"Zakon u Rusiji država je nametnula narodu, htio on to ili ne."
(Ista LYOKHA)
"Pitam se postoji li mjesto na zemlji gdje se vlasti zanimaju za mišljenje ljudi?"
(baudolino)
Svaki veliki grad - regionalno središte ima svoju arhivu u kojoj se čuvaju dokumenti od trenutka osnutka. U Penzi se zgrada državnog arhiva nalazi na zanimljivom mjestu: s jedne strane, prometne su autoceste, velike trgovine … s druge, postoji mjesto za snimanje filma "Stalker-2". Nisi mogao bolje smisliti. Ovdje imate i napušteno gradilište i željezničke pruge. Ali … blizu moje kuće. Stoga tamo odlazim vrlo često, kao da radim. U prethodnim smo poglavljima dali fotografije uglavnom ilustrativne prirode. Sada je došlo vrijeme za smislene fotografije materijala iz naše arhive.
Kao što je bilo dobro poznato čak i iz sovjetskih udžbenika povijesti, višemilionska masa ruskih seljaka dočekala je "Veliku reformu" 1861. s velikim ogorčenjem, a neizbježni "trenutak razočaranja", što je, međutim, predvidio car Aleksandar II. nije postao kratkoročni fenomen, kako se očekivalo, naprotiv, protegao se na jako, jako dugo razdoblje. I, usput, opet, isključivo krivicom vlade!
Idemo ovim stubištem, prolazimo kroz okretnicu, a zatim sjedamo u red ljudi, po mom mišljenju, nekoliko čudnih ljudi, zauzetih traženjem svojih rodoslova do desete generacije, i nalazimo se u čitaonici, gdje smo dati dokumenti. U ovom slučaju to su stare novine …
Ovdje moramo početi s činjenicom da su mnogi seljaci smatrali da carski "Propisi od 19. veljače" ne mogu biti vjerodostojni. Vjerovali su da su krivotvoreni, da su ih "zamijenili zemljoposjednici", koji su lukavo prikrili suverenovu "volju". Odmah su se pojavili "stručnjaci" koji su tvrdili da sadrže članak koji će udariti svakoga tko čita lažnu stanodavčevu lažnu i vjeruje u to. Nadalje - više, lažni su se manifesti išli iz ruke u ruku sa sljedećim sadržajem: "Za vrijeme žetve ne idite posjedniku zemljišta raditi, neka mu odnese kruh sa svojom obitelji" - pa čak i s takvim "točkama": " zemljoposjedniku se za njegovu obitelj ostavlja obradivo zemljište isto kao i seljaku, ali ništa drugo."
Ovako izgleda podnošenje novina Penza Gubernskie Vedomosti za 1861. godinu.
Jasno je da seljacima nije bilo moguće ništa dokazati. Svuda su odbijali raditi za stanodavce i nisu se pokoravali vlastima, a ponegdje su nakon 19. veljače počeli ustajati. Neki od najpoznatijih održani su u provincijama Penza i Kazan. Tako su se u travnju 1861. pobunili seljaci okruga Chembarsky i Kerensky u provinciji Penza. "Korijen pobune" bio je u selu Kandeyevka, gdje se pobunilo njih oko 14 tisuća. Njihov nastup nazvan je "Kandeevsky ustanak". Štoviše, to se dogodilo na neobičan način: seljaci s crvenim transparentom na zaprežnim kolima vozili su selima u pokrajinama Penza i Tambov i glasno izjavljivali: „Zemlja je sva naša! Ne idemo u najam, nećemo raditi za vlasnika zemljišta! " Leonty Yegortsev, koji je vodio govor, izjavio je da je car, kažu, poslao seljacima "pravo" pismo s njihovim potpunim oslobađanjem od vlastelinske moći, ali su ga presreli, ali je on, Yegortsev, osobno primio carevu naredbu: "Svi seljaci da se nasilno oslobode zemljoposjednika, a ako netko ne uzvrati udarac prije Svetog Uskrsa, bit će proklet."
I tako - podnošenje novina za 1864. godinu.
Yegortsev je imao 65 godina, odnosno po tim standardima - dubok starac. Vidio je mnogo toga u svom životu, a bio je i varalica koji se zvao "veliki vojvoda Konstantin Pavlovič" (umro je 30 godina ranije, - napomena autora). Jasno je da su seljaci zaista obožavali Jegortseva. Za njega su iz susjednih sela poslane trojke, a najomiljeniji obožavatelji čak su i starijeg uzeli za ruke, pa čak i nosili klupu iza sebe! Ustanak su 18. travnja (neposredno prije blagdana "Svetog Uskrsa") porazile trupe pod zapovjedništvom ađutanta kraljevske svite A. M. Drenyakin. Mnogi su seljaci ubijeni i ranjeni, stotine su bičevani i prognani u Sibir na teški rad i naseljavanje. I sam Jegortsev uspio je pobjeći (seljaci su neustrašivo otišli do biča, ali ga nisu izdali), no u svibnju 1861. ovaj je seljački vođa umro.
Pa, ovo je tekst Manifesta, objavljenog 15. ožujka 1861. godine.
Istodobno s Kandejevskim, u okrugu Spassky u Kazanskoj provinciji došlo je do seljačke pobune. U njemu je sudjelovalo do 90 sela, a središte je bilo u selu Bezdan. Preuzeo ga je izvjesni Anton Petrovič Sidorov, mladi penzanski seljak poznat kao Anton Petrov. O „Pravilniku“je rekao ovako: „zemljište za vlasnika zemljišta - planine i doline, jaruge i ceste te pijesak i kamenje, šuma za njega nije grančica; ako prijeđe korak od svoje zemlje - istjerajte ga lijepom riječju, ako nije poslušao - odrežite mu glavu, dobit ćete nagradu od cara."
Kazanski plemići bili su užasno uplašeni ustankom i proglasili su Antona Petrova "drugim Pugačevom". Morala ga je vojnom silom suzbiti, a više od 350 seljaka je ubijeno i ranjeno, a sam Anton Petrov izišao je predati se carskim vojnicima držeći iznad glave tekst "Odredbi od 19. veljače".
Izvadak iz teksta "Manifesta" sadržajno je vrlo indikativan.
Aleksandar II, saznavši za pogubljenje seljaka u Ponoru, na izvješću koje mu je dostavljeno upisao je: „Ne mogu odobriti postupke Gr. Apraksin . Međutim, naredio je istom tom Antonu Petru “da mu se sudi na temelju terenskog kaznenog statusa i da se kazna odmah izvrši”, odnosno a priori osuđen na smrt, nakon čega je 17. travnja Petrov osuđen na smrt i strijeljan je već 19.
15. svibnja u selu Samuylovo u okrugu Gzhatsky u Smolenskoj oblasti postrojbe su morale napasti gomilu od dvije tisuće pobunjenih seljaka koji su "s bijesnim entuzijazmom jurnuli na vojnike, otkrivajući namjeru da im oduzmu oružje. " Vojnici su morali strijeljati i ubiti 22 seljaka. Takvih je primjera bilo mnogo, što prije svega govori o nespremnosti informacijske potpore “Velike reforme”.
No, glavni razlog bila su … razočarana očekivanja. Seljaci su očekivali više, ali im je dano mnogo manje nego što su htjeli. U stotinama suosjećajnih predstavki ministru pravosuđa K. I. Palen, ministar unutarnjih poslova A. E. Tražili su od Timaševa, pa čak i od samog oca-cara da im ustupi "zemlju negdje", da neugodne zemlje zamijeni udobnima, da ih zaštiti od samovolje svojih šefova. Guverneri su izvijestili ministra unutarnjih poslova, koji je izvijestio cara da gotovo svugdje seljaci odlučno odbijaju platiti nepodnošljive otkupnine - quitrent, ankete, zemstvo, svjetovne, novčane kazne i sve druge iznude. Od 1870. odbijali su dodjelu čak i onih, jer su vidjeli nesklad između prihoda od njih i potrebnih isplata. Permski su seljaci čak osnovali "sektu neplatiša" koja je proglasila grijehom ubiranje pretjeranih poreza od seljaka. Zbog toga je rusko postreformsko selo u Rusiji cijelo vrijeme živjelo u stanju trajne napetosti, što je, naravno, potkopalo temelje državnosti u Rusiji.
Pa, ovo je dekret od 5. ožujka, objavljen tek … 12. travnja. Ne, vladi se nije žurilo obavijestiti podanike o svojim odlukama, nije se žurilo!
Iznenađujuće, vlasti se nisu potrudile napisati tako važan dokument na jednostavan i razumljiv jezik za seljake, zbog čega su se čitajući neprestano događali različiti nesporazumi. To je dovelo do činjenice da su ne samo "mračni seljaci", već i svećenstvo u istoj pokrajini Penza govorili jasno negativno o reformi. Na primjer, župnik sela Stepanovka "na očit način i drskošću koja nadilazi sve granice" pozvao je seljake da ne poštuju svoje dužnosti prema zemljoposjednicima. Odlučili su ukloniti svećenika iz njegova stada, a za izgradnju svih ostalih poslati na dva mjeseca u samostan Narovchatsky Scanov s pretplatom da neće ulaziti u poslove posjednika. Istodobno, optužen je za ono što je rekao seljacima da je "korveza gotova i da su ljudi slobodni od svega, a gospoda skrivaju … dekret …".
Da budem iskren, teško je čitati "Vedomosti …". I ne samo teško, nego jako teško. Ali … ali to je nevjerojatan izvor informacija. Prvo, u svakom broju objavljene su cijene prehrambenih proizvoda („srebro“), i najveće i najniže. Odnosno, pregledavši SVE NOVINE, dobit ćemo izvrsnu dinamiku cijena i moći ćemo ih usporediti s rastom plaća. Odnosno, "Vedomosti …" izvrsna su statistika! I usput, pogledajte cijene.
Mnogi su svećenici patili zbog svog dugog jezika. Poznat je, na primjer, dekret "o otpuštanju duhovnika Nikolajeva zbog pogrešnog objašnjenja seljacima sela Seliksa Gorodiščenskog okruga Carskog manifesta od 19. veljače". Slučaj je počeo 2. travnja, a završio je već 18., što govori o brzom i oštrom suđenju, iako je nemoguće sagledati kako je konkretno završio iz sadržaja stranica njegovog slučaja.
Cijene: nastavak.
Tamo gdje nema sveobuhvatnih informacija, uvijek postoje glasine. Ovo je aksiom. No, carskim poglavarima to nije bilo poznato, pa su stoga "smiješne glasine" o seljačkoj reformi, "koje su imale tendenciju narušiti mir ljudi", sve u toj pokrajini Penza koje se jednostavno nisu proširile: Andrej Pavlov - seljak iz sela od Chemodanovke; dva vojnika razgovaraju bogzna što iste 1862. godine; dužnosnik pokrajinske vlade Penze, Steklov, koji je smijenjen četiri mjeseca, i njegov imenjak, kolegij tajnik Elanske volostine, pa čak i … vlasnica zemlje Emilya Valitskaya, koja je među seljacima širila takve "nečuvene glasine" da vlasti su je čak smjestile u zatvorski zatvor Chembarsky! Drugi su zbog toga postali "vrući". Dakle, izvjesni Ivan Shtanov u selu Mikhailovskoye u pokrajini Penza vikao je da "neće orati, jer je to naređeno od cara …", odnosno širio je glasine. Zbog toga je načelnik policije Shtanov naredio da ga šibaju štapovima i tek je tako uveo red u ovo selo.
Cijene kruha i sijena.
A sada da vidimo: svi dokumenti govore da je Najviši manifest seljacima saopćen usmeno, ali ga oni sami nisu smjeli pročitati. Iste rijetke primjerke koji su im pali u ruke, seljaci su smatrali lažnim. Zašto? Zato što su vidjeli taj sudbonosni dokument u rukama onih ljudi kojima nisu previše vjerovali. Jasno je da je bilo nemoguće jednostavno fizički ispisati toliki broj primjeraka Manifesta koji bi bio dovoljan, recimo, za svako seljačko domaćinstvo. No očito je da je trebalo otisnuti mnogo više.
Novine su detaljno pisale o tome što učiniti s epizootijama, posebice goveđom kugom.
I tu je trebao biti uključen tisak, zar ne? No to je učinjeno iz još uvijek nerazumljivih razloga, s velikim zakašnjenjem. Dakle, u "Penzanskim provincijskim vedomostima" za 22. veljače, gdje je, kao i uvijek, bio "prvi odjel - službeni dio", teksta Manifesta nije bilo. Objavljena je tek 15. ožujka 1861. godine, dakle gotovo mjesec dana kasnije! 29. ožujka pojavila se "Uredba Senata Vlade o ustrojstvu odbora za ustroj seoske države". No, "Uredba ministru Carskog dvora i apanacija o prestanku naplate najamnine i pravo na stjecanje posjeda i zemljišta", donesena 5. ožujka, objavljena je 12. travnja.
Osim ekonomske statistike, novine su izvijestile i o "ruskim starinama", odnosno opisale su preživjele drevne crkve i njihovu strukturu. Sada je opis arhitektonskih spomenika u pola novina nemoguće zamisliti, ali tada je pročitan!
Samo u broju 17 "Penzinskih pokrajinskih glasila" od 19. travnja postojala su "Pravila za uređenje života seljaka koji rade na poslovima u posjedničkim tvornicama", odobrena 19. veljače. Dana 3. svibnja 1861. objavljena je naredba pokrajinskih vlasti u Penzi da prema manifestu od 19. veljače seljacima i dvorištima koji su izašli iz kmetstva nije potrebno dopuštenje zemljoposjednika za ženidbu. I posve kasno, naime 14. lipnja 1861. u odjeljku "neslužbeni dio" iznijeli su kratki popis prava i obveza seljaka i dvorišta oslobođenih kmetstva. Istodobno, novinari iz Penze za to više nisu krivi! Kašnjenja ove vrste dogodila su se na cijelom teritoriju Ruskog Carstva! No, tada je električni telegraf već bio poznat i korišten, što znači da se informacija mogla prenositi vrlo brzo.
No, ovo je jedan od prvih publicističkih materijala - "Bilješka" dr. Diatropova, u kojoj on kažnjava jeftinu votku i pijanstvo koje se proširilo nakon reforme. Ovdje je, kažu, jedna od njegovih posljedica!
Netko će reći da vlasti još uvijek nisu razumjele moć tiskane riječi. Ne, razumio sam. Tako je u okružnici odjela općih poslova upućenoj „gospodinu načelniku provincije Penza“od 7. studenoga 1861., broj 129 „o izdavanju lista„ Severnaya Pochta”, navedeno: u slučajevima kada iskrivljen je vijestima prikupljenim iz nepouzdanih izvora. … Utjecajem koji su privatni časopisi izvan kontrole vlade stekli na javnost, izvan kruga općih cenzurnih propisa, potrebno je otvoriti put za objavljivanje informacija i mišljenja da poruka može donijeti opću korist, čak i ako ne odgovara jednostranom smjeru određenog časopisa. I zato u tome nisam mogao pronaći mjesto za sebe”. "U tu svrhu … od 1. siječnja 1862. izlazit će list" Severnaya Pochta "koji će zamijeniti časopis Ministarstva unutarnjih poslova."
Ne, koji tekst, koliko dobro doktor piše …
“Obavijestivši vašu ekselenciju i dodavši da u ovom slučaju nema obvezujućih pretplatnika. … Dopustit ću si da se nadam da vi, Milostivi Veličanstvo, nećete ostaviti da svojim utjecajem doprinesete najvećoj mogućoj distribuciji ovih novina u javnosti. " Nakon toga uslijedio je zahtjev za ponovno tiskanje najave objavljivanja ovih novina i njihovo slanje po pokrajini, kao i objavljivanje u novinama Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Pa, onda bi trebalo pretpostaviti da su svi dužnosnici, bez iznimke, bili dužni pretplatiti se na "Sjevernu poštu", ili su čak izvršili ovu akciju na dobrovoljno-obveznoj osnovi, naznačivši "potrebno je".
Ali ovo je samo jedinstven dokument - tekst rezolucije Pokrajinske prisutnosti o cijenama muškog seljačkog rada i ženskog rada. A sada izračunajmo i usporedimo koliko je to koštalo i usporedimo s visinom zarade. I pokazalo se da ako seljak nije nosio novac u konobu, onda … mogao bi svojoj obitelji osigurati sasvim pristojnu hranu. Iako da - proizvedena roba bila je skupa. Kapa za gimnaziju, na primjer, nešto oko 1,50 rubalja.
Indikativno je, međutim, da su se plašljivi izdanci slobodoumlja u istim "provincijskim vijestima iz Penze" pojavili gotovo odmah nakon početka "velikih reformi". Činjenica je da su se počeli pojavljivati isključivo novinarski materijali u kojima su autori razmišljali o nastalim promjenama i donijeli zaključke o njima, što je za tisak prethodnog razdoblja bilo apsolutno neuobičajeno.
Ovo je oglas za pretplatu. Kao što vidite, objavljivanje je obećano ne samo na sivom papiru, već i na bijelom! I cijene, naravno. Vrijedi ih i pogledati …
Dakle, gradski liječnik iz Penze Diatropov u svom materijalu "Bilješka" ("Provincijske vijesti iz Penze" 29. siječnja 1864. br. 5."Napomena") napisao je sljedeće: "U gradskoj šetnji primjećujete da se u mnogim gospodarskim zgradama s tri prozora srednji prozor pretvara u vrata iznad kojih je bijeli natpis na crvenom polju već spreman." Autor je imao na umu ustanove za piće koje su se u gradu otvarale jedna za drugom s natpisima: "Piti i odnijeti". Ovo je vrlo zanimljiv povijesni dokaz: prvo, to pokazuje da su nakon reforme ljudi počeli više piti, i, drugo, da je nakon reformi 1991. u gradu Penza sve bilo … potpuno isto! Počela je velika izmjena stanova za konobe i pubove. Jedina je razlika bila u tome što su se tada preuređivale "gospodarske zgrade s tri prozora", a 90-ih (a sada je potpuno isto) za pubove, barove, urede i urede, stanove u prizemljima u modernim višekatnim zgradama su preuređene, a između onoga što se tada događalo i sada nema razlike!
Pa, i ovo je naslovnica časopisa "Čitanje za vojnike", upravo onog o kojem smo obećali ispričati detaljnije. Međutim, što reći? Datoteka časopisa koju vidite ponuđena je na prodaju za … 80.000 rubalja, što je prilično indikativno. Značajno je u smislu da je ovo doista rijetko i vrlo otkrivajuće štivo. Međutim, svatko tko im je naručio fotokopije u knjižnici može se upoznati s ovim časopisom. Lenjina u Moskvi.
Dakle, svi ti primjeri nedvosmisleno ukazuju na potpuno nezadovoljavajuću uporabu pokrajinskog tiska u pripremi i procesu ukidanja kmetstva. Ispostavilo se da je tisak vlastima takoreći pao iz vida, i to ne samo tisak, već službeni, jer su privatne novine i časopisi to već pokušali maksimalno iskoristiti. Kao rezultat njihovih napora, teza o stalnom pogoršanju životnog standarda ruskog seljaštva nakon ukidanja kmetstva pretvorila se u nepokolebljiv postulat i prije Oktobarske revolucije. Široko su ga koristili ne samo V. I. Lenjin, ali i takvi povjesničari kao N. N. Pokrovsky i mnogi drugi, što je bilo vrlo zgodno, jer je pomoglo u borbi protiv carske autokracije.
Oglašavanje časopisa u PGV -u.
"Do 1917. nijekanje ili samo sumnja u pauperizaciju", piše moderni ruski povjesničar B. N. Mironov, - među liberalno -demokratskom zajednicom smatran je užasnom herezom, budući da je oduzeo glavni argument protivnicima carizma u njihovoj borbi za političke slobode, utjecaj i moć. " No, vlada se protiv takvih osjećaja u društvu borila upravo putem tiskane riječi i uopće nije razmišljala o posljedicama ove reforme kao takve. No bilo je jasno da nije dovoljno osloboditi seljake kmetstva i provesti reforme vojske, suda i lokalne uprave. Bilo je potrebno naučiti seljake da žive na nov način, za što bi ih naučili zanatima koji bi im davali siguran prihod. Da, tada se svaki seljak mogao baviti seljačkim radom, tkati cipele od lipa, izrađivati plug ili drljaču, oderati ovcu i sebi napraviti kaput od ovčje kože. Ali svi su ti proizvodi bili iznimno sirovi i primitivni, i jednostavno nije mogao učiniti najbolje. Seljaštvu su nedostajala takva zanimanja kao zemljomjer, sirar, činovnik, knjigovođa, nije bilo dobrih krznara, postolara, štavljara itd., A da ne govorimo o obrtnicima tvorničke proizvodnje s određenim vještinama.
Sudeći prema sadržaju, bila je to prava … enciklopedija znanja za niže činove. Materijali su prezentirani jednostavnim jezikom, napisani na vrlo pristupačan i razumljiv način. Vojnici su morali čitati ovaj časopis i objašnjavati nerazumljiva mjesta! Odnosno, carska vlada se na svoj način pobrinula za podizanje intelektualne razine svoje vojske i ne samo da ih je naučila čitati i pisati, već ih je i prosvijetlila na najstvarniji način!
Posjedujući punu vlast u zemlji, carska je vlada mogla, mnogo prije reforme, na uredan, „tajni“način, svemu tome naučiti seljačku mladež, odnosno, jezikom modernog doba, stvoriti sustav strukovnog obrazovanja i prekvalifikacija osoblja. Štoviše, takva bi politika bila potpuno u skladu s "Petrovom" tradicijom obrazovanja u Rusiji, na koju je, usput rečeno, ukazao de Barant. Značajan sloj profesionalno obrazovanih seljaka, pri prvim promjenama u društvu, vidio bi ih kao priliku da svoja znanja primijene u praksi, a otvaranjem vlastitog posla ostavili bi potrebu za „bogatim ljudima“, ili čak potpuno promijeniti njihov društveni status! Naravno, za takve mjere potrebna su značajna sredstva, ali bi se u cijelosti isplatila naknadnim rastom oporezive osnovice zbog općeg gospodarskog razvoja zemlje. Nažalost, ni sam Aleksandar II ni njegovi ministri nisu mogli ni pomisliti na ovako nešto, očito s obzirom na to da je već učinjeno dovoljno za Rusiju. Nažalost, to nije bilo dovoljno, pa čak i više, dovelo je do uništenja i potomaka ovog suverena-cara, i Rusije kao države s tržišnom ekonomijom u razvoju.
Dostava časopisa po cijelom Carstvu koštala je samo 3 kopecka. Također, na njega su izdane prijave - na primjer, scenariji predstava za … vojnička kazališta! Međutim, na njega se nisu mogli pretplatiti samo vojnici, to je ono što je zanimljivo. Oglas je dat u novinama „Penzenskie gubernskie vedomosti! I na kraju, posljednja stvar je cijena. Godine 1860., s isporukom svih šest brojeva, to je koštalo 3 rublje 10 kopecks. S jedne strane, činilo se da ima puno, ali s druge strane, to je bilo dosta izvedivo za mnoge Ruse tog vremena.
Da, carska se vlada prilično učinkovito suprotstavila glasinama o reformi koje su nastale i kružile među seljacima, ali to je učinila samo policijskim metodama. Napredak reformi praktički nije obuhvaćen pokrajinskim tiskom. Nisu bili organizirani „oduševljeni odgovori“seljaka u mjestima, niti je bilo izvješća iz sela o napretku reforme, a da ne govorimo o potpuno lojalnim razgovorima s posjednicima i seljacima. Ali sve je to moglo i trebalo biti učinjeno! No sami pokrajinski "gazetaši" za to nisu imali dovoljno inteligencije ni mašte, a nitko im odozgo nije naredio!
Ovako je izgledao "Biskupijski glasnik Penza".
No ovu sam knjigu pronašao među predrevolucionarnim izdanjima na polici novinske periodike u arhivi, a nitko ne zna kako je ona tamo dospjela. Do sada ga nisam imao vremena ni pogledati. Najvjerojatnije je to nešto crkveno. No, impresionirao me njezin omot, koliko su vješto tada mogli dovršiti takve knjige?
U tom smislu, publikacije u novinama Peno biskupijske vedosti izgledale su sasvim drugačije. Kao što bi i trebalo biti, propovijedali su mir i toleranciju, i to na način da to do danas nije izgubilo na važnosti. „Ekstremi u političkom mišljenju proizveli su, s jedne strane, poznatu knjigu Machiavellija, a s druge, Rousseauov društveni ugovor. Ti se spisi mogu smatrati suprotnim točkama kruga kojega političke znanosti opisuju oko vjerske doktrine državnog ustroja. Sudovi o građanskom životu ljudi neće biti oslobođeni grubih zabluda sve dok publicisti postave jedinu svrhu društvenih zadovoljstava i udobnosti života, umjesto duhovnog napretka. I smiješno je misliti da iz borbe između vlasti i imanja može doći do ravnoteže povoljne za građansku svijest”, napisao je Pavel T. Morozov u svom članku“Nepomične zvijezde i planeti duhovnog svijeta”u neslužbenom dijelu ovih novina od 1. srpnja 1866. godine. Danas se njegovo gledište ponovno rađa. Pa čak i 150 godina udaljena od nas, ova istina nije izgubila značaj, kao ni cjelokupno povijesno iskustvo "velikih reformi" 19. stoljeća.
