašizma kao dosljedno antikršćansku. Njegov tekst također sadrži sljedeće riječi:
"Sjetimo se svetih vođa ruskog naroda, na primjer Aleksandra Nevskog, Dimitrija Donskoja, koji su položili svoje duše za ljude i Domovinu."
A njegova žalba završava uvjerljivom izjavom:
"Gospodin će nam dati pobjedu!"
Staljin je, naravno, bio svjestan ovog Sergijeva poziva i cijenio je njegov ideološki značaj. A 4. rujna 1943. Staljinov povijesni sastanak s najvišim hijerarhovima Pravoslavne crkve označio je početak službene obnove pravoslavlja uz određenu podršku sovjetske države. Ono što je bilo teško zamisliti prije rata, 30-ih godina, u razdoblju totalne borbe protiv religije, kada je proveden takozvani bezbožni petogodišnji plan, koji je komunistička partija proglasila od 1932. godine.
Ponekad se tvrdi da je Staljin tijekom ratnih godina namjerno napustio ideologiju proleterskog internacionalizma u korist ideje nacionalnog patriotizma. Umjesto toga, moramo govoriti o odustajanju od iluzija svojstvenih politici Kominterne, nadama u europsku komunističku revoluciju i slijepoj vjeri u njemačku radničku klasu kao revolucionarnu avangardu na europskom kontinentu. Nije slučajno što je, odgovarajući na pitanje engleskog dopisnika agencije Reuters, gospodina Kinga, 28. svibnja 1943. o odluci o raspuštanju Komunističke internacionale, ovaj neočekivani korak objasnio na ovaj način.
Raspuštanje Kominterne "olakšava rodoljubima slobodoljubivih zemalja ujedinjavanje svih progresivnih snaga, bez obzira na njihovu stranačku pripadnost i vjerska uvjerenja, u jedinstveni narodnooslobodilački tabor - za početak borbe protiv fašizma".
Staljin je naglasio da je izvor herojskih djela ljudi "gorljivo sovjetsko domoljublje koje daje živote". U izvješću predsjednika Državnog odbora za obranu na svečanom sastanku Moskovskog vijeća zastupnika radnih ljudi s stranačkim i javnim organizacijama u graduMoskva 6. studenog 1944., posvećena 27. obljetnici Velike listopadske socijalističke revolucije, naglašava temeljnu razliku između ideoloških vrijednosti sovjetskog društva i njemačkog fašizma.
“Njemački fašisti su za svoje ideološko oružje odabrali mizantropsku rasnu teoriju u očekivanju da će propovijedanje bestijalnog nacionalizma stvoriti materijalne i političke preduvjete za dominaciju nad porobljenim narodima. Međutim, politika rasne mržnje koju su provodili nacisti postala je zapravo izvor unutarnje slabosti i vanjskopolitičke izolacije njemačke fašističke države,”
- bilježi Staljin. I on donosi zaključak. Tijekom rata nacisti su doživjeli ne samo vojni, već i moralni i politički poraz.
"Ideologija jednakosti svih rasa i nacija, ideologija prijateljstva među narodima, koja se ukorijenila u našoj zemlji, odnijela je potpunu pobjedu nad ideologijom bestijalnog nacionalizma i rasne mržnje prema nacistima."
Staljin to naglašava
"Hitlerovska klika je svojom kanibalističkom politikom oživjela sve narode svijeta protiv Njemačke, a odabrana njemačka rasa postala je objekt sveopće mržnje."
Istodobno, za razliku od brojnih poznatih zapadnih političara i novinara, Staljin nikada nije krivio njemački narod u cjelini za zločine nacionalsocijalističkog režima i nije skliznuo u položaj etničkog nacionalizma i neprijateljstva prema Nijemcima kao narod, a prema Njemačkoj kao prema zemlji i državi. Poznat je njegov izraz od Naredbe narodnog komesara obrane od 23. veljače 1942. do sljedeće 24. obljetnice stvaranja Crvene armije:
"Hitleri dolaze i odlaze, ali njemački narod i njemačka država ostaju."
Staljin se također snažno protivio ideji raskomadavanja poražene Njemačke na nekoliko malih država. Slične prijedloge za vraćanje Njemačke u situaciju rascjepkanosti, kakva je bila prije ujedinjenja za vrijeme željeznog kancelara Otta von Bismarcka u drugoj polovici 19. stoljeća, iznijeli su, kao što znate, Velika Britanija i njezin vođa, Premijer Winston pc.
Staljin je snagu Crvene armije vidio upravo u tome što ona "nema i ne može imati rasnu mržnju prema drugim narodima, uključujući njemački narod". A slabost njemačke vojske leži u činjenici da je svojom "ideologijom rasne superiornosti osvojila mržnju europskih naroda"!
"Osim toga, ne treba zaboraviti da je u našoj zemlji iskazivanje rasne mržnje kažnjivo po zakonu"
- naglasio je Staljin.
Zdravica za zdravlje ljudi
Govoreći na prijemu u Kremlju u čast zapovjednika Crvene armije 24. svibnja 1945., maršal I. Staljin izrekao je svoju slavnu zdravicu zdravlju ruskog naroda, što je izazvalo veselje svih prisutnih. On je rekao:
"Podižem čašu za zdravlje ruskog naroda, jer su u ovom ratu zaslužili opće priznanje - kao vodeća snaga Sovjetskog Saveza među svim narodima naše zemlje."
Priznavši određene greške svoje vlade na početku rata, Staljin je izrazio zahvalnost ruskom narodu, koji je vjerovao u njegovo vodstvo, i naglasio:
"I to povjerenje ruskog naroda u sovjetsku vladu pokazalo se odlučujućom snagom koja je osigurala povijesnu Pobjedu nad neprijateljem čovječanstva - nad fašizmom!"
