"Vjerujte u Gospodina Isusa Krista, i vi i sva vaša kuća bit ćete spašeni"
(Djela apostolska 16:31)
„Poznata su djela tijela; to su: preljub, blud, nečistoća … hereze … oni koji to čine neće naslijediti Kraljevstvo Božje"
(Galilejci 5:20)
Na stranicama VO -a tu i tamo nailazimo na priče o starovjercima, koji su u Rusiji bili gotovo uporište državnosti i pravde, zatim s izmišljotinama o milijunima poganskih Slavena ubijenih tijekom krštenja (pitam se tko ih je tada brojao i kakav je bio popis ubijenih?), odnosno pitanja vjere vrlo su zanimljiva i za posjetitelje i za autore članaka na web mjestu. Zašto je to razumljivo. Na planeti Zemlji (dogodilo se!) Ljudi nemaju drugu svrhu osim razmnožavati se i umrijeti. I prvo nam donosi zadovoljstvo, ali drugo je patnja. Naravno, prva bi htjela biti veća, ali druga uopće ne bi trebala biti. I tu nam religija nudi put spasenja, odnosno vjeru u besmrtnost duše i njezin spas ako osoba u sve to vjeruje i postane sljedbenik jedne od religija. Međutim, uvijek je bilo ljudi koji su tražili posebne, "ispravnije" puteve spasenja, različite od onih koje je crkva službeno prihvatila i odobrila. Smatrali su ih hereticima i proganjali, ali su također tražili spas, doduše na svoj način. A takvih je hereza bilo mnogo, međutim, možda najneobičnija među njima bila je borboritska hereza.
Aja Sofija u Kijevu, gdje je, između ostalih svetaca, prikazan i Epifanije Ciparski (310 - 403)
Međutim, različito su ih nazivali na različitim mjestima: stratiotici, Zakeji, fivioniti, barbeli, ali i kodijanci i borboriti. Štoviše, posljednja dva imena uistinu "govore". Prvi su označeni ljudi s kojima nitko ne bi htio leći za stol dok jede, a drugi se jednostavno prevodi kao "gnojišta"). Ali ime je ime. No, što je bila bit ovog učenja? Pa, prije svega, to je bilo i … kršćanstvo, jer su Borboriti vjerovali u Krista. Pa ipak ih je crkva proklela kao heretike. Zašto i što točno nisu ugodili službenoj crkvi?
Epifanije tužitelj
Nažalost, jedini izvor koji manje -više detaljno izvještava o tim starim mističarima koji su odavno otišli u zaborav iz daleke prošlosti su djela izvjesnog Epifanija s Cipra, poznatog u 4. stoljeću po svojim osudama heretika. Tako su borboriti (iako bi ih bilo točnije nazvati mrena) također dobili "orahe" od njega. Štoviše, zanimljivo je da je sam Epifanije podrijetlom bio Feničanin, koji je u početku prešao u judaizam, a tek onda prešao u kršćansku vjeru. Kako i priliči svakom neofitu koji je povjerovao, pokušao se što prije riješiti nasljedstva koje je naslijedio i krenuo u potragu za istinom - odnosno počeo je lutati Egiptom i Palestinom i komunicirati s ljudima koji su u S druge strane, bavili su se potpuno istim pretraživanjima, s obzirom na to da su po zanimanju pobožni poslovi.
U svojim lutanjima po svijetu upoznao je barbelitske gnostike. Štoviše, ne samo da se sastao, već je i ušao u teološki spor s njima. Međutim, svojim izjavama, i što je najvažnije, djelima, unijeli su njegovu dušu u takvu zbrku da kasnije, nakon što je već postao biskup u Salamiji, odnosno 30 godina kasnije, još uvijek nije mogao zaboraviti susret s njima. Do tada je Epifanije u svojim spisima obilježio više od jedne sekte heretika, umalo ga je ubio poganski Parsis, propovijedajući arapskim beduinima, također je skoro umro, ali samo ovi bezopasni i pomalo ismijavajući gnostici koji su mu dali smještaj i hranu, iz nekog razloga- tada nikad nisam oprostio.
Štoviše, kako bi ih osudio, odabrao je najokrutnije i najotrovnije riječi, koje iz biskupovih usta, čini se, ne biste očekivali da ćete čuti. Napisao je esej "Panarion" (u prijevodu s grčkog "kovčeg s lijekovima") i u njemu je osudio nekoliko desetaka različitih heretičkih učenja, kršćanskih, pa čak i pretkršćanskih. I ovdje su to dobili i mrene. Očito je u mladosti želio vjeru koja će se temeljiti ne samo na samoj vjeri, već i na znanju, a kad mu je takvo znanje ponuđeno, on o tome ništa nije razumio. I on se, očito, jako uplašio njihovih rituala, i ne samo da se uplašio. Osjećao je da je pao u iskušenje i zgriješio. I ovaj užas u njegovoj duši prije onoga što je učinio (ili nije učinio, ali je imao snažan utjecaj na njega!) Ostao je u njegovoj duši do starosti, iako je zapravo sve to imalo prilično mali odnos s učenjem barbelovaca..
Epifanija Ciparskog u svetoj Sofiji.
Rituali opasni po spasenje duše
Sudeći prema opisu Epifanija, bilo je nemoguće zamisliti odvratnije od ovih ljudi. Imali su zajedničke žene, ali su bili gostoljubivi. I čim je njihov gost prekoračio prag, vlasnik barberite stisnuo mu je ruku, "golicajući", odnosno dajući tajni znak. Ako mu je odgovorio i sa "škakljanjem", to je značilo da je svoj, a ako nije, tada su vlasnici odmah shvatili da su stranci. Gost je sjeo za stol i počastio se izvrsnom hranom, uključujući vino i mesna jela, "iako su i sami bili siromašni". Očigledno je i sam Epifanije jednom pao na ukusnu hranu. U svakom slučaju, ostao je s Barberitima, a kasnije je mogao opisati njihove manire i običaje, kao i vjerske stavove, koje su mu oni iz nekog razloga otkrili, strancu!
Prema njegovu opisu, umjesto da mrtve meso, mrene su, naprotiv, pomazale njihova tijela uljima, održavale ih čistima, pazile na nokte i kosu, a također su se odijevale u lijepu odjeću. Nisu prepoznali nijedan post, ali su u svakom trenutku voljeli dobro jesti. U dane crkvenih blagdana zajedno su večerali, odnosno priznavali su blagdane.
No, nakon što je obrok završio, svi prisutni prepustili su se tjelesnom grijehu, što je bio čin svetog značaja za barberite, budući da su ljudi iščupali svoje sjeme na potiljak, podigli ruke prema nebu i rekli: “Donosimo vam ovo prinos - tijelo Kristovo «. Zatim su svi zajedno pojeli "ovo" uz zajedničku molitvu. Pa, i umjesto "krvi Kristove", pa, da, naravno, uzeli su menstrualnu krv. Prema Bogojavljenju, Barberiti su ovaj čudni ritual objasnili činjenicom da, kažu, drvo života daje dvanaest plodova godišnje, što znači da postoji povezanost ovog rituala sa starim poganskim ritualima žrtvovanja sjemena bogovima plodnosti i … dobro poznati ženski mjesečni ciklus.
Djeca koja su se pojavila kao posljedica ovih kopulacija pobačena su i namijenjena … žrtvenom obroku na blagdan Uskrsa - pripremljena su zajedno s raznim drugim mesnim proizvodima zajedno s biljem i začinima te su jeli za Kristovu slavu … Ritual je, dakako, potpuno divlji, zar ne, međutim, nije ništa divljački od lišavanja djevičanstva uz pomoć kamenog idola ili žrtvovanja svog prvorođenca bogu Baalu. Međutim, Biblija izravno kaže da je Onan izlio sjeme na zemlju i Bog ga je zbog toga ubio, a ovdje ljudi rade i gore od ovoga … Doista, oni su najveći grešnici!
Bogojavljenje je, najvjerojatnije, također imalo priliku sudjelovati u jednoj od ovih orgija … Inače se ne bi pokušao opravdati referencama na mladost, neiskustvo i sakriti se iza izopačenosti morala … A osim toga, on je u na sve moguće načine osuđivao one žene koje su ga tada pokušale zavesti. Istodobno, ponosno je izjavio da im se, iako su ti mreni bili vrlo zavodljivi i lijepi, opirao! Da, preživio je, ali tada je, očito, potajno požalio što ovo nije pokušao. On je također zamjerio Barbelitima zbog činjenice da su se na svaki način opirali porodu (ne u ritualne svrhe), te da su njihovi pastiri sagriješili i sodomijom i samozadovoljavanjem.
Epifanija Kiparskog na fresci u manastiru Gratsanika na Kosovu.
Učenje o broju osam
Prema Bogojavljenju, Barbeliti su razmatrali oba Zavjeta, kao i "Marijina pitanja", "Adamovu apokalipsu", "Knjigu skupa", "Norijsku knjigu", "Evanđelje od Eve" do temeljnih tekstova svog učenja. No, Epifanije je bio posebno ogorčen na "Pitanja Marije", koja je upotrijebila takav apokrifni tekst Propovijedi na gori, u kojem je bila priča o sjedinjenju Krista sa ženom.
Svijet se, kako su vjerovali Barberi, sastojao od osam (ne tri, ne sedam, ali iz nekog razloga osam!) Sfera odlazi u nebo. Prvo nebo pripadalo je knezu Iaou, na drugom je bio Sakpas, treće je postavio Set, na četvrtom nebu bio je David, na petom nebu bio je Eloai, šesti je dobio Jaldabaot, sedmi je bio Sabaoth, ali u posljednja, osma, bila je majka svih stvari Barbelo, a također i Otac svih, Bog samootac i … drugi Krist, kojega Marija nije rodila. Njega je samo "pokazala ona". Evo kako!
Osim toga, Barbeliti su tvrdili da Isus nikada nije umro na križu i da nije stvorenje u tijelu, već se pojavio u svijetu kao duh. Duša pokojnika može zaobići cijeli ovaj niz različitih nebesa, ali samo ako posjeduje određeno znanje. Pa, ako ne, onda će je jedan od vladara materijalnog svijeta zarobiti i vratiti u život na zemlji, ali ne u liku čovjeka, već životinje. Ovu bijednu sudbinu mogu izbjeći samo inicirani, za što su potrebni svi gore opisani rituali, a osim toga, trebali bi ih izvesti najmanje 760 puta. U tom slučaju, duša će dosegnuti osmo nebo i bit će u posjedu majke Barbelo.
Zanimljivo je da je Barbelo imao i drugo ime - Tetragrammaton: što je značilo vodu, zrak, vatru i zemlju (tvar). Pa, i sami Barbelo su gnostici-barberi smatrali univerzalnom majkom i vitalnom silom, identificirali su ih s primarnom vatrom Logosa, kozmičkim "dahom" i svetim duhom. Odnosno, povezali su grčke filozofe s kultom prirode, dodali staroegipatski misticizam, kršćanske mitove i dobili … ono što su dobili!
Prema njihovom tekstu "Pistis Sophia", kada duh uđe u supstancu Barbela, arhonti (poglavari) sedam eona (ili posebne božanske emanacije) "pomireni su s otajstvom svjetlosti" i tako se Krist rađa. Istodobno, i istina i svijet ljube se u isto vrijeme. Prikazali su Barbela kao križ. Ali to je bio križ koji nije imao nikakve veze s križem s Kalvarije. Ovdje je križ bio simbol rođenja, a ne oruđe pogubljenja. I ne samo rođenje, već rođenje u duhu. Odnosno, treba se nastaviti ne u tijelu, već u duhu. Inače nećete biti spašeni!
Naravno, mnogo toga što je Epifanije napisao može se smatrati i klevetom i uvredom za Barbelite koji su ga zaveli. Očito jednostavno nije razumio mnogo u njihovom poučavanju. Međutim, on nije bio jedini koji se prema njima odnosio negativno. Ofitski gnostici, na primjer, također su nazvali učenje barbelova odvratnim (i jasno je zašto, jer su se, zapravo, bavili pravim jedenjem leševa) i nedostojnim te tvrdili da više sile ni pod kojim okolnostima neće otkriti njihove tajne onima koji ne gutaju mjesečnu krv i sjeme. Odnosno, i Ofiti i Barbeliti, iako su čitali iste knjige, i podjednako težili znanju, i bili su mističari, ali prva je bila odvratna metoda vječnog ponovnog rođenja koju su ovi drugi odabrali, odnosno, jedu tjelesne erupcije za radi asimilacije sa sablasnim Kristom! Istodobno, pozivali su ljude da izbjegavaju neznanje i blud, jer u protivnom neće vidjeti nikakve tajne svijeta i neće čuti božanska otkrivenja.
Međutim, prilično je teško objasniti doktrinu, od koje je ostalo tako malo, praktički ništa, osim možda vrlo kratkih komentara Ofita i ljutih osuda Epifanija. Štoviše, Barbelitima se pripisuju dva vrlo lijepa teksta kojima potpuno nedostaje seksualna pozadina - "Trimorfni protenonij" - mistični kozmogonijski tekst i "Apokrif od Ivana".
Ivanov apokrif otkriva tajne koje je apostolu Ivanu otkrio Isus, kojem se ukazao nakon svog uskrsnuća. Ako ti tekstovi pripadaju Barbelitima, onda se ispostavlja da se uopće ne podudaraju sa njihovim svetim spolnim obredima ili bi te rituale trebalo promatrati na neki drugačiji način, ali kako … nije jasno. No, kako se sve ovo doista dogodilo, još je nemoguće reći zbog oskudice činjenica. Pa, krivovjerje samih Barberita ostalo je u povijesti religije, kao jedan od mnogih "načina spasenja".
