Dakle, usput moramo zaključiti
Druga strana je medalja.
Pretpostavimo da je seljačko dijete slobodno
Raste a da ništa ne naučite
Ali on će odrasti, ako je Bogu drago, I ništa ga ne sprječava da se sagne.
(Nikolaj Nekrasov. "Seljačka djeca")
Početak i kraj seljačke civilizacije. Dakle, tisućljećima se sav napredak, čitava kultura ljudske civilizacije temeljila na seljačkom radu. 80% svjetskog stanovništva živjelo je na selu, a samo 20% - i to je maksimalno, ali zapravo manje - živjelo je u gradovima. Većina tih seljaka u europskim zemljama bila je u kmetstvu ovisno o feudalcima, dok su slobodni ljudi živjeli u gradovima. "Zrak grada čini slobodnim" - popularna je izreka srednjovjekovnog doba. Bilo je dovoljno živjeti u gradu jednu godinu i jedan dan, a vaš gospodar više nije mogao polagati pravo na vas kao svoje vlasništvo. No, tada se dogodila neočekivana i pogubna klimatska promjena, pojavila se potreba i … radi nje, u jednoj od europskih zemalja, pitanje vlasništva nad zemljištem bilo je vrlo radikalno riješeno. Zapravo, tada je u Engleskoj - zemlji o kojoj smo govorili u našem prethodnom materijalu ovog ciklusa, seljaštvo uništeno kao klasa. Ali pojavila se klasa radnika i industrije, a zemlja je preuzela vodstvo u usporedbi sa svim ostalim europskim državama …
Međutim, ne možete večerati na strojevima, pa su Britanci morali uvoziti hranu iz inozemstva, što je njihovu zemlju učinilo pomalo ranjivom u slučaju rata. Tu je ranjivost pokušao iskoristiti i Napoleon, koji joj je želio oduzeti ruski kruh, što je, kako znamo, dovelo do rata 1812. koji je postao … početak njegova kraja. Od tada nitko nije zadirao u interkontinentalnu trgovinu Britanije sve do Hitlera koji, međutim, također nije uspio, iako su Britanci morali ograničiti potrošnju i orati Hyde Park za krumpir. No to se dogodilo kasnije. U međuvremenu ćemo razmotriti položaj seljaka u onim zemljama u kojima je, prema figurativnom izrazu Friedricha Engelsa, nakon britanskih reformi na području seljačkog posjeda zemlje, došlo do "drugog izdanja kmetstva".
No, "drugo izdanje kmetstva" dogodilo se u zemljama poput Commonwealtha, Mađarske, Rusije, Češke, Danske i u većini država istočne Njemačke: Pruskoj, Maclenburgu, Pomeraniji i Austriji. U svim tim zemljama tržišni odnosi i privatno vlasništvo već su postojali, što razlikuje njihovo „pravo“od klasičnog kmetstva iz ranog feudalnog doba. Novo kmetstvo razlikovalo se od prethodnog po tome što stara ratarska poljoprivreda više nije bila prirodna, već robna i bila je uključena u tržište. Druga je značajka bila da su seljaci bili privatno vlasništvo zemljoposjednika: trgovina dušama (a često i bez zemlje) bila je raširena u Pomeraniji, Rusiji, McLenburgu i Commonwealtha. Odnosno, već se bavimo vrlo pravim ropstvom, koje razlikuje ovaj oblik iskorištavanja seljaka od njihova izrabljivanja u Engleskoj i Francuskoj.
Marksistička povijesna znanost objašnjava što se dogodilo povećanjem potražnje za kruhom u Engleskoj, a zatim i u Francuskoj, koja je također s vremenom dovela svoje gospodarstvo na kapitalistički kolosijek, te povećanjem moći državne moći, koja se naučila nositi čak s takvim akcijama nižih klasa kao što su Razinshchina i Pugachevshchina. Još jedno gledište: razvoj civilizacije tekao je u smjeru od zapada prema istoku i stoga - opet zbog utjecaja prirodnogeografskog faktora - zaostaje. No pristaše "teorije o ovisnom razvoju" objašnjavaju to činjenicom da se u procesu uvođenja kapitalističkih odnosa u tradicionalno društvo u njemu modernizacija događa samo djelomično (na primjer, u to se vrijeme pojavljuju enklave suvremene vojne proizvodnje), ali samo zbog masovne arhaizacije društvenih odnosa zbog njihovih granica, uključujući povratak seljaštva na kmet ili čak njegovo zaoštravanje na onim mjestima gdje je bio u procesu propadanja. Doista, pogledamo li godinama, vidjet ćemo da je kmetstvo u zemljama istočne Europe u valovima ukinuto, a što je zemlja bila “kontinentalnija”, recimo, to je više … kasnije kmetstvo u njoj likvidirano: u Češkoj je ukinuta 1781. godine, u Pruskoj - 1807., u Mecklenburgu - 1820., u Hannoveru - 1831., u Saskoj - 1832., u Austrijskom Carstvu - 1858., ali u Mađarskoj tek 1853. godine., u Rusiji - ovo je 1861., iako je u baltičkim provincijama Estland, Courland, Livonia i na otoku Ezel otkazana 1816. -1819., u Bugarskoj (koja je bila dio Osmanskog Carstva) 1879., ali u Bosni i Hercegovini tek 1918. godine!
I evo što je značajno: sve su se te države u osnovi razvile kao … agrarni dodaci iste Engleske, u kojima su seljaci činili neznatan dio stanovništva. Naravno, imali su svoju industriju, ali strojevi za nju ponovno su naručeni u Engleskoj, kao i mnoge druge stvari. Ali tamo … Što je iz Rusije poslano "tamo"? Pred nama je "Časopis općih korisnih informacija ili Knjižnica za poljoprivredu, industriju, poljoprivredu, znanost, umjetnost, obrt i sve vrste korisnog znanja" za 1847. godinu. A iz njega doznajemo da je 1846. iz luke u Sankt Peterburgu izvezeno sljedeće: svinjska mast - 2 922 417 funti, konjske grive i repovi (tada su punili namještaj konjskom dlakom!) - 23 236 komada, a pšenica - 51 472 funte. Ispostavilo se da se svinjska mast izvozila više od pšenice, iako to zapravo ne znači ništa, jer je izvoz prošao kroz mnoge druge luke, pa su i njezine količine u njoj bile vrlo značajne!
Tamo je doplovilo 215 bačvi brusnica i takva "nevjerojatna stvar" kao što je … 485 pudova žuljice koja je tada bila vrlo popularna. Inače, u istom časopisu dat je savjet kako i čime hraniti svoje dvorište, kako bi ono bilo i uhranjeno i zdravo. I kaže da za jednog kmeta koji živi u plemićkoj kući raženo brašno treba 1 pud (16 kg) mjesečno, razne žitarice 1,5 pud, luk 1 pud godišnje. Predlagano je da će se meso uskoro davati po četvrt funti (400 kilograma), što bi iznosilo 48 funti godišnje.
Istina, iz nekog razloga ovaj popis proizvoda ne sadrži apsolutno nikakvu ribu, a također ne spominje gljive i bobice. A to najvjerojatnije nije bilo posljedica pohlepe vlasnika zemljišta. Jednostavno nikome nije palo na pamet pisati o ovome - na njihovim farmama sve ove vrste prehrambenih sirovina tada se nisu smatrale hranom!
Ovo je ekonomija, ali kako je kmetstvo utjecalo na tako „klimavu stvar“kao što je moral? Da, na najpogubniji i najiskvareniji način, i cijelo stanovništvo carstva bez iznimke - i zemljoposjednici i sami kmetovi. Evo, na primjer, da je u svom pismu, napisanom u travnju-svibnju 1826., iz Mihajlovskog u Moskvu, A. S. Puškin svom prijatelju Vjazemskom napisao:
Ovo pismo će vam uručiti jedna vrlo draga i ljubazna djevojka koju je jedan od vaših prijatelja nenamjerno srušio. Oslanjam se na vaše čovjekoljublje i prijateljstvo. Dajte joj sklonište u Moskvi i dajte joj novca koliko joj treba, a zatim je pošaljite u Boldino; potomstvo ne mora znati za naša dobrotvorna djela. U isto vrijeme, s očinskom nježnošću, molim vas da se brinete za buduću bebu, ako se radi o dječaku. Ne želim ga poslati u Sirotište, ali mogu li ga ipak poslati u neko selo - barem u Ostafyevo (svezak 9, pismo br. 192).
Ova je djevojka bila Puškinova kmet, Olga Kalashnikova, koja je, barem u tome, imala sreću što se kasnije uspješno udala.
Pa, veliki filantrop Lav Tolstoj također nije bježao od intimnih odnosa sa svojim kmetovima. Na primjer, sa seljankom Aksinjom iz Yasnaya Polyane, koja je 1860. rodila sina Timofeja. Zatim je bila sluškinja Gaša, zatim kuharica Domna … ali kao posljedica svega ovog nemoralizma - visoko moralni roman "Uskrsnuće". A ovo je samo najmanji dio kaosa koji se nije događao u doba mračnih viteških dvoraca, već u zemlji koja je više od 200 godina "rezala prozor u Europu", zemlji sa željeznicama, parobrodima i telegrafima! Štoviše, sav taj nemoralizam, koji kvari i plemstvo i same seljake, bio bi barem nekako ekonomski opravdan, ali ne … Na primjer, doktor povijesnih znanosti L. M. Černozem centar krajem 18. - prve polovice 19. stoljeća stoljeću. " piše da su, iako su gospodski terenski radovi bili obavljeni u optimalno vrijeme za njih, seljaci, prisiljeni obrađivati površine dva ili tri puta veće od svojih mogućnosti i mogućnosti svojih konja, jedva da su radili "savjesno" i u vlastitim oranicama poljoprivredom koju su "prakticirali" u počecima i često u krivo vrijeme. Stoga je, na primjer, žetva raži "sam-2, 5" bila norma čak i uz vrlo marljivo obrađivanje njihove parcele, a o zemljištima vlasnika nema potrebe govoriti.
Kao rezultat toga, kao rezultat razvoja naše civilizacije, vidimo da se sredinom 19. stoljeća znanstveni i tehnološki napredak popeo do velikih visina, ali je društveni zaostao za njim. Štoviše, u zemljama koje su napredovale u svom razvoju, broj seljaka se stalno smanjivao, dok se broj industrijskih radnika povećavao! Svu tu "hordu" trebalo je nahraniti - a posljedica razvoja industrije je kolonijalna ekspanzija u odnosu na vrlo nerazvijene zemlje, a nešto razvijenije zemlje zbog nejednakosti ekonomskih odnosa pretvaraju se u agrarne i sirovinske dodatke "napredne zemlje" (koje su za to platile svoj "napredni položaj" U prošlosti, i krvlju i znatnom patnjom vlastitih građana!) I tamo izvoze mast, pšenicu i … brusnice sa "španjolskim muhama".
I tek kad jaz u gospodarskoj i vojnoj sferi postane prevelik, vlasti tako zaostale zemlje idu ukinuti kmetstvo dekretom odozgo. Štoviše, razumljiv je razlog zašto im se ne žuri. Uostalom, svi zemljišni posjed vlasnika zemljišta, na primjer, kod nas, davno su se pretvorili u njihovo privatno vlasništvo, a nasrnuti na to značilo bi opljačkati sebe. Osloboditi seljake bez zemlje? Još gore - ovo je siguran način da izazovete probleme gore nego u doba Pugačeva. Otkupiti zemlju? Vlada jednostavno ne bi imala dovoljno novca za to. Tako je bilo potrebno 1861., kada više nije bilo moguće odgađati, riješiti problem sa seljacima i posjednicima putem mnogih kompromisa, a ne, opet, kao što je to bilo u Tudor Engleskoj, gdje su interesi seljaka vodili s zemljišta su u najmanjoj mjeri uzeti u obzir. Valja napomenuti da je sama reforma bila sramotna i da je bila slabo pripremljena čak i tehnički - tekstovi Manifesta nisu bili dovoljni, te se čitao naglas, iako je u teoriji barem jedan primjerak trebao biti podijeljen svakom selu. Pa, o daljnjim posljedicama tako radikalnog događaja u našoj povijesti, priča će ići u sljedećem članku.
