155 godina od ukidanja kmetstva u Rusiji: ustanak Kandiev u provinciji Penza

155 godina od ukidanja kmetstva u Rusiji: ustanak Kandiev u provinciji Penza
155 godina od ukidanja kmetstva u Rusiji: ustanak Kandiev u provinciji Penza

Video: 155 godina od ukidanja kmetstva u Rusiji: ustanak Kandiev u provinciji Penza

Video: 155 godina od ukidanja kmetstva u Rusiji: ustanak Kandiev u provinciji Penza
Video: Сталинград. Серия 1 (военный, реж. Юрий Озеров, 1989 г.) 2024, Ožujak
Anonim

Kao i u mnogim pokrajinskim gradovima Rusije, i u gradu Penza postoji ulica Moskovskaya - kako može bez nje? Ova pješačka ulica vodi uz planinu u središtu grada, gdje se sada dovršava ogromna katedrala, mnogo više od one koju su nekoć boljševici digli u zrak. Ulica je općenito poput ulice, ali na njoj postoji nešto što ne možete vidjeti nigdje drugdje. Ovo je mozaik ploča, koju sami stanovnici Penze nazivaju "čovjekom sa zastavom". No o čemu se radi i tko je taj čovjek s crvenom zastavom u rukama, reći ćemo vam danas.

2016. obilježena je 155. obljetnica ukidanja kmetstva u Rusiji i 155. godišnjica događaja najvećeg seljačkog ustanka u Rusiji u provinciji Penza, uzrokovanog teškim uvjetima osobnog oslobađanja seljaka od kmetstva. Ne obvezujemo se suditi jesu li se u masovnoj svijesti dogodili radikalni pomaci ili mase još uvijek umiru "za Boga i cara" u doba "razvijenog kapitalizma", što je uvelike odredilo daljnju povijest Rusije.

Slika
Slika

U spomen na ustanak Kandievskog u Penzi u sovjetsko vrijeme, postavljen je ovaj mozaik.

Uvjete za oslobađanje seljaštva od kmetstva, formulirane u "Pravilnicima od 19. veljače", koji se sastoje od 19 zasebnih zakonodavnih akata ("Propisi" i "Dopunska pravila"), Vlada Aleksandra II. Čak je prepoznala kao potencijal katalizator narodnih nemira. Podsjetimo da je do 1860. godine, prema popisu, u Rusiji bilo gotovo 2,5 milijuna kmetova, s kojima su nastavili trgovati, čiji su vlasnici bili pod hipotekom, poput imanja. Prema riječima V. O. Klyuchevsky (jedan od najpoznatijih povjesničara 19. stoljeća, također, inače, rodom iz provincije Penza), dvije trećine kmetskih duša bile su pod hipotekom na početku reforme.

"Uredba o otkupu seljaka koji su izišli iz kmetstva, njihovom naseljenom naseljavanju posjeda i o pomoći vlade u stjecanju samih seljaka poljskog zemljišta" regulirala je postupak otkupa njihovih dodjela od strane seljaka. Shematski, najkontroverzniji uvjeti puštanja izgledaju ovako:

- seljaci su priznati osobno slobodni i dobili su osobnu imovinu (kuće, zgrade, svu pokretnu imovinu);

- umjesto kmetova postali su "privremeno odgovorni", - seljaci nisu dobili zemlju u vlasništvo, samo na korištenje;

- zemljište na korištenje nije predano seljacima osobno, već seoskim zajednicama;

- za korištenje zemlje potrebno je služiti korveju ili platiti quitrent, što seljaci nisu imali pravo odbiti 49 godina;

- poslovna sposobnost seljaka ograničena je staleškim pravima i obvezama.

To je, zapravo, postalo kamen spoticanja: uvjetna "volja", naravno, bez zemlje, što je za seljaštvo ravno gladovanju. Potpunu slobodu i prava, rekao je manifest, "kmetovi će dobiti u dogledno vrijeme". U čemu - razborito nije prijavljeno (očito, nakon zloglasnih 49 godina), osobito budućim "punopravnim seoskim stanovnicima".

Unatoč činjenici da je manifest proglasio da se „po Božjoj providnosti i svetom zakonu o nasljeđivanju“car oslanja „na zdrav razum našeg naroda“, vlada je, mnogo prije objave manifesta, poduzela niz mjera kako bi spriječila mogući seljački nemiri. Imajte na umu da je priprema bila vrlo ozbiljna i promišljena, unatoč činjenici da je danas masovno javno mnijenje, slabo poznavajući ove povijesne događaje, često sklono gledati seljačke ustanke kao beznačajne i slučajne epizode na pozadini općeg prosperiteta i prosperiteta u Ruskom Carstvu..

Osvrnimo se na bilješku koju je sastavio general-intendant ministarstva rata, general-pobočnik baron Lieven u prosincu 1860. "O pružanju mjera od strane trupa za suzbijanje seljačkih nereda". Analiziralo je postojeće raspoređivanje trupa sa stajališta mogućnosti operativne reakcije kada je bilo potrebno smiriti seljačke nemire. Rezultati analize zadovoljili su baruna jer su omogućili zaključiti da je postojeći raspored trupa u cjelini sposoban pružiti mogućnost suzbijanja smetnji koje bi mogle nastati. Nakon toga, bilo je jasnije definirano koje će postrojbe biti uključene u suzbijanje mogućih nemira. Predloženo je djelomično preraspoređivanje postrojbi putem Vijeća ministara kako bi se "osigurao red u nekim pokrajinama u kojima nema dovoljno pješaštva i konjice, unaprijed dodijeljenim postrojbama iz susjednih provincija … kako bi se suzbili svi poremećaji".

Slika
Slika

Moskovskaya ulica. Pogled s krova trgovačkog centra. "Tip sa zastavom" vidljiv je u daljini iza drveća.

Bliže datumu objave manifesta, predstavnicima zapovjedništva poslane su tajne upute u kojima se u aneksima nalazi izjava prema kojoj je potrebno poslati vojne postrojbe za suzbijanje seljačkih nemira u pojedinim pokrajinama u kako bi se održao red tijekom nadolazeće promjene u seljačkom životu.

Slika
Slika

Ima zanimljivo neobrijano …

Nije zanemarena ni ideološka fronta. U posebnim tajnim okružnicama svećenicima je preporučeno u crkvenim učenjima i razgovorima da seljacima objasne nužnost savjesnog izvršavanja svojih dužnosti u odnosu na zemljoposjednike. A u slučaju nesporazuma sa zemljoposjednicima, oni (seljaci) trebali su tražiti "… zaštitu i olakšanje … na legalan način, bez širenja tjeskobe u društvu, i sa strpljenjem čekati od vlasti na odgovarajuće naredbe i radnje" pravde. " Za svećenike su sastavljena posebna "učenja", osmišljena da pripreme seljake za ispravnu percepciju reforme i osiguraju duševni mir.

Dodatna mjera stabilizacije društvenih nemira bilo je čak i vrijeme objavljivanja "Propisa od 19. veljače" - odabrano je vrijeme Velike korizme, kada je navodno ogorčenje javnosti trebalo djelomično nadoknaditi pripremom za odrješenje, kada vjernici moraju posebno pažljivo promatrati norme kršćanskog ponašanja, uključujući kršćansko strpljenje …

Unatoč činjenici da su svi postupci provedeni u tajnosti, glasine o skorom "daru volje" među stanovništvom proširile su se poput lavine. U Sankt Peterburgu su novine čak objavile posebnu poruku da "19. veljače neće biti objavljene nikakve vladine naredbe o seljačkom slučaju", što, međutim, nikoga nije uvjerilo.

Naknadni događaji potvrđuju valjanost vladinih strahova i djelotvornost poduzetih mjera - nastao je čitav val ogorčenja seljaka koji se pretvorio u prave ustanke. Uzrokovane su očitim slabostima reforme i sumnjivom "slobodnom voljom".

Već u veljači nemiri su zahvatili 7 provincija, do svibnja se njihov broj povećao na 32. Zapanjujući je i broj vojnika uključenih u gušenje ustanka. Koristit ćemo se podacima povjesničara P. A. Zayonchkovsky: „Dva mjeseca su jedinice od 64 pješaštva, 16 konjičkih pukovnija i 7 zasebnih bataljuna sudjelovale u suzbijanju seljačkog pokreta. Na temelju tih podataka 422 pješačke satnije, 38 1/2 eskadrile konjanika i 3 stotine kozaka izravno su sudjelovale u suzbijanju seljačkog pokreta. Ovaj je popis očito nepotpun jer neki od dokumenata možda nisu preživjeli.

Najveći ustanci dogodili su se u pokrajinama Kazan (u selu Bezdna) i Penza (u okruzima Chembarsky i Kerensky). Nakon "Bezdnenskih nemira", Kandijev ustanak postao je najveći po broju sudionika. Obuhvaćalo je 10 tisuća ljudi u 26 sela provincije Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Razlog prosvjeda bilo je široko rasprostranjeno uvjerenje seljaka da su im stvarni uvjeti "slobode" prikriveni i da više ne bi trebali raditi za zemljoposjednike. Upravo je korvej bio najugroženiji za seljake: rad na zemljištu vlasnika oduzeo je vrijeme potrebno za obradu vlastite parcele.

U provinciji Penza ovo je stanje bilo posebno teško. Čak je i general A. M. Drenyakin, koji je bio na čelu suzbijanja ustanka u regiji Penza, složio se da se "provincija Penza, na svom prostranom zemljištu, lakoćom navoja i podvodnom dažbom u korist vlasnika zemljišta, ne može pohvaliti". Isto mišljenje izražava i njegov ađutant, potporučnik Khudekov. General izražava i svoje mišljenje o razlozima jakih seljačkih ustanka u provinciji Penza (25 godina nakon događaja u časopisu "Russian Starina"): odsutnosti zemljoposjednika u mjestima, njihovom ne uvijek dobrom upravljanju, opterećujući seljake s dodatnim opterećenjima, lošim utjecajem svećenika Fjodora Pomerantseva, službenika Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, koji su posijali zabunu i govorili o postojanju "zlatnog slova za slobodnu volju".

Također, korve kao oblik iskorištavanja bio je raširen u crkvenim i samostanskim zemljama. Podsjetimo da prosvjed nije obuhvatio samo seljaštvo (uključujući i dobrostojeće), već su u ustanku sudjelovali i vojnici i svećenstvo.

U selima okruga Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe) seljaci su se okupljali na okupljanjima i na svoj način, u svoju korist, tumačili uvjete manifesta. Vođe pobunjenih seljaka - stanovnik sela Kandievka Leonty Yegortsev, umirovljeni grenadir Andrei Elizarov, svećenik Fyodor Pomerantsev, vojnik Vasilij Gorjačev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - putovali su selima s crvenom zastavom i pozvali ljude u Kandievku oduprijeti se odredbama manifesta.

O vođama pobunjenika sačuvano je malo podataka, a čak su i oni prilično kontradiktorni. Jedan od vođa ustanka, Leonty Yegortsev, bio je Molokan, odnosno štovatelj raznih kršćanskih učenja koje je crkva priznala kao heretičke, čiji sljedbenici priznaju štovanje Boga samo u "duhu istine", ne prepoznaje ikone i križ, što ovaj trend povezuje s protestantizmom. Ustanak Kandieva od strane njegovog potiskivača, generala Drenyakina, nazvan je pobunom "s dodirom i metodama pugačevizma". To je vjerojatno posljedica činjenice da se Leonty nazvao velikim vojvodom Konstantinom Mihajlovičem, koji je umro trideset godina prije opisanih događaja.

U ustanku je sudjelovalo i pet svećenika, što je značajno, ali je sačuvano samo ime Fjodora Pomerantseva. Postoje podaci o Vasiliju Gorjačevu, 26-godišnjem seljaku iz sela Troitskoye. Bio je privremeni dopust spasilaca Gardijske pukovnije, imao je brončanu medalju na vrpci Andreevskaya u spomen na rat 1853-1854. U Kandievki je rekao da se "moramo zalagati za seljake", da "nema što uvjeriti ljude, neće raditi za veleposjednike".

Od 2. travnja 1861. prosvjed se u početku odvijao u aktivnim oblicima: seljaci su pljačkali posjede, uzimali stoku, napadali trupe, zarobili vojnike kojima je prijetilo pogubljenje, ali su i sami pretrpjeli gubitke.

Od 9. travnja u središtu seljačkih nemira, u kojem se okupilo tri tisuće seljaka, nalazilo se selo Chernogai istog okruga Chembarsky. Tamo su seljaci napali četu Tarutinske pješačke pukovnije, pozvanu da ih umiri. Četa se povukla, a jedan dočasnik i jedan vojnik su zarobljeni. No pobunjenici nisu ostali u Černogaju, budući da su tamo poslane dvije pješačke satnije, i preselile su se u Kandievku, što je bio vrhunac ustanka: tamo se okupilo 10 tisuća ljudi iz četiri okruga provincija Penza i Tambov.

S devet četa pješaštva, general Drenyakin opkolio je Kandievku i započeo pregovore s pobunjenicima, poslavši im svećenika da ih opomene. General je bio zadivljen tvrdoglavošću seljaka, čak i kad mu je prijetila sila. On piše da su i nakon što su ispaljeni hici ustali i nastavili se držati. Objašnjenje nalazi u lažnom uvjerenju seljaka da ne bi trebali "služiti korveji", kako je navedeno u uvjetima oslobođenja, već "otjerati korvu", kako su im objasnili Leonty Yegortsev i Fyodor Pomerantsev. A činjenica je da će, ako prije Uskrsa "ne otkucaju korveru", zauvijek ostati u kmetstvu.

No među seljaštvom nije bilo jedinstva - dok su jedni stajali do smrti, drugi su pružali pomoć generalu Drenyakinu: na čije je otvoreno naređenje, preneseno preko poglavara, pobunjena Kandievka poslala kola i ljude da isporučuju čete iz sela Poim kako bi pojačali odred kaznenih postrojbi. Kola su bila pripremljena do jutra, ali nisu bila potrebna - tragični rasplet već se dogodio. Dana 18. travnja, nakon trostruke paljbe, regularne postrojbe pokrenule su iznenadni napad; zbog toga je zarobljeno 410 ljudi. Nakon toga su se seljaci povukli u selo, neki su pobjegli u polje, nisu ih progonili. Noću se značajan dio pobunjenika razišao po svojim selima.

Kao rezultat sukoba 18. travnja, 9 pobunjenika ubijeno je na licu mjesta, 11 je kasnije umrlo od rana; u trupama nije bilo gubitaka. Ukupno su na pobunjenike ispaljena tri salve, ispaljen je 41 metak. Unatoč činjenici da su vojnici regularnih postrojbi pucali, tako niska točnost najvjerojatnije ukazuje na nespremnost u borbi protiv svog naroda.

U slučaju seljačkih nemira u provinciji Penza, osuđena su 174 sudionika govora, 114 ih je nakon javne kazne prognano na teške radove i u Sibir. 28 ljudi je kažnjeno rukavicama, provedeno kroz redove 100 ljudi od 4 do 7 puta, a zatim poslano na teške radove na razdoblje od 4 do 15 godina; 80 ljudi prognano je kroz redove od 2 do 4 puta i prognano u naselje u Sibiru, 3 osobe su kažnjene štapovima i poslane na služenje u postrojne bojne, 3 osobe su bile zatvorene od 1 do 2 godine, 58 ljudi je kažnjeno štapovima s naknadnim puštanjem. Osim toga, 7 umirovljenih vojnika i vojnika za odmor koji su sudjelovali u ustanku također su osuđeni na različite kazne, uključujući 72-godišnjeg Elizarova, koji je prognan u Sibir. U izvješću generala Drenyakina navedeno je: „Po mom mišljenju, svećenik Fjodor Pomerantsev, udovac, krenuo sam poslati zauvijek drugima kao primjer u Solovecki samostan. Osim toga, mislim na još 4 svećenika koji su se ponašali neodobravajući prigodom objave Manifesta."

Vasiliju Gorjačevu, seljaku koji je prvi podigao crveni barjak, oduzeto je vojno zvanje, kažnjen sa 700 udaraca pljuvačkom i prognan u udaljene sibirske rudnike na 15 godina.

Leonty Yegortsev pobjegao je u provinciju Tambov (čiji je bio rodom). Za njegovu je glavu objavljena nagrada, ali da su dobrovoljci pronađeni, ne bi imali vremena: sljedeći mjesec iznenada je umro. Prema svjedočenju generala Drenyakina, njegovo je tijelo iskopano iz groba kako bi se uvjerio da je ovaj samozvani princ mrtav.

Unatoč nagrađivanju generala A. M. Drenyakina s ordenom svetog Stanislava I. stupnja s izrazom "u znak odmazde za razborite naredbe da se uspostavi red između uzbuđenih seljaka provincije Penza", javno mnijenje, osobito u demokratski nastrojenim krugovima, osudilo je generala. Tako su novine "Kolokol", koje je u Londonu izdavao A. I. Herzen, objavio čitav niz članaka o masakru seljaka provincije Penza, koji su odbili izvesti korveju nakon "oslobođenja" od kmetstva ("Ruska krv teče!", "12. travnja 1861.", "Junak" našeg vremena i njihovog Petersburga … "," Gurko ne Apraksin! "," Grof Apraksin dobio za premlaćivanje … "). Posebno je ogorčenje izazvala činjenica da su kažnjeni odlikovani počasnim kraljevskim nagradama. Posljednji članak objavljen je "Hrabri Drenyakin": "Hrabri Drenyakin za nagradu je predstavio" hrabre momke "koji su ubili seljake, našu braću ruske seljake. Kako ih nagraditi? Treba ispisati austrijske ili pruske križeve - nije ruska nagrada za rusku krv!"

Prvi put u povijesti zemlje, za vrijeme ustanka seljaka Kandiev, Crveni barjak je podignut kao simbol borbe. Ađutant Drenyakina opisuje trenutak na sljedeći način: „Veliki crveni rubac obješen je na visoki stup koji predstavlja transparent, pa je u tom obliku ovaj simbol seljačkih previranja prenesen u sela. Ovaj izvorni vlak pratila je masa seljaka, žena i djece. " I sam Drenyakin opisao je ovaj događaj: "Vasilij Gorjačev je na privremenom odmoru spasilačkih snaga Jaeger pukovnije … nosio zastavu volje koju je sastavio od crvenog crvenog teleta na stupu kroz sela i sela."

Ustanci u Ponoru i Kandievki započeli su borbu seljaka za vlastito razumijevanje pravde i "stvarne volje", za ukidanje otkupnina, koja je trajala 44 godine. Istina, kad je san postao stvarnost, a objavljen je i manifest o ukidanju otkupnih isplata 1905. godine, iznosi koje su seljaci platili za svoju oporuku već su višestruko premašili vrijednost same zemlje 1861. godine.

Preporučeni: