Mnogi politički i društveni problemi s kojima se moderno indijsko društvo suočava odjekuju djelovanjem radikalnih nacionalističkih organizacija. Većina se drži koncepta "hindutve", tj. "Hinduizam", koji pretpostavlja da je Indija zemlja hinduista, t.j. predstavnici hinduističke kulture i hinduističkih religija: hinduizam, džainizam, budizam i sikizam. Formiranje nacionalističkih organizacija započelo je u kolonijalnom razdoblju moderne povijesti Indije. Trenutno u zemlji djeluje niz hinduističkih nacionalističkih organizacija, o nekima smo govorili u prethodnim dijelovima članka. Većina tih organizacija osnovana je u zapadnoj državi Maharashtra. Ključne figure hinduističkog nacionalizma - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - također su po nacionalnosti bile Marathe. Međutim, kasnije su neke organizacije uspjele proširiti svoje aktivnosti izvan Maharaštre, pa čak i izvan same Indije.
Jedna od najvećih međunarodnih organizacija sljedbenika hinduističkog nacionalizma i koncepta "hindutve" je "Vishwa hindu parishad" - "Svjetsko vijeće hindusa". Njegovo stvaranje potaknuto je željom hinduističkih nacionalista da konsolidiraju svoje napore na uspostavljanju hindutvanskog načela kao temelja političkog života Indije. 29. kolovoza 1964. u Bombayu (sada Mumbai) održan je još jedan Krishna Janmashtami, festival posvećen Krišninu rođendanu. Istodobno je održan kongres Rashtriya Swayamsevak Sangh na kojem nisu sudjelovali samo članovi organizacije, već i predstavnici svih dharma zajednica u Indiji - to jest, ne samo hindusi, već i budisti, džainisti i siki. Inače, 14. Dalaj Lama, koji je do tada već živio u Indiji, sudjelovao je na kongresu u ime budista. Vođa Rashtriya Swayamsevak Sangh, Golwalkar, govoreći na kongresu, rekao je da bi se svi hindusi i sljedbenici indijskih religija trebali konsolidirati kako bi zaštitili Indiju i interese hindusa. Kako bi se postigao ovaj cilj, prema izjavi, započelo se s stvaranjem Svjetskog vijeća Indijanaca.
Njezin predsjednik bio je Swami Chinmayananda (1916. -1993.) - svjetski poznati hinduistički guru, osnivač Chinmaya misije, koja je promicala učenje Advaite Vedante. "U svijetu" Swami Chinmayananda zvao se Balakrishna Menon. Rođen u južnoj regiji Kerale, u mladosti je studirao na sveučilištu Lucknow, radio je kao novinar, bio je aktivan u indijskom pokretu za neovisnost i čak je bio zatvoren. Shiva Shankara Apte (1907.-1985.), Također novinar po zanimanju, jedan od vođa Rashtriya Swayamsevak Sangh-a, postao je glavni tajnik Vishwa Hindu Parishada. Govoreći na kongresu, Apte je naglasio da se u trenutnoj situaciji kršćani, muslimani i komunisti natječu za utjecaj na hinduističko društvo. Stoga je potrebno konsolidirati hinduiste i zaštititi ih od stranih ideologija i religija. Definirana su osnovna načela nove organizacije: 1) uspostavljanje i promicanje hinduističkih vrijednosti, 2) konsolidacija svih hindusa koji žive izvan Indije i zaštita hinduističkog identiteta na globalnoj razini, 3) ujedinjenje i jačanje hinduista u samoj Indiji. Banyan drvo, sveto za Hindu, postalo je simbol Vishwa Hindu Parishada.
Daljnja popularizacija Svjetskog vijeća Indijanaca povezana je s promjenama političke situacije u zemlji i s pogoršanjem indo-pakistanskih odnosa. Brzi rast organizacije započeo je 1980 -ih i bio je povezan s pokrenutom kampanjom u Ayodhyi. Ovaj drevni grad, koji se nalazi u državi Uttar Pradesh, nekada je bio glavni grad velike hinduističke države, Chandragupta II. Smatra se rodnim mjestom boga Rame i cijenjen je kao jedan od najvažnijih svetih gradova hinduizma. Međutim, u srednjem vijeku teritorij Uttar Pradesha postao je objekt muslimanske ekspanzije i postao je dio mogulske države. U 16. stoljeću car Babur osnovao je Babri džamiju u Ayodhyi. Stajao je gotovo četiri stoljeća, ali početkom 1980 -ih. Hinduistički nacionalisti izjavili su da je džamija izgrađena na mjestu hrama boga Rame koji su uništili Mugali. Počela je kampanja "za oslobođenje Ayodhye" u kojoj su sudjelovali aktivisti "Vishwa Hindu parishad".
Masovne akcije Vishwa Hindu Parishada za "oslobađanje Ayodhye" započele su prosvjednim demonstracijama i stalnim tužbama. Organizacija je pokušala prisiliti zatvaranje Babri džamije i kao argument se pozvala na napušteno stanje vjerske institucije. Kao rezultat kampanje, organizacija je dobila podršku širokih masa hinduističkog stanovništva, prvenstveno radikalne mladeži. 1984. stvoreno je krilo mladih "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal". Govorio je s radikalnije pozicije. Kampanja za oslobođenje Ayodhye popularizirana je sredstvima stranke Bharatiya Janata, što je čini jednom od medija o kojima se najviše govori u indijskim medijima. Počeli su marševi "za oslobođenje Ayodhye". No, vlada Indijskog nacionalnog kongresa radije je ignorirala rastući problem. Kako se ispostavilo - uzalud.
6. prosinca 1992. "Marš na Ayodhya", u kojem je sudjelovalo preko 300 tisuća hindusa, završio je uništavanjem Babri džamije. Ovaj je događaj u indijskom društvu prihvaćen dvosmisleno. U brojnim regijama zemlje počeli su neredi u obliku uličnih sukoba između hindusa i muslimana. Nemire su pratile ljudske žrtve, poginulo je 1-2 tisuće ljudi. Istraga o incidentu u Ayodhyi nastavila se do 2009. godine. Vladino povjerenstvo predvođeno bivšim sucem Vrhovnog suda Lieberhanom zaključilo je da su uništenje džamije pripremile i provele hinduističke nacionalističke organizacije. Međutim, predstavnici "Vishwa Hindu Parishada" izdali su priopćenje da su njihovi postupci motivirani sve većim kontradikcijama između hindusa i muslimana u Indiji. Svjetsko vijeće hindusa oštro je kritiziralo politiku Indijskog nacionalnog kongresa, koji je optužen za podršku muslimanskim i kršćanskim manjinama i za kršenje interesa hinduističke većine. Trenutno, kao i druge organizacije koje dijele koncept "hindutve", "hinduistička parišada Višve" stoji pod parolama hinduističkog vjerskog nacionalizma - za hinduistički identitet, za prioritetna prava hindusa na indijskom tlu.
Glavna meta kritike Vishwa Hindu Parishada posljednjih godina bili su islamski fundamentalisti. WHP ih optužuje za širenje u Indiju i kritizira vladu što nije poduzela stvarne mjere za zaštitu hinduističkog identiteta. Hinduistički nacionalisti posebno su zabrinuti zbog nesretne perspektive širenja terorističkih aktivnosti radikalnih fundamentalističkih organizacija koje djeluju na Bliskom i Srednjem istoku do Indije. Neprijateljski stav hinduističkih nacionalista prema islamu posljedica je činjenice da potonji gledaju na islam kao religiju koju su na indijsko tlo zasadili osvajači koji su došli sa Zapada - s područja Bliskog istoka. Istodobno, muslimani su od svojih vjernika optuženi za uništavanje hinduističkih hramova i nasilno prevođenje hindusa u islam. VHP također ima negativan stav prema kršćanstvu, samo iz drugih razloga - hinduistički nacionalisti povezuju kršćanstvo s dobom kolonizacije Indije. Misionarska djelatnost kršćanskih svećenika, prema nacionalistima, bila je jedan od oblika duhovne i ideološke kolonizacije Hindustana.
Trenutno WHP postavlja nekoliko osnovnih zahtjeva koji se mogu smatrati ciljevima političke borbe Svjetskog vijeća Indijanaca. Prvi od njih je postizanje izgradnje hrama boga Rame u Ayodhyi. Osim toga, VHP zahtijeva da se zabrani prelazak hindusa na kršćanstvo i islam, da se zaustave misionarske aktivnosti ovih religija u Indiji. Najvažniji princip je uvođenje potpune zabrane ubijanja krava na teritoriju Indije, što bi trebalo natjerati nekonfesionalne skupine da se pridržavaju hinduističkih običaja. Indija bi, prema Vishwa Hindu Parishadu, trebala biti službeno proglašena hinduističkom državom - Hindu Raštra, u kojoj će hindusi, džainisti, budisti i siki dobiti prioritetna prava. VHP također posvećuje veliku pozornost problemu terorizma, zahtijevajući pojačanu odgovornost za sudjelovanje u terorističkim organizacijama. Organizacija također zahtijeva usvajanje novog Građanskog zakonika, obvezujućeg za sve stanovnike zemlje, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru.
Ponovljeni masivni i krvavi sukobi između hindusa i muslimana u različitim državama Indije povezani su s VHP -om. Jedan od najvećih sukoba dogodio se 2002. 27. veljače 2002. zapalio se putnički vlak u kojem se velika skupina hindusa vraćala s hodočašća u Ayodhyu. U požaru je poginulo 58 ljudi.
Požar je izbio kada je vlak prošao grad Godhra, na istoku zapadne indijske države Gujarat. Glasine su optužile muslimana za paljenje vlaka, koji je navodno djelovao iz osvete organizacije Vishwa Hindu Parishad za uništenje džamije Babri, pogotovo jer su u vlaku bili i aktivisti VHP -a. U Gujaratu su izbili neredi koji su ušli u povijest kao Gujaratski ustanak 2002. godine.
Najnasilniji sukobi dogodili su se u Ahmedabadu, najvećem gradu u Gujaratu. Ovdje živi dosta muslimana i upravo su oni postali meta napada hinduističkih radikala. U krvavim sukobima poginulo je do 2000 muslimana. 22 ljudi je živo spalio rulja bijesnih radikala iz osvete zbog požara u vlaku. Vlada je bila prisiljena poslati vojne jedinice u Ahmedabad kako bi umirile prosvjednike. U četiri grada u Gujaratu uveden je policijski sat, a vladini dužnosnici pozvali su hinduističke nacionaliste da prekinu nasilje. Istovremeno, policija je privela 21 muslimana. Uhićenici su osumnjičeni za umiješanost u paljenje vlaka.
"Vishwa Hindu parishad", kao desničarska radikalna organizacija, ipak se protivi kastinskim predrasudama, jer nastoji ujediniti sve Hinduse, bez obzira na kastu. Inače, čelnici VHP -a tvrde da su to hinduistički nacionalisti, a nikako predstavnici kršćanskih misija koji snose glavni teret u borbi protiv kastinih predrasuda. Slično, WHP se protivi neprijateljstvu i neslaganju između predstavnika različitih "dharmičnih" religija - hindusa, džaina, budista i sika, budući da su svi oni hindusi i moraju ujediniti svoje napore za uspostavljanje načela "hindutve". U redovima VHP -a postoje i relativno umjereni hinduistički nacionalisti i predstavnici ekstremnih radikalnih trendova. Viši radikalizam u omladinskom krilu organizacije - Bajrang dal. U prijevodu to znači "Hanumanova vojska" - legendarni kralj majmuna. Broj ove organizacije, prema čelnicima, doseže 1,3 milijuna ljudi. U Indiji postoji nekoliko velikih "šahija" - kampova za obuku u kojima vojnici "vojske Hanumana" poboljšavaju svoju razinu tjelesne i obrazovne obučenosti. Prisutnost ovih logora omogućuje protivnicima VKHP-a da tvrde da je organizacija militarizirana i priprema militante za sudjelovanje u nemirima i pogromima nekonfesionalnih skupina stanovništva.
Na čelu Vishwa Hindu Parishada trenutno je Pravin Bhai Togadiya (rođen 1956.), indijski liječnik, po zanimanju onkolog, koji je od svoje mladosti uključen u hinduistički nacionalistički pokret. Kasnih 1970 -ih Pravin Togadiya radio je kao instruktor u jednom od kampova za obuku pripadnika Rashtriya Swayamsevak Sangh. Pravin Thenia je iz Gujarata, gdje uživa veliki utjecaj. Nekoliko medija ga povezuje sa događajima u Gujaratu 2002. i tvrde da je utjecaj Togadije omogućio nacionalistima da lobiraju za svoje pozicije u policiji Gujarata. Zbog toga je državna policija uhitila Muslimane pod optužbom da su sudjelovali u paljenju vlaka. Međutim, sam Togadiya sebe naziva protivnikom nasilja u Hindutwa pokretu i ne pozdravlja nasilne metode borbe. No, indijska vlada donedavno se s velikim strahom odnosila prema Togadijinim aktivnostima. Protiv njega su pokrenuti kazneni slučajevi, a 2003. političar je uhićen.
Stoga se, analizirajući suvremeni hinduistički nacionalizam, mogu donijeti sljedeći glavni zaključci o njegovoj ideologiji i praksi. Većina hinduističkih nacionalista pridržava se koncepta "hindutve" - hinduizma. To ih uzdiže iznad uskog vjerskog fundamentalizma, budući da u ovom konceptu ne samo da hindusi pripadaju hindusima, već i predstavnici drugih religija indijskog podrijetla - budisti, džaini i siki. Drugo, hinduističke nacionaliste odlikuje negativan stav prema hijerarhiji kasti, želja za emancipacijom nedodirljivih i žena, što postavlja progresivni vektor za brojna područja njihovog djelovanja. Hinduistički nacionalisti vide glavnu opasnost za Indiju u širenju vanzemaljske kulture i religije, a islamska zajednica uzrokuje najveće odbacivanje s njihove strane. To nije posljedica samo povijesnih pritužbi, već i stalnog sukoba Indije i Pakistana.
Dolazak na vlast u Indiji stranke Bharatiya Janata, koja se smatra najvećom među organizacijama koje se pridržavaju Hindutve, može se smatrati početkom novog razdoblja u povijesti hinduističkog nacionalizma. Sada hinduistički nacionalisti nemaju razloga odbijati sve vladine inicijative, pretvaraju se samo u radikalnu frakciju koja može neprestano vršiti pritisak na kabinet ministara kako bi postigla još jedno promicanje ideja "hindutve" u državi razini.
