"A vi, očevi, ne izazivajte svoju djecu, nego ih odgajajte u nauku i opomeni Gospodinovoj."
(Efežanima 6: 1)
Nakon Oktobarske socijalističke revolucije u Penzi se pojavilo i nekoliko novih publikacija za djecu i mlade. Na mnogo načina, njihov je izgled posljedica naglog porasta društvenog života, koji je zahvatio mase ljudi, uključujući i mlađu generaciju, nakon veljačke buržoasko-demokratske revolucije. Dječje publikacije rješavale su probleme podrške i razvoja dječje kreativnosti, poticanja i organiziranja društvenih aktivnosti djece i mladih, ističući strane okolne stvarnosti koje su im zanimljive. Neke od tih publikacija imale su određenu političku orijentaciju, dok su druge bile uglavnom apolitične, što je odražavalo značajnu inertnost dječje svijesti tih godina.
U Penzi je izlazilo mnogo različitih novina. Puno!
Tako je mjesečni časopis za djecu "Zorka", koji je izlazio u Penzi od 1917. godine, izdavao Dječji klub, u organizaciji Društva za promicanje izvanškolskog odgoja, kojega su pak stvorili liberalni prosvjetni djelatnici prije revolucije. Časopis je izlazio na 16-20 stranica, u formatu nešto većem od školske bilježnice. Pjesme, priče, pa čak i drame koje su napisala djeca u dobi od šest do četrnaest godina postale su opsjednute njome. Odrasli - vodstvo Dječjeg kluba - namjerno su vodili politiku "nemiješanja" u konceptualnu i sadržajnu sferu publikacije, a i sama djeca, autori radova objavljenih u "Zorki", i dalje su se vodili sadržaj dječjih nacionalnih časopisa i prije revolucije. Postojanje "Zore" trajalo je do ljeta 1919. godine, a činilo se da ga vrijeme uopće nije dotaklo: od prvog do posljednjeg broja bilo je potpuno apolitično.
Isti cilj - objavljivanje dječjih radova - postavio je pred sebe časopis "Morning Sunrise", koji se počeo pojavljivati u selu Atmis, okrug Nizhnelomovskiy 1919. godine.
Ideja o stvaranju vlastitog časopisa potekla je iz dječjeg kluba u seoskoj školi. Objavio i uredio njegov učitelj G. D. Smagin (1887.-1967.), Koji se prije toga već pokazao kao književnik, etnograf i pedagog. Počevši poučavati sa 15 godina, 1908. imenovan je voditeljem dvogodišnje škole Atmis, a zatim je u školi stvorio i zavičajni muzej. Godine 1913. u ód je objavljena njegova autobiografska priča "Misty Dawn - Clear Sunrise". Osim toga, surađivao je s mnogim gradskim časopisima i dopisivao se s V. G. Korolenko. Kasnije je aktivno sudjelovao u stvaranju lokalnog Saveza seljačkih književnika. Odlikovan je titulom "Počasni učitelj škole RSFSR -a", odlikovan Lenjinovim ordenom i dva Ordena rada Crvene zastave.
U predgovoru prvom broju Morning Sunrise -a Smagin je napisao: „Draga djeco! Došlo je vrijeme, radosno i svijetlo … "Jutarnji izlazak sunca" poslužit će kao zvijezda vodilja u vašem budućem životu, probuditi u vama osjećaj suosjećanja prema ljudima, životinjama, naučiti vas voljeti prirodu svom dušom. Ovo je vaš časopis, unesite svoje radosti i tuge, pišite o svemu što vas brine”[1. C.1].
Časopis su pisali tinejdžeri od 14 do 18 godina. U njoj su objavljivali svoje priče i pjesme, opisivali život klubova svoje djece i drugih organizacija. “Morning Sunrise” je također objavio recenzije čitatelja, uključujući roditelje učenika, o samom časopisu. A evo kako su novine "Glas siromaha" na svoju pojavu 13. lipnja 1919. odgovorile: "I po izgledu i po sadržaju ovo je jedan od najboljih dječjih časopisa … Uz priče i pjesme postoje kratka obraćanja djeci sa pozivom na rad. Ima na tone lijepih vinjeta. Znanje se u širokom valu širi po udaljenim kutovima, pa je sada, u jednom od medvjeđih kutaka - Atmisu, objavljen "Jutarnji izlazak sunca", unatoč svim poteškoćama sadašnjeg vremena "[2. C.4]
Bitna razlika između ovog časopisa i Zorke bila je u tome što je pokrivao tešku rusku stvarnost tih godina. I to je sasvim razumljivo, budući da je G. D. Smagin je bio čovjek iz naroda, rođen je i odrastao u seljačkoj obitelji, aktivno je sudjelovao u uspostavi sovjetske vlasti i stoga je vrlo dobro znao što je potrebno reći seoskoj djeci u njemu.
U drugom broju "Morning Sunrise" bilo je materijala ne samo od učenika Atmisske, već i iz drugih škola Penze i susjednih provincija. Tada je izdavanje časopisa prekinuto zbog žalbe G. D. Smagin u Crvenu armiju. A 1922. izašao je posljednji (zbog visokih troškova papira i tiskarskih usluga) dvostruki časopis N3-4, nazvan "Voskhod". Dopisnici ovog broja postala su djeca iz cijele Rusije, uključujući petrogradske školarce i učenice. Štoviše, unatoč malom broju publikacije, njezin urednik našao je mjesto u njoj čak i za odgovore svojim mladim čitateljima i autorima, uspostavljajući s njima stabilne povratne informacije. Zanimljivo je da je u isto vrijeme barem jedan od autorovih odgovora, iako prilično iskren, bio prilično ciničan i, nesumnjivo, čisto osoban. Dakle, u odgovoru Zini Ovcharovoj G. D. Smagin je napisao da je "u tvojim godinama prijateljstvo još uvijek moguće … ali daljnje prijateljstvo je samo računanjem!" - vrlo osebujna primjedba za te godine [3. C.24].
1917. počeo je izlaziti časopis "Naša misao" - organ Penzanske unije studenata čiji su osnivači penzanski gimnazijalci. Bilo je to izdanje novinskog tipa prokadetske orijentacije, koje je izašlo bez naslovnice, na listovima velikog formata. Objavljena su ukupno četiri broja, nakon čega je časopis prestao postojati zbog izravnog pritiska boljševika koji su došli na vlast.
"Naša Mysl" objavljivala je članke i prepisku u kojima su razmatrani aktualni problemi učeničke mladeži, uključujući pitanja školske samouprave te društveno-političke aktivnosti učenika.
Tako je članak “Dva logora”, koji je otvorio drugi broj Naše misle (prosinac 1917.), bio posvećen problemu odnosa između “dva glavna elementa škole - učitelja i učenika”. Autor je pisao o totalitarnoj, potisnutoj osobnosti obrazovnog sustava koji se oblikovao u doba autokracije, te pozvao na izgradnju nove, demokratske škole zasnovane na međusobnom dijalogu učitelja i učenika, na njihovom međusobnom povjerenju i razumijevanju [4. C.2-3.].
Članak "Boljševici i demokratizacija škole" zamjerao je novoj vladi što zapravo nije reformirala obrazovni sustav, već je uvodila krutu ideološku ujednačenost u škole, koristeći represivne, terorističke metode. Cjelokupna politika boljševika pojavljuje se u članku kao diktatura šačice slijepca, koji na bilo koji način nastoje postići svoj utopijski cilj, dok se potpuno učvrstio sa studentima koji su sudjelovali u borbi protiv boljševika. Ideja otpora sovjetskoj vlasti sadržana je i u velikom publicističkom članku "Studenti i politička situacija u zemlji", objavljenom u broju od 25. siječnja 1918. godine. Autori časopisa vidjeli su jedan oblik takvog otpora u štrajku učitelja. Na istom mjestu, u bilješci "Dovrši ga!" osuđene su mjere školskih vlasti u Penzi usmjerene protiv studentskih unija, društava i krugova. Istodobno, brojni su članci također izrazili mišljenja da se, unatoč teškoj i teškoj situaciji u zemlji, u njoj događaju pozitivne promjene i puno zanimljivih i nevjerojatnih događaja. Istodobno, studentska mladež dobila je priliku baviti se društvenim aktivnostima bez straha od carske tajne policije, čitati ranije zabranjene knjige i, konačno, upoznati ljude i razne struje političke misli, kako u teoriji tako i u praksi, što im daje bogato iskustvo koje će kasnije biti korisno u aktivnostima za dobrobit Rusije.
Značajno mjesto u Našoj misli dobili su književni eksperimenti mladih autora. Štoviše, primijećeno je da su mladi autori previše pesimistični, ali da je ovo drugo razumljivo, budući da su mladi ove godine morali proći kroz mnogo toga.
Istodobno s istoimenom penzanskom "Naša misao", članovi kruga učenika 1. i 2. razreda Insarske jedinstvene radne sovjetske škole izdavali su svoj časopis. Nevjerojatno je da su čitavu godinu školarci u malom županijskom gradiću uspjeli svaki mjesec objaviti izdanje od 18 stranica na dobrom papiru, s klišejskom naslovnicom i prskalicama. U časopisu je, kako je navedeno u programskom uredničkom obraćanju "Svim čitateljima", bilo planirano postavljanje pjesama, priča, prikaza knjiga, pitanja i odgovora, šarada i zagonetki. Što se tiče umjetničkih zasluga objavljenog, u svojoj masi nije se odlikovalo visokom razinom. Raspoloženja koja su mladi autori prenijeli u svoja djela mogu se ukratko okarakterizirati stihom iz pjesme četrnaestogodišnjeg pjesnika: "Ptice lete od nas …"-tj. sasvim određena skupina mladih ljudi nije opazila nikakve promjene u društvu i zadržala je svoj stari duhovni svijet netaknutim.
Sadržaj književno-umjetničkog, društvenog i znanstveno-popularnog mjesečnika za mlade "Krasnye vskhody", organa Pokrajinskog odbora Penze RKSM-a, objavljenog 1922.-1923., Bio je posve druge prirode. Objavljen je na lošem papiru, tiskan "slijepim tipom", ali se po svojoj ideološkoj i konceptualnoj razini i kvaliteti objavljenog materijala izrazito razlikovao od drugih sličnih publikacija. Naklada - do 1500 primjeraka - bila je tada značajna, čak i za publikacije za odrasle. U izdavanju časopisa sudjelovali su iskusni novinari iz Penze, od kojih su mnogi radili u stranačkom tisku.
Časopis "Life" ("Mjesečni književno-znanstveni i društveno-pedagoški časopis") bio je izdavanje Narodnog sveučilišta Penza, koje je otvoreno 21. studenoga 1917. i do tada je završilo prvu akademsku godinu svog kulturno-prosvjetnog rada. izašao je prvi broj. Tijekom ove godine organizirana su javna predavanja za radnike grada, a riješeno je i pitanje otvaranja kratkoročnih ljetnih pedagoških tečajeva i tečajeva o izvanškolskom obrazovanju.
Nastava se održavala na popularnoznanstvenom odjelu, no tada se pojavila ideja o otvaranju akademskog odjela koji bi se sastojao od tri fakulteta: povijesnog i književnog, društveno-pravnog i stranih jezika. Planirano je organiziranje tečajeva o suradnji, računovodstvu i agronomiji. „Organizacijom sveučilišta - rečeno je u apelu organizatora publikacije - mnogo je započeto, upaljena je velika svjetiljka znanja koja već okuplja sve najbolje domaće znanstvene i nastavne snage oko sama i, nadamo se, neće izaći …”I tada je sveučilište objavilo svoju lošu financijsku situaciju i zatražilo podršku od svih institucija, organizacija, kao i pojedinaca, ali mu potencijalna publika nije odgovorila [5. S. Z-4.].
Veliki dio časopisa zauzimao je odjel za prozu i poeziju, ali je objavljivao i znanstvene članke. U isto vrijeme, na primjer, u članku I. Aryamova: "Naše školovanje i degeneracija" raspravljalo se o ozbiljnom problemu (a to je i danas!) - kako staviti proces učenja u škole na takav način da ne utječe na zdravlje djece.
“Naše ruske škole oslabljuju dječje tijelo i uzrokuju njegovu sklonost raznim bolestima. I to je sasvim razumljivo. Naše škole, osobito osnovne, a posebno seoske, nalaze se u nemogućim sanitarno -higijenskim uvjetima. Često su smješteni u nasumičnim unajmljenim zgradama koje su potpuno neprikladne za škole, hladne, vlažne, polumračne, toliko skučene da nakon sat vremena učenja ne mogu disati. Osim toga, škole se rijetko i na odgovarajući način ne čiste od prljavštine i prašine”[6. P. 16.].
Autor je smatrao da bi se predmeti koji se predaju u školi trebali oblikovati ne samo za snagu i sposobnosti učenika, već i za to da satovi budu privlačni, dotaknu emocionalnu stranu učenikove prirode i ne predstavljaju hrpu monotonih, ponavljajućih informacija, amaterski nastup, kreativni početak nema osobnosti. Stoga bi dječja kreativnost trebala biti u prvom planu obrazovanja i odgoja djetetove osobnosti. Štoviše, glavni zadatak odgoja i obrazovanja trebao bi se sastojati od zanimljivog stvaralačkog rada, pa se stoga ne bi trebao odvijati prema staroj metodi zabrane i kočenja, već prema načinu razvoja i vježbanja. Po njegovom mišljenju, glavni zahtjev pedagogije trebao je biti sljedeći: postići najveći rezultat uz najmanju potrošnju dječje energije. Valja napomenuti da praktički svi gore navedeni problemi u ovom izdanju nisu riješeni tijekom svih narednih godina, sve do sada. Dakle, autor se, pozivajući se na podatke Nižnjenovgorodske zemaljske i moskovske gradske škole [7. Str. 19], ukazao na ozbiljne probleme s morbiditetom učenika koji su posljedica boravka u školi, te naglasio kako je živčani sustav djeteta posebno pogođen. "Stoga je u našoj zemlji iznimno rijetko susresti ljude s bogatom inicijativom, širokim pogledom, odvažnim bijegom misli, s odlučnim i poduzetnim karakterom." Otuda, prema njegovu mišljenju, samoubojstva učenika, od kojih je većina u srednjoj školi!
Jedan od problema koji je očito kočio razvoj društva bila je krajnja nerazvijenost seljačke djece. Tako je u svom članku N. Sevastyanov "O predškolskom odgoju seljačke djece" napisao da je "ružni jezik, opijenost alkoholom i sve vrste neskrivenih i nezdravih spolnih odnosa između životinja i ljudi, karte i duhan od prvih dana djetinjstva" predstavljaju glavne elemente odgoja seoskog djeteta, lišenog, štoviše, istog elementarnog vodstva i razumijevanja svega u većini slučajeva u iskrivljenom obliku. " "U početku su djeca (govorimo o dječjem vrtiću postavljenom u jednom od provincijskih sela) bila poput divljih životinja", suptilno je primijetio autor. Zaključio je i kako glavni utjecaj u području odgoja djece treba usmjeriti na djecu mlađu od pet godina, a tada nećemo postići dobar rezultat, a ovaj zaključak, potkrijepljen najnovijim istraživanjima u relevantnim znanstvenim područjima, ima nije izgubio na važnosti.i do danas!
U 1918-1919 sv. političko-sindikalni i književno-znanstveni časopis Pokrajinskog vijeća sindikata Penze "Proletar" izlazio je dva puta mjesečno. Penzanski sindikati također su pokušali nabaviti vlastite tiskovne organe.
15. travnja 1919. čitateljima je stigao deseti broj časopisa koji je otvoren uredničkim obraćanjem u kojem je naglašeno da su časopis nedavno obogatili novi zaposlenici. Nakladnici su svoj zadatak vidjeli u pomaganju sindikatima pokrajine, u jačanju na temelju novih ideoloških načela, oslikavajući njihove aktivnosti, a čitateljima su se obratili riječima: „Ne zaboravite naš časopis! Šaljite nam svoje članke, bilješke, priče, pjesme! Nemojte se sramiti što niste prošli sveučilište ili bilo koju građansku školu! Za suradnju u našem časopisu ne treba nam škola, već urođena sklonost ka perenju i plemenito ogorčenje nad životnim nepravdama”[8. C.2]. Odnosno, časopis je, nažalost, bio prožet idejom o superiornosti klasne svijesti nad profesionalizmom u bilo kojem području, a valja napomenuti da je, jednom obrazovan, opstao s nama do danas. To je naglašeno čak i u pregledima pjesničkih zbirki proleterskih pisaca, na primjer, u broju 13 za 1919. Tamo je smješten sljedeći odlomak iz pjesme ove zbirke:
Slatki otrov mi je stran
Od tvojih izuzetnih boja
Bliža mi je jadna kupava
I miris nezgnječenih mahovina.
Zatamnjene cijevi puše.
Otvorio peći paklena usta, A toplina grubo miluje tijelo, I dehidrirane usne
Krvavi izjeda znoj.
Naravno, oko ukusa nema spora, ali ove se "pjesme" doimaju istovremeno i apsurdno i pretjerano naturalistički, iako ih je recenzent drugačije ocijenio. "Zasluga je proleterskih pisaca", primijetio je časopis, "u tome što je njihova poezija izravno rođena, a korijeni njezina cvijeća duboko su ugrađeni u tlo koje ih je iznjedrilo!" Zanimljivo je da je čak i kratka povijest revolucije tiskana u stihovima u istom časopisu.
1918-1919. Izlazila su tri broja časopisa "Narodnaya Unified Labor School", koji je pripadao okružnom odjelu za prosvjetu u Penzi. U njoj su, prije svega, objavljeni službeni dokumenti o radnoj školi, a izdavači su njezin cilj vidjeli u stvaranju moderne demokratske škole u RSFSR -u.
“Prošle su tri i pol godine od Oktobarske revolucije koja nam je pružila široke mogućnosti u izgradnji javnog obrazovanja i socijalističkog odgoja mlađih generacija. Prošle su dvije i pol godine od objavljivanja "Pravilnika o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR -a". No, objektivni politički i društveno-ekonomski uvjeti, u kojima se dosad odvijao život republike, omogućili su nam da vrlo, vrlo malo provedemo u djelo sve ono što smo morali učiniti “,- ovako počinje uvodnik, otvarajući br. 1–3 časopis „Prosvjeta“za 1921., koji je počeo izdavati provincijski odjel za narodnu prosvjetu Penza. “Rat je završio, došlo je vrijeme za prelazak na unutarnju mirnu izgradnju, u kojoj je prosvjetiteljstvo jedna od prvih i najvažnijih stvari. Mnogi naši suborci, raštrkani po udaljenim selima i selima, ne samo da ne daju sebi jasan prikaz načela i metoda novog radnog odgoja, planova i metoda političko -obrazovnog rada itd., Nego čak ni ne znaju " što se događa u svijetu”, što je novo u pedagogiji, u književnosti, u životu … Situacija je, naravno, potpuno nenormalna. I u ovoj situaciji nećemo graditi nikakvu novu radnu školu, nećemo razvijati nikakav politički i obrazovni rad u velikim razmjerima, nećemo podizati stručno osposobljavanje. Potrebno je priteći u pomoć našim suborcima na terenu. Potrebno ih je, ako je moguće, obavijestiti, barem u području u kojem moraju raditi”- tako su autori potkrijepili potrebu pojavljivanja ovog časopisa. Vrlo je indikativno da je, iako je prošlo vrlo malo vremena od ukidanja cenzorskih ograničenja od strane carske vlade, u ovom časopisu već izašao popis drama za čije postavljanje nije bilo potrebno dopuštenje Upolitprosvetova.
U broju 4-8 za travanj-kolovoz 1921. objavljen je apel prosvjetarima s pozivom da odbace takav pojam kao "apolitičan", jer bi u radničkoj državi obrazovanje trebalo i bit će radničko i komunističko. Zahtjev je nesumnjivo relevantan za to vrijeme, ali se na kraju pokazao neodrživim, kao i mnoge druge stvari koje je u to doba stvorila revolucija i na ovaj ili onaj način imale za cilj radikalnu reorganizaciju ruskog društva [9. Str. 1].
Posljednji je bio broj 9-10 časopisa za rujan-listopad 1921. godine. U njemu je, uz opće pedagošku građu, postavljen problem obrazovanja nacionalnih manjina te sukladno tome dani podaci o rastu broja knjižnica i škola za „nacionalnosti“. Dakle, ako je prije revolucije u pokrajini bilo 50 škola i 8 knjižnica, gdje su glavni radnici bili predstavnici nacionalnog svećenstva, tada je do objavljivanja članka 156 nacionalnih škola, 45 knjižnica, 37 kulturno -prosvjetnih organizacija, U pokrajini su se pojavila 3 kluba, 3 kuće ljudi. 65 škola za uklanjanje nepismenosti, oko 75 čitaonica, 8 vrtića, 2 sirotišta.
Također treba napomenuti da su u Penzi, kao i u nizu okružnih središta pokrajine, 1917.-1922. objavljivane su i druge publikacije: časopisi "Narodna samouprava" (travanj 1918.); Život tiskara (1918.-1919.); almanah "Exodus" (1918) - almanah (u jedinom broju u kojem su objavljena djela I. Startseva, A. Mariengofa, O. Mandelstama); Trezvena misao (1918.); "Prosvjetiteljstvo i proletarijat" (1919); "Tjedni izvještaj Pokrajinskog saveza potrošačkih društava Penza" (1919.-1920.); Strojnik (1919); Slobodna riječ (1919); Svjetlo života (1919); Kazališni časopis (1920); "Na svjetlo. XX. Stoljeće "(1920.-1921.); "Vijesti. Pokrajinski odbor Penze RCP-a (b) "(1921.-1922.) I drugi; novine - "Bilten Penzanskog sindikata tiskarskih radnika" (30. svibnja 1918.); objavljivanje Pokrajinskog povjerenstva za vojne poslove Penze "Crvena armija" (14. srpnja 1918. - 19. veljače 1919.); novine "Prometej" u selu. Chembar (od ožujka 1918. objavljena su dva broja), "Chembarskiy Kommunar" (od ožujka 1919); organ odjela za agitaciju Pokrajinskog izvršnog odbora Penze i Pokrajinskog vojnog komesarijata "Klich" (22. veljače 1919. - 29. travnja 1919.); organ političke i obrazovne uprave vojnog komesarijata okruga Ural "Za Crveni Ural" (1. svibnja 1919. - 28. kolovoza 1919.); organ Pokrajinskog odbora za hranu u Penzi, Pokrajinsko vijeće narodnog gospodarstva i Pokrajinski zemljišni odjel "Penzanski gospodarski život" (12. lipnja 1919. - 7. kolovoza 1919.); orgulje penzanske podružnice ROSTA "Penzanske zidne novine" (13. rujna 1919. - 21. travnja 1921); "Izvestia pokrajinskog odbora Penza RCP (b)" (18. rujna 1919. - 16. lipnja 1921); objavljivanje političkog odjela Revolucionarnog vojnog vijeća N armije "Krasnoarmeets" (17. srpnja 1919. - 9. rujna 1919., 7. studenog 1919. - 11. prosinca 1919.); "Izvestia pokrajinskog odbora Penze RKSM -a u Penzi" (rujan 1920. - lipanj 1921.), organ Penzinskog pokrajinskog odbora RCP (b) i Gubernia Sevkom "Crveni orač" (9. veljače 1921. - 3. travnja 1921.)); organ pokrajinske ekonomske konferencije u Penzi "Gospodarski život pokrajine Penza" (12. rujna 1921. - 15. listopada 1921.); tjedni organ Pokrajinskog saveza potrošačkih društava Penza "Bilten potrošačkih zadruga" (siječanj 1922. - siječanj 1923.); pa čak i organ privremenog biskupijskog vijeća u Penzi i skupina slobodoumnog svećenstva i laika penzanske biskupije "Živa crkva" (5. svibnja 1922. - 30. lipnja 1922.) itd. [10. Str. 123-124.]
Tako su se u razdoblju od 1917. do 1922. pojavila mnoga nova tiskana izdanja među provincijskim medijima u Penzi, od kojih su neka nastavila naknadno izlaziti. No većina njih bila je predodređena za kratak život, budući da je nakon početka ofenzive na slobodu govora dvadesetih godina njihov broj postajao sve manji, dok je sadržaj "dopuštenog" tiska dobivao sve ortodoksniji komunistički karakter. Ipak, valja napomenuti da su gotovo svi penzanski tiskani mediji sada aktivno koristili povratne informacije čitatelja i pokušavali se osloniti na javno mnijenje. Iako su, bez sumnje, upravo to mišljenje dozirali i komentirali novinari ovih izdanja ne iz vlastitog uvjerenja (u onim slučajevima, naravno, kada sami nisu bili ideološki boljševici), već, prije svega, u u skladu sa službenim kursom vlasti. Štoviše, u samo pet godina dogodile su se iznimno drastične promjene u tisku, koje su potpuno promijenile njegov svjetonazor, što govori o iznimno teškom pritisku kojem su boljševici koji su osvojili državu podvrgli cijelo tadašnje rusko društvo. Kao što je s tim u vezi napomenuto, američki istraživač P. Kenez, sovjetska država od samog početka i mnogo više nego bilo koja druga u povijesti, obraćao je pozornost na propagandu putem tiska. Po njegovu mišljenju, uspjeh na ovom području olakšan je kako predrevolucionarnim iskustvom propagandnog rada boljševika, tako i mogućnostima njihovog političkog sustava izolacije stanovništva (prvenstveno jednostavnim zatvaranjem "nepoželjnih" publikacija) od alternativnih ideje i "štetne" s njihovog gledišta, novinarske informacije …
Istodobno, boljševici, kako naglašava Kenez, za razliku od fašističkih režima u Njemačkoj i Italiji, nisu stvorili osobito sofisticirani "sustav ispiranja mozga", ali je njihova ideologija bila doista opsežna, obuhvaćajući sve aspekte ljudskog života i formirajući jedinstveni pogled svijeta, koji ima tu nedvojbenu "mesijansku komponentu" [11. R.10]. Istodobno, ljudi koji su bili otvoreno nepismeni, iako "predani stvari RCP -a (b)", s izrazito ograničenim izgledima, da ne govorimo o lošem obrazovanju, pokušali su upravljati sovjetskim medijima. Istodobno, već tada su se stranački čelnici aktivno miješali u rad tiskanih medija i govorili im što i kako pisati. Tako, na primjer, Head. Dana 17. kolovoza 1921. Odjel za agitpropagandu Pokrajinskog odbora Penza Svesavezne komunističke partije boljševika poslao je okružnicu u Nižnje-Lomovskiy Ukom u kojoj je regulirano djelovanje lista Golos Bednyak, u kojoj se navodi sljedeće: maksimizirati sudjelovanje lokalno seljačko stanovništvo u novinama. Ovo posljednje moglo bi se postići ako uredništvo, umjesto poruka o Churchillovom odmoru u Parizu (br. 15), ispiše gospodarske upute seljacima o suzbijanju suše, o stočarstvu itd. " [12]. Podrazumijeva se da bi se bilo moguće u potpunosti složiti s ovakvom uputom za novine "za seljane", da nije pitanja koje se postavlja istovremeno: "O čemu bi lokalni tisak trebao pisati?" Uostalom, problem lokalnog tiska bio je u tome što jednostavno nije imalo o čemu pisati, jer se na selu ništa posebno nije događalo, a inozemne vijesti dopuštale su barem nekako raznolikost njegovog sadržaja. Inače, novine su se pretvorile u periodičnu referentnu knjigu o poljoprivredi i, strogo govoreći, prestale su biti novine. Zbog toga su takve novine postale nikome nezanimljive i ljudi su se jednostavno prestali pretplaćivati na njih. To se jasno vidi iz sadržaja dokumenata tog razdoblja: „… Pretplata članova naše stranke i pojedinih stranaka na naše pokrajinske novine Trudovaya Pravda iznimno je spora. Ogromna većina članova stranke, gradskih, a osobito ruralnih, nije poduzela nikakve mjere za provođenje obvezne pretplate ili se ograničila na rezoluciju koja je ostala na papiru”[13]. Odnosno, novine ljudima jednostavno nisu bile zanimljive!
