U današnje vrijeme malo ljudi zna ime ove figure srednjeg vijeka, a oni koji znaju za njega, u većini (slijedeći pisca znanstvene fantastike Kir Bulycheva) ovu vrlo kontroverznu osobnost smatraju "gadom broj 1 na Bliskom istoku". Renaud de Chatillon ili u drugom čitanju Reynalde de Chatillon (godine 1124-1187, vladar Transjordana 1177-1187) obično se okarakterizira kao avanturist, vitez razbojnik i moralni degenerik, suprotstavljajući ga Saladinu, koji se obično opisuje kao "plemenitog heroja islama".
Jedinstven Saladin životni portret naslikan oko 1185. godine po Kr. i sačuvano u djelu Ismaila Al-Jazarija. (Izvor slike:
Međutim, želja za ocrnjivanjem princa Reno datira još od njegovih srednjovjekovnih protivnika i nakon pomnijeg ispitivanja ispada da je to skup propagandnih klišea preuzetih iz muslimanskih kronika. Istodobno, njegovi europski kršćanski suvremenici nisu našli ništa "demonsko" ili "podlo" ni u njegovim postupcima ni u izgledu. Štoviše, europski kršćanski očevici vidjeli su u njemu vrlo vrijednog, moglo bi se reći, briljantnog vojskovođu i jednog od naj principijelnijih i najvještijih Saladinovih protivnika.
Nije sačuvana niti jedna cjeloživotna slika Renauda de Chatillona, ali mogao je izgledati ovako - poznato je da je volio kombinirati europsko oružje s beduinskom odjećom, a njegovi vojnici, poput templara, borili su se u bijelim mantilima s crvenim križevima.
(Izvor slike:
Renaud de Chatillon rođen je u Francuskoj od viteza srednje klase; u dobi od 23 godine sudjelovao je u križarskom pohodu kralja Luja VII., ostao u Siriji i osvojio naklonost kod Raymunda de Poitiersa, vladara kneževine Antiohije. Nakon smrti starog princa, visoki, dobro građeni, fizički vrlo jak vitez i očito vrlo karizmatičan (njegov opis sačuvan je, na primjer, u djelu tako izuzetnog kroničara kao što je Wilhelm Tirski) započeo je aferu sa svojim mlada udovica i uskoro se s njom oženio, iznenada postavši tako princ-namjesnik u Antiohiji (pod najstarijim sinom preminulog vladara).
Čini se, pa, što je još potrebno za sreću? Međutim, avanturistički život ovog čovjeka, kako se pokazalo, tek je počinjao. Bizantski car Manuel Komnenos (1118.-1180., Na prijestolju od 1143.), koji je bio vrhovni gospodar Antiohijske kneževine, uvukao ga je u sukob s kilicijskom Armenijom, obećavajući da će velikodušno platiti vojne troškove. Kao rezultat toga, knez-namjesnik, koji je ozbiljno ulagao u vojne izdatke (uključujući čak i uzimanje zajma od kamatara), Bizantinci su ih jednostavno "bacili", a da ništa nisu platili. Ljutiti Renaud de Chatillon odlučio se silom osvetiti za lukavost Bizantinaca, i to na neobičan način. I tu se po prvi put očitovao njegov talent vojskovođe - vrlo je vješto vodio ne samo kopnene, već i operacije iskrcavanja na moru, a Cipar je bio najbliži bizantski posjed kneževini Reno. U dubokoj tajnosti, grof je pripremio nekoliko brodova, na njih nakrcao vojnike i, birajući vrijeme kada bizantska eskadrila nije bila u blizini, izveo odvažnu operaciju, iskrcavši se na ovaj otok. Plijen je dobio više nego kompenziran cijeli dug, a eskadrila antiohijskog supružnika trijumfalno se vratila u luku Lattakiju (da, onu koja još uvijek funkcionira i postala je poznata u modernoj Rusiji zahvaljujući "Sirijskom ekspresu").
Križarske države i njihovi protivnici na Levantu u XII stoljeću.
(Izvor slike:
Međutim, car Manuel Komnenos uopće nije smatrao da je "incident riješen"; okupio je veliku vojsku i krenuo na Antiohiju. Rat je ugašen samo posredovanjem jeruzalemskog kralja Baldwina III (na prijestolju 1143-1163), ali je Reno bio prisiljen vratiti plijen i obaviti ceremoniju moleći za oprost.
Nakon toga, umjesto da mirno sjedi na prijestolju Antiohije, knez-namjesnik, čak i bez financijske mogućnosti da prikupi veliku vojsku, počeo je voditi "mali rat" protiv susjednih "Saracenskih" zemalja. Ovdje je nekoliko godina uspješno pokazivao svoj talent kao majstor malih snaga u odvažnim napadima, dovodeći lokalne emire u stanje "bijele vrućine". Međutim, 1161. (u dobi od 37 godina), on je sa odredom od 120 konjanika i 500 pješaka ipak okružen brojnim i pokretnim muslimanskim trupama. U ovoj bitci očitovale su se još dvije karakterne crte Renaulta de Chatillona - čak i vidjevši bezizlaznost situacije, nije napustio svoje pješake i nije pobjegao; i, sudjelujući u bitci, borio se do kraja, ne namjeravajući se predati, iako je na kraju živ zarobljen.
Borba odreda križara okruženog "Saracenima".
(Izvor slike:
Njegovi su pobjednici, znajući da je on knez -namjesnik jedne od najvećih križarskih država, i znajući za njegovu hrabrost i sposobnost u ratnom umijeću, zatražili monstruoznu otkupninu za svoju slobodu - što je on sam i aristokracija kneževine odbio. Tokom vremena provedenog u zatočeništvu, princ Reno je naučio arapski jezik, proučio je Kuran i sunnet, te dobro naučio tradiciju i običaje muslimana. Međutim, to uopće nije dovelo do njegovog prelaska na islam (na čemu su inzistirali njegovi tamničari, nudeći mu čak i veliki feud u ovom slučaju), niti je dodalo simpatije ovoj vjeri. Kao rezultat toga, nakon dugih 15 godina zatvora, muslimani su postupno smanjivali iznos otkupnine - sa 300.000 zlatnih dinara na 120.000 - a princ -namjesnik bio je posljednji od kršćanskih zarobljenih vitezova koji je napustio zatvor u Alepu. Taj, još uvijek ogroman iznos za to doba, prikupljen je iz različitih izvora, no glavni dio pridonio je jeruzalemski kralj Baldwin IV.
Nije se imalo smisla vraćati u Antiohiju za princa - umrla mu je nevjerna žena, zakoniti nasljednik je stupio na prijestolje, a Reno je stupio u službu vladara Jeruzalemskog kraljevstva. 1177. godine, kao dio vojske Baldwina IV., Sudjeluje u slavnoj bitci kod Montjisara, i, očito, jedan je od onih vojskovođa koji pomažu mladom kralju u izvođenju briljantne pobjede nad mnogo većom muslimanskom vojskom. I očito, Baldwin IV nikada nije požalio zbog otkupnine plaćene za Renault.
Ovdje je bivši supružnik iz Antiohije ponovno imao sreće - znajući za njegove talente i sposobnosti za racije, mladi ga kralj brakom sa Stephanie de Miglia (oko 1150. -1197.) Čini gospodarom strateški važne kneževine Transjordan do tada je već izgubio dva muža. Ova kneževina (Oultrejordan) pokrivala je u to vrijeme veliko, rijetko naseljeno područje od Mrtvih do Crvenog mora, t.j. suvremeni južni Izrael, zemlja biblijskih plemena Edoma i Moaba.
Ruševine križarskog dvorca Krak-de-Moab, "Uporište Moabaca", među Arapima-Al-Kerak; trenutno se nalazi u Jordanu, u blizini sela Kharakka (Izvor slike: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karak_Castle_2.jpg"/uploads/posts/2016-06/thumbs/1465121957_ruiny-zamka-monrolyal- shaubak-j.webp
Ruševine križarskog dvorca Krak-de-Mont-Real, "Uporište na Kraljevoj planini", među Arapima Ash-Shawbak, nalaze se na 50 km. jugoistočno od Mrtvog mora. Trenutno se nalazi u Jordanu. (Izvor slike:
Ruševine križarske tvrđave Le chateau de Val-Moise, "Dvorac u Mojsijevoj dolini", među Arapima-Al-Habis; nalazi 100 km. sjeverno od luke Aqaba, u Wadi Musi. Trenutno se nalazi u Jordanu, nedaleko od poznate nekropole Petra. (Izvor slike:
Može se pretpostaviti da su Baldwin IV i princ Reno zajedno razvili odvažni plan za provedbu strateške operacije protiv države Saladin. Naravno, o tome nisu sačuvani nikakvi dokumenti, ali to potvrđuje jednostavnu činjenicu: 13 godina, od 1174. do 1187., kralj Jeruzalema i gospodar Transjordanije zajednički su na sve moguće načine jačali postojeće i gradili nove dvorce i utvrde, potrošivši na to 140.000 zlatnika. dinara. Slažete li se, ova se aktivnost po svojoj dugoročnoj prirodi i opsegu donekle razlikuje od banalnog feudalnog hira? No pretpostavka da su na taj način Jeruzalemanci istodobno stvorili ozbiljnu obrambenu liniju, blokirajući komunikaciju između tri muslimanske regije, i mrežu baza resursa koja je omogućila izvođenje operacija i protiv Egipta i protiv teritorija moderne Saudijske Arabije, je sasvim realno.
Važan korak protiv muslimanske dominacije u regiji bila je operacija Renauda de Chatillona da zauzme lučki grad Islay (moderna Akaba-Eilat). U prosincu 1170. godine Saladinove snage iskrcale su se na otok Grey (otok faraona) u blizini moderne Akabe i zauzele malu utvrdu križara, koja se zvala Ile de Grey. Muslimani su proširili tvrđavu, preimenovavši je u Ayla, tamo postavili veliki garnizon i blokirali izlaz Jeruzalemskog kraljevstva u Crveno more. Tako je uništena jedina kršćanska luka u kojoj su se mogli vezati trgovački brodovi iz Omana, Irana i Indije s robom s istoka te je tako obnovljen trgovački monopol egipatskih trgovaca na trgovini s lukama Indijskog oceana.
I tako je 1181. godine, prisjećajući se svog iskustva u pomorskoj operaciji, vladar Transjordanije odlučio vratiti moć europskih križara nad lukom Eilat. Okupio je brodograditelje, kupio drvo i sagradio 5 brodova (dok je nekako čuvao tajnu od mase Saladinovih agenata!), Koji su prošli "morska ispitivanja" na Mrtvom moru. Nakon toga, galije su demontirane i na devama su, zajedno s malom vojskom, prevezene u Eilatski zaljev. Tamo su brodovi ponovno sastavljeni, a muslimanska lučka utvrda opkoljena (u studenom 1181.) također s mora. Podsjetit ću vas da govorimo o događajima iz XII stoljeća, čini se, o gustom srednjem vijeku i navodno glupim vitezovima-križarima.
"Saraceni" su odmah jasno razumjeli cilj koji je težio Renaud de Chatillon. Ovako o tome muslimanski kroničar Abu Sham piše u „Knjizi dva vrta u vijestima o dvije dinastije“: „… Princ Arnod planirao je zauzeti tvrđavu Ailu koja se uzdiže uz zaljev i blokira ulaz u more; prodrijeti što dalje u ovo more čija obala graniči s njihovim zemljama. Odred, koji se kretao uz obalu do Hejaza i Jemena, trebao je blokirati put hodočasnicima koji obavljaju hadž i blokirati ulaz u dolinu Meke. Franci su namjeravali zauzeti trgovce iz Jemena i trgovce iz Adána na moru, zauzeti obalu Hejaza i zauzeti cijelu Posvećenu Posvećenu zemlju, nanoseći najokrutnije udarce Arapskom poluotoku! …”. Tako je započela jedna od najhrabrijih napada križara, čija je svrha bila marširati na zemlje moderne Saudijske Arabije. Ako su muslimani više puta sebi postavljali cilj zauzimanja Jeruzalema, tada su kršćani po prvi put odlučili otputovati u Meku i Medinu. Prema arapskim očevicima, "svijet bliskoistočnog islama smrznuo se od užasa".
