U prethodnom smo radu zastali u trenutku „zvanja Varjaga“. Kako se sljedeći događaji razmatraju u suvremenoj znanstvenoj literaturi - o tome će biti riječi u ovom članku.
Zvanje
U uvjetima kada su istočnoslavenska plemena, stojeći na plemenskom stupnju razvoja, ovladala šumskom zonom istočne Europe, dogodio se događaj koji je potaknuo nastanak ranih državnih institucija.
Pisana povijest istočnih Slavena počinje događajima u kojima Slaveni sudjeluju u sukobu sa susjednim etničkim skupinama. Sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi, koji su bili na granici šumsko-stepe, bili su oporezovani nomadskom formacijom Hazara. Pitanje danaka Poljanaca Hazarima ostaje otvoreno.
S ovim ključnim izrazom rane povijesti - "danak", naići ćemo više puta u srednjovjekovnoj povijesti Slavena, pa zahtijeva pojašnjenje.
Tribute - plaćanje pobjednicima od pobijeđenih, na staroruskom. Ono što čini danak srodnim obeštećenju, ali se plaća paušalno, a danak se plaća stalno. To nije porez, jer je porez mehanizam plaćanja unutar društva, a danak uvijek izlazi van. Gdje postoji danak, postoji vanjska interakcija.
Tribute je dobrovoljno ili prisilno plaćanje u uvjetima u kojima postoji gubitnik i pobjednik, mjera otkupnine i plaćanja za sigurnost. To je primitivni oblik iskorištavanja koji ne utječe na strukturu društva pritoka. S gledišta ideja tog doba, fenomen je ponižavajući i sramotan za one koji su podnijeli - pritoke.
U isto vrijeme, na sjeveru, Vikinzi su počeli uzimati danak od Slavena i njihovih susjeda, finskih plemena. Slavenska Slovenija, Kriviči i finska Merya, Chud i cijela ujedinili su se i istjerali neprijatelje, ali su se nakon toga počeli međusobno boriti: ustao je klan, uslijed čega se događa "čin pozivanja Varjaga".
Zvanje - povijest, poznata među drugim narodima. Britanci, keltski stanovnici Britanije, pozvali su Sasi u Englesku da se obrane od invazija sa sjevera:
„Plemeniti Sasi“, napisao je Vidukind iz Corveyja u 6. stoljeću, „nesretni Britanci, iscrpljeni stalnim najezdama neprijatelja i stoga jako posramljeni, čuvši za slavne pobjede koje ste osvojili, poslali su nam vas sa zahtjevom da ne ostaviti (Britance) bez pomoći. (Britanci) spremni su predati svoju ogromnu, beskrajnu zemlju, bogatu raznim pogodnostima."
No, kao rezultat toga, Sasi, a nakon njih i druga germanska plemena, otkrivši slabost Britanaca, zauzeli su Englesku.
Rurik i njegova braća došli su sa svojim rođacima, sa cijelom Rusijom u "bogatu i obilnu" zemlju. Naglasimo, s obitelji, ne sa svitom, ne s ljudima, već s obitelji:
“Vole urednost u odjeći. Čak i muškarci, Ibn-Dast je pisao o Rusima, nose zlatne narukvice. Brinu o odjeći … Visoki su, lijepa izgleda. Nose široke hlače: sto lakata materije ide svima …"
Al-Balkhi je dodao:
"Neki od njih šišaju bradu, dok je drugi uvijaju poput kovrča."
Tko je ta Rusija, oko koje još uvijek postoje sporovi?
Ovo pitanje "muči" ruske povjesničare, i ne samo njih, tristo godina. Sa znanstvenog stajališta, pitanje "odakle je došla Rusija?" Ponovit ću se, ako to dosta pojednostavim, ali o tome kasnije.
Budući da je proces nastanka stanja dug i dugotrajan proces, i ne može se svesti na jednu radnju. Štoviše, država nastaje samo u prisutnosti klasa, a u uvjetima pretklasnog društva, kojemu je bez sumnje pripadalo plemensko društvo istočnih Slavena, država nije mogla nastati.
Ipak, imamo dvije ključne teorije: normansku i antinormansku. Sljedbenici prvih vjeruju da su Skandinavci postavili temelj državi.
Pristalice drugog im se protive.
Neki od njih čvrsto su uvjereni da Rusija i Varjazi nisu Skandinavci. Drugi priznaju prisutnost skandinavskog elementa, no, slijedeći marksističku ideju o nastanku države, smatraju da to nije toliko bitno, polazeći od činjenice da država nastaje isključivo u dubinama društva i ne može se jednostavno donijeti izvana.
Postoje i druge teorije u kojima je Rusija bila ili se smatra Hazarima, Keltima, Gerulima, ali one su više iz područja fantazije nego znanstvene analize. Zadržimo se na nekim ključnim točkama o "Rusu".
Rosa i / ili Rus?
Rosa. Recimo odmah: nijedan narod nije odrastao u ruskoj kronici, samo je Rusija uvijek prisutna u ljetopisu. Prema tome, nikada nije bilo "epskih" rosa ili rose:
Grom pobjede, odjekni!
Zabavi se, hrabri Ross!
Ros je knjižna konstrukcija bizantskih pisaca. Legenda o sjevernjacima Rosh - odrastao je pod vodstvom Goga, a Magog je bio popularan u Bizantu.
I nije slučajno što su bizantski prepisivači, koji su voljeli povijesne pompezne epitete i povijesne usporedbe, sjeverne barbare zvali "", koji su napali Carigrad i imaju slično ime, narod Rosa. Stoga je car Konstantin Porfirogenit zemlju "Rossa" nazvao Rusijom. U Rusiji se prvi put pojam Rusija (s jednom jedinicom) počeo koristiti krajem 15. stoljeća, vjerojatno dolaskom bizantske princeze Sofije Paleolog u Rusiju, ali se počeo aktivno koristiti i upotrebljavati u ime naše zemlje tek s kraja 17. stoljeća. Vidimo da je ovo apsolutno knjižna konstrukcija, koja u početku nije imala nikakve veze s povijesnim događajima.
Rusija. Postoji mnogo mišljenja i teorija o imenu Rusa, njegovu podrijetlu i staništu. Pogledajmo glavne.
Južnoruska hipoteza izvodi Rusiju iz korijena "rose". Na primjer, rijeka Ros, desna pritoka Dnjepra, Roksolany, etnos koji je živio u stepama crnomorske regije itd. To sugerira da je ruska rosa izvorno živjela u regiji Dnjepar.
Drugi pretpostavlja da Rusija potječe od zajedničkog slavenskog korijena: * rud- / * rus> * rud-s- "svijetlokosa"; ru- / ry- "plivati", "teći".
Treći - "gotika", izvodi Rusiju od gotičke riječi "slava".
Četvrti, zapadnoslavenski, povezuje nastanak Rusije sa zapadnoslavenskim plemenom Ruge, fra. Rugen, Ruthenia.
Peta, možda, danas dominantna teorija kaže da su izraz Slaveni posudili od Finaca, koji svoje skandinavske susjede još nazivaju: ruotsi, dolazi od staroislandskog "veslač, veslač, veslač": ross (veslač) → ruossi (Šveđanin) → rus.
Svaka od predloženih teorija ima svoje prednosti i nedostatke, te ne rješava u potpunosti problem nastanka pojma "rus".
Većina povjesničara, Normanista ili neo-Normanista, te mnogi pristaše "teorije formacije", vjeruje da su Rusi bili Skandinavci. Mnogo je argumenata u prilog ovoj verziji, oni nisu neosporni, ali navest ću ključne.
Prvo, to su onomastički podaci, od gornjeg naziva "Rus", koje potječe od imena veslača, do imena prvih knezova, namjesnika, gostiju, trgovaca i veleposlanika. Većina ih je imala skandinavska ili germanska imena (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern itd.).
Rurik je povezan s Rorikom iz Jutlanda. Blizu su im "luksuzni" nazivi dnjeparskih brzaka koje je opisao Konstantin Porfirogenit.
Drugo, Rusija je uvela, kako vjeruju pristaše ove verzije, mnoge preddržavne institucije ili njihove elemente: poliudye, analog švedskog dvora ili norveške Weizle, odred, gozbu, sud od 12 građana, kaznu u 3 novčane jedinice. Legende poput "pjesme" o Proročkom Olegu analogne su priči o smrti Orvarr-Odina.
Treće, prisutnost skandinavskog pogrebnog obreda u istočnoj Europi: pokop u čamcu, pepeo u urni, ispod humka okruženog kamenim pločnikom u obliku prstena, u komornim ukopima (u brvnarama).
Četvrto, istočni Slaveni nisu imali mačeve, na ove teritorije donijeli su ih Skandinavci, koji su dugo koristili ovu vrstu oružja.
Njihovi protivnici sumnjaju u ovu verziju. Vjeruju da su, prvo, Varjazi-pridošlice s drugog mora u 9. stoljeću bili zapadnoslavensko pleme Wagrs (wagiri), poznato po svojoj militantnosti kao mornari u borbi protiv njemačke ekspanzije.
Adam Bremensky, opisujući veliki morski grad Slavena Yumny, središte trgovine na Baltiku, napisao je da se iz glavnog grada Wagrsa, Oldenburga - Stargoroda, može doći do Yumne (Volin), a od Yumne je četrnaest dana morem za odlazak u Novgorod.
Odnosno, put u istočnu Europu iz zemlje zapadnih Slavena bio je prilično poznat.
U franačkim ljetopisima postoji podatak da je danski kralj Goldfred opustošio slavenski grad Rerik na granici s Danskom. Još u petnaestom stoljeću. Austrijski veleposlanik Herberstein predložio je da su s obale Baltičkog mora "iz Wagrije", gdje su živjeli Vagri, srodni istočnim Slavenima, da su vođe i odredi pozvani kod istočnih Slavena.
Njezini protivnici smatraju da ne postoji filološka veza između Vagri i Varjagi.
Drugo, Skandinavci koji su posjetili vrlo su brzo zaboravili svoj jezik. Praktički uopće nije ostavio traga u ruskom jeziku (30 riječi), za razliku od, primjerice, Engleske, gdje je došlo do stvarnog osvajanja britanskih zemalja od strane Skandinavaca.
Treće, na arheološkim nalazištima koja su povezana s Normanima skandinavski nalazi ne čine više od 30%, a ako izuzmemo kontroverzne ili polietičke nalaze, onda ih ima manje od 15%.
Četvrto, čak i ako pretpostavimo da su Skandinavci uspjeli brzo zaboraviti svoj jezik i prestali koristiti odjeću i predmete materijalne kulture, kako su onda mogli lako napustiti svoju religiju i zamijeniti Odina za Peruna? Rusija se kune u Peruna, a ne u Odina ili Thora, Rusija se žrtvuje na Hrastu, Perunovom drvetu, a ne u Odinu.
Istodobno, Perun je vođa odreda Zapadnih Slavena, koji su bili ratoborni pljačkaši mora u zapadnom dijelu Baltika. Još u osamnaestom stoljeću. među Slavenima koji su živjeli na Labi četvrtak je bio "Perun dan", jer je četvrtak dan Thora. Perun je u Kijev došao sa sjevera.
I, konačno, Rurikoviči nikada nisu rekli da potječu od Skandinavaca, a islandske sage, koje su opisivale sve genealogije kraljeva, plemstvo i slobodne veze, govoreći o ruskim knezovima Vladimiru i Jaroslavu, nikada nisu vodile svoje podrijetlo iz Skandinavije. No sve se vrlo detaljno zna o odnosu skandinavskih dinastija s engleskim kraljevima.
Ovo su glavna mišljenja o pojmu rus-ros.
Što se dogodilo?
Godine 862, Rurik i njegova braća, prema kasnijoj legendi, zauzeli su plemenska središta sjeverozapadne istočne Europe.
Rurik sa Sineusom i Truvorom, te s ruskim klanom, počeo je vladati tamo gdje ih je pozvao broj (sporazum). Tako se na sjeveru stvara super-unija-stabilan znanstveni izraz koji označava potestarsko, preddržavno udruženje iz razdoblja plemenskog sustava. Dominantne pozicije u njemu, suprotno broju (dogovoru), zauzimaju Rusija ili ruski klan. U isto vrijeme u Kijevu vladaju Askold i Dir (ili samo Askold). Prema jednoj verziji, vođe ne -kneževske obitelji iz Rusije, koje su napustile Rurika i zauzele plemensko središte Poljaka - Kijev. Prema drugoj verziji, Askold je bio lokalni vođa Kijeva.
Nadalje: "rosa" (izraz bizantskog autora nasljednika Teofana) napala je Carigrad i Prinčevske otoke na dvjesto brodova. Mitropolija nije imala ozbiljnu obranu, ali se "bezbožna rosa" iznenada povukla pod utjecajem oluje izazvane haljinom Majke Božje iz crkve Svete Majke Božje Blachernae. 874. godine car Rimljana, Mihael III, sklopio je ugovor s tim rosama, a dogodilo se i prvo krštenje Rusa. Ta se činjenica nije odrazila u ruskim ljetopisima, a krštenje Rusije pod Vladimirom u 10. stoljeću. nije se odrazilo u bizantskim izvorima.
Istodobno, pod vodstvom kneza Rurika, prema nizu istraživača, stvoren je sustav kontrole u super-uniji ili zajednici sjevernih plemena, čije je središte bila Ladoga.
Po prvi put vojna moć postaje javna, a u istočnoj Europi stvara se zajednica plemena - kao najviši oblik ujedinjenja pod plemenskim sustavom, zapečaćen ovom javnom moći koja stoji iznad plemenske elite.
Nakon Rurikove smrti, uniju je predvodio Oleg - prema jednoj ljetopisnoj verziji, namjesnik Rurika tijekom djetinjstva njegova sina Igora, prema drugoj verziji - princ.
Neki istraživači, iz različitih razloga, dovode u pitanje postojanje Rurika, odnosno njegovo postojanje upravo u ovom obliku, poput Olega, što za naše izlaganje nije od velike važnosti.
Krajem IX stoljeća. Oleg, na čelu ruskog klana i na čelu milicije sjevernog saveza plemena, kreće se prema jugu, potčinjavajući istočnoslavenska plemena na putu za Kijev. U Kijevu lukavo izmami Askolda i Dir. U ovoj epizodi može se jasno vidjeti koliko je sporadično bilo kretanje putem od "Varjaga do Grka" i sama trgovačka putovanja.
Cilj Olega, svojevrsnog Rusa, milicije sjevernih plemena i Varjaga koji su im se pridružili bila je kampanja za danak jugu, a ne preuzimanje kontrole nad plovnim putovima - zbog njihovog niskog značaja za trgovinu. Što se, u uvjetima plemenskog sustava, praktički nije provodilo i imalo je epizodnu prirodu.
Prisutnost velikog broja nalaza novca ne bi nas trebala zavesti u vezi s ovim rezultatom: kovanice nisu bile niti trampe, niti ekvivalent razmjene, već samo predmeti ženskog nakita ili žrtvovanja bogovima. Analiza postavljanja blaga pokazuje da ih ima vrlo malo na području samih istočnih Slavena.
Stoga su, doznavši za dolazak "ugričkih" gostiju, sami kijevski vladari došli raspitati se o trgovačkom brodu, a ovdje im je Oleg pokazao Rurikova mladog sina Igora s optužbom da ovdje nemaju pravo vladati, Askoldom i Dirom ubijeni su.
Princ Oleg, u središtu zajednice Polyana, rekao je o Kijevu:
"Gle, majko s gradom Ruskim."
Olegove riječi o "" treba shvatiti na takav način da knez i njegov ruski klan, što znači da je cijela Rusija prešla iz Novgoroda ili Ladoge u Kijev, a vođa Rusije uspostavio novu hijerarhiju, gdje Kijev postaje središte Rusije ili ruskog klana i sve zemlje koja im pripada i pritoka.
I sjeverna plemena i plaćenici Varjaga, primivši danak od zarobljenog Kijeva, vratili su se k sebi. Rusija je učinila zemlje livada, dijelove zemalja sjevernjaka i Radimića te, vjerojatno, dio Vyatichija kao svoju "domenu". To su buduće kneževine sa centrima u Kijevu, Černigovu i Pereyaslavlu.
Pod novim uvjetima, ruski klan se od vojne korporacijske "korporacije" pretvara u nadplemenski sustav vlasti, koji je postupno uključivao plemićko pleme plemena i jednostavno jake ratnike-heroje.
Kao što je arapski pisac Masoudi napisao:
"Rusi su sastavljeni od mnogih naroda različitih vrsta."
Rusija iz Kijeva osvaja nove pritoke:
"Oni napadaju Slavene", napisao je Ibin-Dast, "prilaze im na brodovima, izlaze na obalu i pune ljude, koji se zatim šalju u Horezm i Bugare i tamo prodaju."
Rusi su osvojili slavenska plemena Drevljana, Sjevernjaka i Radimića, nekadašnjih pritoka Hazara. Oleg pobjeđuje plemenske zajednice južnih plemena Tivertsy i Ulitsy.
Nitko nije želio pasti u ovisnost o pritocima i plaćati danak bez borbe.
Kako je tekao rat za danak može se vidjeti u kroničnoj legendi o Olginoj osveti Drevljanima: ovo je bio pravi rat istrebljenja, prvenstveno plemenskog plemstva.
Dakle na granici 9. i 10. stoljeća. Rusija je pod svojom vlašću ujedinila golema područja: većinu istočnoslavenskih i finsko-ugrskih plemena. Ova unija nije bila rana država u punom smislu te riječi, to je bila klimava "federacija".
Za njegovo označavanje koristi se i izraz super-sjedinjenje plemena, koje sam više puta spomenuo, struktura koja odgovara plemenskom stupnju razvoja. Na čelu "super unije" bila je Rusija ili ruski klan, koji je primao danak od podređenih plemena, kontrolirajući isključivo procese koji su s njima povezani, te je privlačio plemenske milicije da sudjeluju u velikim kampanjama za iste tribute.
