Rad s teškom djecom pruža obilje hrane za razmišljanje ne samo o samoj toj djeci i njihovom obiteljskom okruženju, već i o mnogim društveno-kulturnim čimbenicima koji pridonose poljuljanju ionako slabe dječje psihe. Istodobno, često se ispostavlja da su ideje o određenim stvarima koje postoje u suvremenoj masovnoj svijesti čisti mitovi. Ponekad bezopasno, češće - ne previše. Ali u svakom slučaju, oni odmiču od razumijevanja pravog stanja stvari. I, sukladno tome, blokiranje traženja pravih rješenja.
Mitovi koji vode kroz ogledalo
Po mom mišljenju, mit o povećanoj ranjivosti muške psihe među takvim je nimalo bezopasnim mitovima. Recimo, ženska psiha je stabilnija, i iako se muškarci smatraju jačim spolom, ovo je više nesporazum. Zapravo, sve je upravo suprotno. Hiperaktivnost, autizam, razne vrste ovisnosti (alkoholizam, ovisnost o drogama, ovisnost o računalu i igrama) mnogo češće pogađaju muškarce nego žene. A muškarci, kao što znate, žive manje od žena. Općenito, o čemu se tu može pričati? - Neosporna činjenica!
U međuvremenu možete razgovarati o mnogim stvarima. Za početak, da su ljudi uvijek bili takvi slabići, ljudski rod bi odavno završio, jer su ljudi u svakom trenutku imali najteža, opasna zanimanja, najteže poslove. Pokušajte se boriti, imajući krhku, ranjivu psihu! Ili čak loviti divlje životinje i bez vatrenog oružja, kao što su to činile mnoge generacije naših predaka! A što je sa životom seljaka? Koliko iscrpljujući fizički rad! Koliko, modernim rječnikom rečeno, stresa i traume! Stalna prijetnja glađu zbog neuspjeha usjeva (barem u ruskoj zoni rizične poljoprivrede), visoke smrtnosti dojenčadi i djece … Bez obzira na to kako se uvjerili da su tada ljudi na smrt djece gledali drugačije ("Bog je dao - Bog je uzeo "), nije važno da je to bila tuga koju je trebalo doživjeti. Za što je trebalo puno truda.
A kakva je odgovornost ležala na glavi velike obitelji! Suvremenim je ljudima čak teško zamisliti koliki je ovo ogroman teret, jer se od kolijevke prilagođavamo na nešto sasvim drugo. Za nas je troje djece već velika obitelj, a petero ili šestero (prosječan broj djece u ruskim obiteljima prije revolucije) gotovo je znak ludila. Pogotovo ako "uvjeti ne dopuštaju". A „uvjete“treba stvoriti država, čime smo uvijek nezadovoljni, jer ona „ne pruža“. Odnosno, građani zauzimaju položaj adolescenata u odnosu na državu, koji se bore za svoja prava, ali istodobno nastoje izbjeći svoje odgovornosti. Neću ulaziti u detalje kako se ne bih previše udaljio od teme. Reći ću samo da je takva percepcija svijeta našim precima bila duboko strana. Prije otprilike 150-200 godina, jedan bi Rus bio jako iznenađen kada bi čuo sada modernu izreku "nikome ništa ne dugujem".
No, sasvim je očito da samo jaki ljudi mogu podnijeti teret odgovornosti. I što je veći teret, osoba mora biti jača.
To znači da teza o isprva krhkijoj, ranjivijoj psihi muškaraca ne podnosi kritike. No, s druge strane, muškarci su doista oslabljeni, što posebno dokazuju statistike spomenutih duševnih poremećaja.
Što je bilo? Čini mi se da je činjenica da je muškarac, da tako kažem, društvenije biće od žene. Stoljećima, pa čak i tisućljećima, svijet žena bio je ograničen na obiteljski krug. Nisu sudjelovali u javnim poslovima. Naravno, bilo je iznimki, ali nisu promijenile redoslijed stvari. Muškarci su, s druge strane, oblikovali uvjete života u društvu, stvarali javne i državne institucije, upravljali njima i donosili zakone (među ostalim, one koji se tiču obitelji). Vjerojatno je to razlog zašto njihova psiha snažnije reagira na situaciju društveno-kulturnog sloma. Brzo usvajaju nove društvene stavove, oštrije osjećaju gdje puše "društveni vjetar", imaju manje konzervativizma. U skladu s tim, ako su društveno-kulturne promjene pozitivne, dječaci će se nastojati približiti pozitivnom idealu. Ako društvo promiče degenerativne "vrijednosti" i obrasce ponašanja, muški dio populacije degradira intenzivnije od ženskog.
Samo nekoliko prilično novijih primjera. Devedesetih godina prošlog stoljeća, kada je predsjednik Rusije alkoholičar bio na vlasti u Rusiji i svi su za to znali, pijanstvo na poslu (uključujući i u vrlo prestižnim institucijama i odjelima) postalo je gotovo raširena pojava. I činilo se da se tu ne može ništa učiniti. Došlo je do toga da su šefovi, koji iz zdravstvenih razloga nisu smjeli piti, poslali svoje podređene da preuzmu repku. Tako je bilo i s prijateljem naše obitelji koji je zauzimao vrlo visoko mjesto na birokratskoj ljestvici. Jadnik se skoro napio i bio je prisiljen promijeniti mjesto rada pod prijetnjom razvoda …
No na vlast je došla druga osoba - i neobuzdano pijanstvo na radnom mjestu brzo je prestalo. Štoviše, za to nisu bile potrebne nikakve posebne uredbe! Samo što pijanstvo "odjednom" nije postalo prestižno među šefovima, a podređene vode šefovi. Nije ni čudo što kažu da riba trune s glave.
Još jedan primjer. Devedesetih godina prošlog stoljeća, kada je odozgo doviknuo krik „Obogati se!“, Mnogi dječaci predškolske i osnovnoškolske dobi koji su nam dovedeni na savjetovanje sanjali su o bogaćenju. I na pitanje "Što želiš biti kad odrasteš?" prijateljski su odgovorili: "Poslovni čovjek". Sada su snovi o bogatstvu (barem među našim kontingentom) mnogo manje popularni, a zanimanje poduzetnika teško se pojavljuje na popisu "životnih strategija". No, mnogi ljudi žele postati nogometaši, uključujući i one kojima ovo očito "ne svijetli" iz zdravstvenih razloga. Što se promijenilo? Je li novac izgubio važnost? Ili je poduzetništvo postalo nepotrebno? - Ne, ali došlo je do promjene javne svijesti. Mediji sve više pokreću temu nepravedno stečenog bogatstva. Riječ "oligarh" već je čvrsto povezana s oznakom "lopov", a nogomet se počeo promovirati (opet, s vrha). Nogometne vijesti se ističu, a mnogi kafići sada nude priliku gledati nogometna prvenstva uživo kao mamac. Država je opet polako počela podržavati ideju da nogomet odvraća adolescente od loših navika … Rezultat nije sporo utjecao.
Kakav je izbor zanimanja! Čak i želja za nastavkom utrke kod mnogih muškaraca ne javlja se na razini instinkta, već pod utjecajem društvenih stavova. Prestižno je biti otac velike obitelji - tome će težiti. Ako je, naprotiv, slika don Juana tražena u društvu, kojemu iz očiglednih razloga ne trebaju djeca, mnogi će muškarci odahnuti. Primijetite kako je mali broj njih ogorčen grubim kršenjem prava muškaraca u zakonodavstvu o pobačaju, prema kojem supruga može pobaciti bez pristanka muža. Ali govorimo o ubojstvu njihova zajedničkog djeteta! To znači da su muškarci zadovoljni ovakvim stanjem stvari. To uopće ne smatraju kršenjem svojih prava, jer je i u sovjetsko, a još više u postsovjetsko razdoblje, veliko dijete predstavljano kao nešto arhaično, opterećujući normalnu osobu nepotrebnim brigama, sprječavajući je da intenzivno se razvija, živi,pun (sada kažu "kvalitetan") život. Stoga se situacija kada prema zakonu supruga zapravo sama određuje broj djece u obitelji, često čak ni ne obavještavajući muža o tome što se događa, mnogim muškarcima ne djeluje ponižavajuće. Iako je zapravo ponižavajuće do sramote! No pokušajte situaciju ekstrapolirati na nešto drugo, vrijednije u očima modernog društva. Na primjer, predložite zakon prema kojem će supruga imati pravo raspolaganja stanom ili dačom stečenom u braku bez traženja pristanka supružnika na prodaju nekretnine i bez da ga je o tome čak i obavijestila, a supružnik će biti lišen takve pravo - to će izazvati oluju negativnih emocija kod svih muškaraca.
Društvena orijentacija muškaraca vrlo se jasno očitovala u teškim godinama perestrojke i postperestrojke. Država se srušila, veze koje su držale društvo su se raspale; tvorci javnog mnijenja počeli su uvjeravati narod da se može učiniti sve što nije zabranjeno zakonom. Tako je moral zapravo ukinut, jer mnogi neprimjereni postupci osuđeni javnim moralom nisu formalno zabranjeni zakonom. Zlobnost nije zabranjena, blud i preljub također. Pijanstvo i ovisnost o drogama, opet, nisu krivično gonjeni. Ljudi su bili prepušteni sami sebi: preživite kako znate. Radi što hoćeš. Ili nemojte ništa učiniti. Kazneni članak o parazitizmu je ukinut, prisilno liječenje alkoholičara i ovisnika o drogama proglašeno je štetnim, neučinkovitim, krši ljudska prava, pa su čak i stanice za otrežnjenje zatvorene. Zemlju su preplavile jeftina votka, droga, pornografija i drugi atributi zapadne slobode. I mnogi očevi obitelji nisu mogli odoljeti. Shvativši da na njima nema vlade, oni su (da ne spominjemo neoženjene momke) dali sve od sebe. Naravno, nije se svaki čovjek tako ponašao, ali to je bio (i još uvijek je) prilično raširen fenomen. Majke su, pak, podlijegle iskušenju da "bace čep preko mlina" mnogo rjeđe (iako se i to događalo). Tipična slika tih vremena: žene šatlovi s balama višim od svoje visine. Što ih je natjeralo da se napregnu, naruše zdravlje, budu izloženi raznim opasnostima, teškoćama, poniženjima? Zašto nisu mogli slijediti svog muža daleko od nepodnošljivo teške stvarnosti? Uostalom, alkohol se nije prodavao prema spolu. I na njima nije bilo vlade, kao na muškarcima. Što ih je spriječilo da, iskoristivši nekažnjenost, brzo skote niz nagnutu ravninu?
A majčinski ih je instinkt spriječio. Ona koja čini malu bespomoćnu pticu s grudima kako bi zaštitila piliće od grabežljivca, mnogo puta nadmoćnija po snazi i veličini. Majke su sažaljevale svoju djecu više od sebe. I nisu mogli zamisliti život bez njih, psihološki se nisu odvojili od djeteta, iako ono više nije moglo biti malo, već tinejdžer. Da, i fizički su se morali rastati s njim tijekom putovanja radi kupnje robe, a zatim raditi na tržnici. No svejedno, ona i dijete bili su jedna cjelina, obitelj.
Isti instinkt sprečava veliku većinu majki da napuste svoju djecu s invaliditetom. Postoje iznimke, ali do sada su, unatoč više od dvadeset godina napada na moral, to iznimke. Situacija kada otac napusti obitelj u kojoj je dijete rođeno s invaliditetom toliko je raširena da više nikoga ne iznenađuje. "Nisam mogao izdržati opterećenja", obično kažu u takvim slučajevima. Formulacija je u duhu tolerancije koji je danas moderan: čini se da je to objašnjenje, a ujedno i skriveno opravdanje. Što mu, kažu, uzeti? Muškarci su krhki, ranjivi, to svi znaju …
Ne pišem sve ovo kako bih povrijedio muškarce i pohvalio žene. Nije poanta razjasniti pitanje "Tko je najviše?" a ne u prebacivanju krivnje na suprotni spol. Jednostavno, ne odustajući od mitova koji iskrivljuju stvarnost, nećete razumjeti kako se riješiti izobličenja. Polazeći od lažnih premisa, nećete doći do ispravnih zaključaka. I nećete doći do cilja ako lutate u magli u nekom drugom smjeru.
Naš cilj, radi kojeg je započeo cijeli prethodni razgovor, je razumjeti kako odgajati dječake u suvremenim uvjetima. Što moramo učiniti? Od čega bismo trebali krenuti? Slažem se, postoji ogromna razlika između ideje o ljudima kao isprva krhkih, ranjivih stvorenja i izjave da to nije sama po sebi muška priroda, već nespojivost te prirode sa obilježjima takozvane postindustrijske, postmoderno društvo uzrokuje očito slabljenje muškaraca, već promatrano golim okom. U prvom slučaju, krhka stvorenja moraju se njegovati, njegovati, a ako se kale, onda iznimno pažljivo, inače osjetljiva biljka neće stajati i uginuti. U drugom slučaju naglasak bi trebao biti na promjeni stavova, na preusmjeravanju mikro- i makrosocija. Kako bi se iz djetetova života što više uklonili čimbenici koji ometaju normalan razvoj njegove muškosti.
Naravno, to je sada teže učiniti. Mnogo je lakše njegovati, njegovati i ne zahtijevati ništa. Ali nemamo drugog izbora ako želimo osnovno preživjeti. Futurološko razmišljanje o određenoj posthumanosti, u kojoj će navodno sve biti drugačije, besramni je blef. Barem u našoj zemlji, toliko stoljeća zaredom svi i svi i svašta imaju otvorena usta, daljnje slabljenje muškog principa ispunjeno je gubitkom ne samo životnog prostora, već i samog života. Bilo bi naivno vjerovati da ljudi "ekstra zemlje" - tako su zapadni političari devedesetih bez ceremonije zvali Rusiju - neće biti suvišni na gozbi pobjednika.
Ono što sprječava nastanak muškog principa
Pa, što točno u modernom društvu sprječava formiranje muškog principa?
Čini mi se da je to, prije svega, stav prema hedonizmu. Temeljni stav potrošačkog društva. Ako društvo traži „idealnog potrošača“, ako je žeđ za užitkom na prvom mjestu, tada, prema tome, u čovjeku cvjetaju egoizam, individualizam i infantilizam. Ne odrasta, ne razvija se kao osoba. Mijenjaju se samo predmeti želje: umjesto dječjih igračaka pojavljuju se odrasli. Ali suština ostaje ista. Nije osoba koja kontrolira svoje želje, ali one je nadjačavaju, nadvladavaju i vuku za sobom poput olujnog potoka - laganog, malog čipa. A kad se čovjek ne može oduprijeti svojim strastima, o kojoj se snazi volje može govoriti?
Lako je vidjeti da sve to doprinosi uspjehu neprijatelja u informacijsko -psihološkom ratu čija je svrha oslabiti potencijalne branitelje Domovine (to jest muškarce). A ako sada gledamo s ove točke gledišta na suvremeno „problematično dijete“, vidjet ćemo da je cilj u velikoj mjeri postignut. Na temelju vlastitih zapažanja, kao i na pritužbe roditelja i učitelja, koji jednoglasno svjedoče da je posljednjih godina sve teže djece (uglavnom dječaka), skiciramo grubi portret takvog djeteta.
Uzbudljiv je, slabo koncentrira pažnju, brzo se umara, površan, često nema izražene kreativne, kognitivne interese, već teži samo zabavi, lako popušta pred lošim utjecajem, ne zna predvidjeti posljedice svojih postupaka (prvo on to čini - onda misli), nediscipliniran je. U isto vrijeme, on je ambiciozan, konkurentan, napuhao je zahtjeve, tvrdio da ima vodstvo u nedostatku potencijala za tako težak zadatak. Često je zabrinut, pa čak i kukavički, ali kukavičluk pokušava prikriti bravadom. Osjećajući se nekažnjeno, takvo dijete pokazuje demonstrativnost i samovolju. On je emocionalno nerazvijen, nije sposoban za duboke osjećaje, tretira druge, čak i najbliže, konzumerističke, kao objekte manipulacije, ne uzima u obzir iskustva drugih ljudi, u slučaju koristi za sebe, može lako prevariti, otići nad glavom, ne priznaje svoje greške, ne doživljava pravo kajanje (besramno).
Upravo su ti ljudi u opasnosti od alkoholizma i ovisnosti o drogama, koji su vrlo učinkoviti načini uništavanja stanovništva u fazi Hladnog rata. A pri prijelazu u prava neprijateljstva, vojska sastavljena od muškaraca sličnog profila ponašanja nema šanse za pobjedu. Neki od njih će brzo biti ubijeni, drugi dio će se raspršiti ili otići na stranu neprijatelja.
Sasvim je očito da je kulturno i povijesno, ne samo kod nas, već i u ostatku svijeta, ovaj tip muškaraca bio znak degeneracije, budući da nije odgovarao glavnim zadaćama jačeg spola: biti zaštitnik, stvoritelj, hranitelj, glava obitelji i klana, potpora društva i države. A stvaranje uvjeta pod kojima se gore navedene negativne kvalitete razvijaju na štetu pozitivnog, neizbježno dovodi do činjenice da je muška psiha iskrivljena, duh i tijelo oslabljeni, život se skraćuje. Programirano je.
Postoji još jedan izuzetno važan faktor. Suvremeno potrošačko društvo nastoji izbrisati sva viša značenja iz ljudskog života. Smisao je u potrošnji i uživanju. Što još učiniti? Što je niže, više je maternice i primitivnije - "hladniji" ste! Ismijava se sve što čovjeka čini čovjekom. Mediji i drugi kanali utjecaja na javno mnijenje ulažu titanske napore kako bi zamaglili - i dugoročno i potpuno ukinuli - tradicionalne koncepte dužnosti i časti, domoljublja, ljubavi i odanosti. Naravno, moderni slobodnjak koji daje ton izgradnji "otvorenog globalnog društva" ne vjeruje u Boga. A ako ipak vjeruje, onda u onog tko daje prednost Sodomi u svim njezinim manifestacijama (to jest, ne u Bogu, već u đavlu). No među običnim ljudima, koje posebno otvoreni ideolozi više ne nazivaju ljudima, već kažu "biomasom", ateizam se ustrajno promiče: razgovor o spašavanju duše je smiješan, ovo je prekjučer, fanatizam, mračnjaštvo i, opet dugoročno, vjerski ekstremizam …
U našoj zemlji koja je u 20. stoljeću već doživjela razdoblje militantnog ateizma, i to ne u hladnoj, već u vrućoj fazi, s uništavanjem crkava i ubojstvom milijuna pravoslavnih kršćana, stvari stoje nešto drugačije. Ovdje se bore dvije međusobno isključujuće tendencije. S jedne strane, sve više ljudi dolazi k Kristu. S druge strane, liberali pojačavaju napade na Crkvu, pokušavajući je oslabiti i izvana i iznutra. Ishod borbe ovisit će o tome hoće li Rusija uspjeti steći suverenitet i slijediti vlastiti put razvoja, oživjeti tradicionalne kršćanske vrijednosti i odlučno odbaciti sve što ih pokušava nagrizati i uništiti. No, suverenitet nam sam po sebi neće pasti na glavu. Hoćemo li to dobiti ili ne, ovisi o svakome od nas. Uključujući i način na koji će ljudi odgajati svoju djecu.
Na što se usredotočiti pri odgoju dječaka
Jedna od najvažnijih osobina povezanih sa spolom (one bez kojih se muškarci teško mogu nazvati muškarcima) je hrabrost. Razvoj ove kvalitete uvijek se aktivno poticao među svim narodima. Sada s ovim problemom. Mnoge obitelji (ne samo nepotpune, već i često one u kojima je tata) pate od pretjerane zaštite. A tu su i mediji koji izazivaju strahove. Praktičari za maloljetnike koji su ovisni o donacijama Zapada traže zabranu ostavljanja djece bez nadzora do četrnaeste godine. Već je podosta slučajeva kada je ogrebotina ili modrica koju je učitelj primijetio u djetetu - pa čak i više, apel u centar za traumu sa sumnjom na potres mozga ili prijelom kosti! - pretvorilo se u strašan dokaz "zlostavljanja u obitelji". I moja se majka morala ispričati okružnom policajcu, dokazujući da nije čudovište koje želi dijete zlo. Ako ta praksa uhvati korijen i roditelji, s pravom se bojeći nevolje, počnu još više tresti svoju djecu, štiteći svaki njihov korak, bit će moguće napokon stati na kraj odgoju hrabrosti. To se ne može dopustiti.
Naravno, hrabrost treba odgajati uzimajući u obzir karakter djeteta, bez preopterećenja u ranoj dobi, kako se ne bi izazvao neurotizam. No poticanje ove kvalitete kod dječaka je apsolutno neophodno. I sada se često događa da sami roditelji nemaju razumijevanja koliko je to važno. Mnogo ih više brine razvoj inteligencije, ustrajnosti, marljivosti, kreativnosti - sve što je potrebno za dobar studij i daljnje dobivanje visoko plaćenog posla u uredu itd.
No, prvo, daleko je od činjenice da će se život u udobnosti i udobnosti nastaviti beskrajno dugo. Bez obzira na to koliko želimo živjeti tiho i mirno, najvjerojatnije ne možemo bez testova. Drugo, čak ni u sadašnjem, prilično mirnom životu, ljudi nisu imuni na sve vrste neugodnih incidenata poput napada huligana. I, treće (i zapravo, prvo), budući da je hrabrost jedna od najvažnijih muških osobina, muška se osobnost uvelike gradi na njoj, kao na temeljima. Prosudite sami.
Hrabra osoba je hrabra osoba (riječ koja sama za sebe govori!). A muškost pretpostavlja izdržljivost i izdržljivost, "hrabru odvažnost" i žudnju za prevladavanjem poteškoća. I, naravno, snaga volje, bez koje se ne kova čovjekov karakter. Život u suvremenom gradu značajno ograničava razvoj svih ovih kvaliteta. Nije slučajno da se toliko dječaka navuče na računalne igre. Ne radi se samo o tome da je to moderna dokolica i "valuta komunikacije" u djece i adolescenata. Mnogo je važnija činjenica da računalne igre omogućuju tinejdžeru bijeg od stvarnosti i pretvaranje da je pravi muškarac, ne razvijajući u sebi muške kvalitete, već ih zamjenjujući fantomkom igre. U životu morate ići u teretanu, svakodnevno raditi vježbe, raditi vježbe koje vam nisu nužno lake, podnositi trenerove komentare i udarce na vaš ponos kad je netko drugi uspješniji. A onda - zatvorio se u sobu, udobnije sjeo, pokrenuo "računalo", nekoliko puta kliknuo na "miša" - i ti si heroj, povećavaš svoju snagu, moć … Jeftino i ljuto! Nije uzalud adolescenti slabe volje, nemuževni (iako, možda, skrivajući svoj kukavičluk), tako često postaju kibernetski diktati. Hrabar čovjek jake volje neće trošiti svo svoje slobodno vrijeme na ovo smeće. On, naravno, može igrati, ali puno mu je zanimljivije baviti se nekom vrstom aktivne aktivnosti, kreativnošću, naučiti nešto novo, otići na izlet kanuom, popeti se na planine, boriti se s neprijateljem ne na ekranu, već u ringu … Poteškoće, neuspjehe samo izaziva. Ne boji se života, ne krije se od njega kao puž u ljusci, ne daje histerične reakcije, koje su toliko tipične za ljubitelje računalnih igara, ne ponaša se pretenciozno, pokušavajući prikriti kukavičluk i slabu volju hrabrosti i "zanemarivanja". Drugim riječima, normalan momak ne ponaša se kao razmažena, razmažena muslinasta dama koja iz nekog razloga tvrdi da je zapovjednik u obitelji.
Ostale - ne manje važne - muške kvalitete su plemenitost i velikodušnost. Ne dopuštaju žestini i okrutnosti životinja da lutaju, ne dopuštaju ismijavanje slabih, veto vulgarnosti i cinizma.
Suvremena masovna kultura pokušava poslati ove najvrjednije muške kvalitete u otpad. Simpatični, histerični "it" aktivno se reklamira, ukrašavajući ogrlicama i naušnicama, njegujući kožu lica prema svim pravilima kozmetologije XXI stoljeća i čak ne oklijevajući paradirati - do sada je, međutim, samo na pisti, a ne niz ulicu - u suknji. Za one koji ne žele biti potpuno sjebani, nudi se još jedna mogućnost: glupa, bezobrazna bumpkin, izvana i iznutra ne razlikuje se mnogo od orangutana. Neću se upuštati u temu, ali, koliko mogu procijeniti prema procjenama stručnjaka, to su dva pola "kulture Sodome". Ni jedno ni drugo nemaju veze s pravom muškošću.
Razmišljajući o razlikama između dječaka i djevojčica, psiholozi primjećuju da dječaci imaju razvijen "osjećaj za čopor", voljno prepoznaju društvenu hijerarhiju. Oni su konkurentni, bore se za vodstvo. Djevojke su osjetljivije na međuljudske odnose. Njihova je komunikacija povjerljivija, svaki obično ima najboljeg prijatelja s kojim dijeli tajne. Naravno, čak i među djevojkama postoje slabe i jake osobnosti, ali želja da postanu "vođa čopora", u pravilu, nije im svojstvena. I to je apsolutno razumljivo. Svrha žene je biti žena i majka, davati voljenima ljubav i nježnost. Čovjeku je Bog dodijelio ulogu šefa. Netko - mali, netko velik - ovisi o potencijalu i o tome kako ćete ga uspjeti realizirati, kako će život ispasti.
No ova najvažnija uloga u odgoju dječaka ne smije se zanemariti. Inače će se iskriviti formiranje muškog karaktera. Slabiji će biti smrvljen, pasivan i kukavica. Jače naravi počet će biti tvrdoglave, pobunjeničke. Naravno, roditelji ne bi smjeli dopustiti sinu da im zapovijeda (sada je to često slučaj, jer je odraslima lakše popustiti nego podnijeti skandale svog potomstva). No, budući da su dječaci vrlo osjetljivi na hijerarhiju, prestaju poštivati odrasle osobe koje si dopuštaju da im sjednu na vrat. I brzo izmaknu kontroli, olabave se, ne naviknu se na disciplinu, rad i odgovornost.
Bez razvoja navedenih kvaliteta: hrabrosti, izdržljivosti, izdržljivosti, snage volje, inicijative i neovisnosti, velikodušnosti i plemenitosti, nemoguće je biti normalan šef. Ni u obitelji, ni u društvu, ni u državi. I ne ispunivši svoju glavnu svrhu, čovjek se ne osjeća sretnim, pokušava se utješiti surogatima i često se potpuno zbuni, nesposobno gubeći najbolje godine. Roditelji dječaka od početka bi si trebali postaviti pravi cilj. A onda mnogi dođu prekasno, kad je i slijepcu već jasno da momak nije spreman za mušku ulogu. A što onda s tim učiniti veliko je pitanje.
Duhovni odgoj dječaka: izazovi vremena
Bavljenje sportom, savladavanje hrvačkih tehnika, sudjelovanje na pješačkim izletima, upoznavanje s radom s naglaskom na tradicionalno muško djelo, mnogi herojski primjeri koji obiluju poviješću, književnošću, umjetnošću i - hvala Bogu - suvremenim životom - to su na jeziku matematike, potrebni uvjeti, ali nedovoljni za pravi muški odgoj.
U naše vrijeme, kada duhovno ratovanje postaje sve žešće, osoba se ne može oduprijeti bez duhovne podrške. Sve je drhtavo, sablasno; tradicije koje dopuštaju ljudima da slijede dobre običaje svojih predaka, barem po inerciji, izgubljene su, vrijednosti osporavane, vrh i dno okrenuti naglavačke. Ogromna većina očeva nisu duhovni autoritet za djecu, ne mogu ih poučiti vjeri i pobožnosti. To znači da oni nisu pravi čelnici obitelji, bez obzira na to koliko novca zaradili i bez obzira na rukovodeća mjesta na kojima se nalaze. A sinove, kad su malo sazreli, više ih vode očevi nego majke. Posljednjih godina, međutim, bilo je više muškaraca u crkvama, ali se situacija nije dramatično promijenila. I ona se mora dramatično promijeniti, jer je društvo u kojem je žena duhovno, mentalno, a sada ponekad čak i fizički jača od muškaraca, osuđeno na samouništenje.
Štoviše, u pitanjima duhovnog odgoja dječaka važno je uzeti u obzir i njihove spolno povezane karakteristike. Percepcije dječaka i djevojčica značajno se razlikuju. Djevojke bolje upijaju emocionalno nabijene informacije jer su osjetljivije, romantičnije, sklone uspostavljanju toplog, povjerljivog odnosa s učiteljem. Njihova je percepcija obično specifičnija, usmjerena prema praktičnim zadacima: gdje se stečeno znanje može primijeniti? Muško razmišljanje je drugačije - analitičnije. Stoga među ljudima ima mnogo više matematičara, fizičara, filozofa. Dječaci bolje uče apstraktne znanosti. U jednoj od studija provedenih na ovu temu, broj dječaka adolescenata s matematičkim sposobnostima nadmašio je njihove vršnjake u omjeru 13: 1 [1]. Dječacima je važno doći do dna problema, vidjeti dubinu i opseg problema. Lako rješavaju nove probleme i, za razliku od djevojaka, ne vole stereotipne. Namijenjeni su novom znanju, ponavljanja su im dosadna.
Pogledamo li upoznavanje djece s vjerom iz ovog kuta, vidjet ćemo da je ona, poput svjetovnog obrazovanja, sada više namijenjena djevojčicama. Dok su djeca mala, to nije toliko uočljivo. Mnogi dječaci također rado izrezuju anđele iz papira, farbaju uskršnja jaja i nastupaju na božićnim priredbama. No, bliže adolescenciji, sve to, pa čak i hrvanje, pješačenje, hodočašća itd. Postaju malo. Oni, poput mnogih prethodnih generacija "ruskih dječaka" (izraz FM Dostojevskog), počinju tražiti dublji smisao života. I, ne nalazeći razumijevanje od onih oko sebe, uvlače se u druge izvore.
A razumijevanje sada nije lako pronaći. Odrasli u crkvi sada su uglavnom žene. I do adolescencije, psihologija dječaka se jako razlikuje od psihologije žena. Osim toga, roditelji današnjih adolescenata u pravilu su dolazili do vjere u manje -više svjesnoj dobi, imajući vremena lutati u mraku i konačno izaći na svjetlo. Stoga im se često čini da im je sin lud od masti: „U redu, nismo nešto znali, ali značenje vam je otvoreno iz kolijevke! Idite u crkvu, molite se, ispovjedite, pričestite se, pokušajte ne griješiti, ali ako griješite, pokajte se. I sve će biti dobro!"
I to je, naravno, točno, ali dječaku se to ne sviđa. Duboko, ozbiljno muško mentorstvo potrebno je modernoj mladosti poput zraka. Nerealno je riješiti ovo pitanje samo snagama svećenika, koji su već preopterećeni pa često jedva viđaju vlastitu djecu. Važno je da roditelji to razumiju i pobrinu se da tinejdžer ima s kim razgovarati, podijeliti svoja mišljenja i sumnje. Naravno, najbolje je da tu ulogu preuzme i adekvatno ispuni sam otac. Čak je teško prenijeti koliko je velika sreća za sina - biti ponosan na svog oca ne samo kao cijenjenu osobu, stručnjaka u nekim poslovima, već i kao moralni, duhovni autoritet. I kakva je to velika čast za oca u doba demonstrativnog rušenja vlasti, trijumfa grubosti.
Ako se razumijevanje ovih stvari vrati društvu, mnogi će očevi razmisliti i početi se ponašati drugačije. Uostalom, svi muškarci, čak i mali dječaci, žele biti poštovani. Pitanje je: zašto? Sada je ovo pitanje ključno. Dok se njegova odluka ne pretvori u duhovni plan, dok ljudi ne sazriju do spoznaje najveće važnosti vjere i ne počnu se ponašati u skladu s tim, odgoj dječaka bit će hrom. Koliko god se majke trudile nadoknaditi ono što očevi nisu dali.
Davši svoju riječ - držite se
Naučite dječake da drže do svoje riječi. Nekada se to smatralo pitanjem časti i integralnom kvalitetom čovjeka. Čak su i trgovačke poslove ruski trgovci i poduzetnici često sklapali riječima: "rukovali su se". Ne ispuniti obećanje značilo je izgubiti povjerenje u svom krugu, biti označen kao nepošten, nizak, ne rukovati se. Društvo u tom pogledu nije pokazalo snishodljivost. "Ako ne daš riječ, drži se, ali ako je daš, drži se", zahtijevala je narodna mudrost. Sada nam govore da je neispunjavanje obećanja sasvim normalno. U politici je općenito tako da se drugačije ne događa. Ali ako opravdamo nepoštenje državnika, što onda možemo zahtijevati od običnih ljudi: muževa, očeva, sinova?
Ispada da se nema na koga osloniti. Kao odgovor na vaš zahtjev, oni vam kažu "da", ali to ne znači ništa. Majka se, vraćajući se kući s posla, ponovno vidi sina sa nedovršenim lekcijama, zakopanim u računalu, te hrpom prljavog posuđa u sudoperi, iako je na telefonu prisegom obećao da će do njezinog dolaska sve biti u redu. Također je besmisleno apelirati na vašeg muža: on sam ne drži obećanja. Police koje je moj muž trebao objesiti prije tri tjedna još uvijek nisu ni raspakirane. Da, i fizički se njegova prisutnost u stanu ne promatra, unatoč činjenici da je dan prije čvrsto obećao da će se rano vratiti s posla i raditi matematiku sa sinom … Neću nastaviti ovu realnu skicu. Sve mi je previše poznato. Reći ću samo da kod žena takva infantilna izbornost muškaraca uzrokuje brzi gubitak poštovanja. Očigledno, jer je to u oštrom proturječju s arhetipskom slikom muža kao nade i oslonca, iza koje je poput kamenog zida. Supruga može prihvatiti mnoge nedostatke svog supružnika, ali gubitak poštovanja prema braku je koban. Čak i ako se formalno ne raspadne, supruga će biti duboko razočarana i prema tome će reagirati.
Stoga, priželjkujući dječaku sreću, obavezno je - ispričavam se na dosjetki! - potrebno ih je naučiti da budu obvezni, naučiti ih da drže obećanja. Kako podučavati? Da, općenito, ovdje nema posebne mudrosti. Ako je dijete sklono varati i manipulirati, ako moli za predujmove, a primivši ih, ne ispunjava obećanje, tada se predujmovi ne smiju davati. Ovo bi trebao biti željezni zakon koji se ne može prekršiti nikakvim uvjeravanjem i histerijom. "Novac ujutro - stolice navečer." I nista vise. Paralelno s tim, vrijedi povremeno svom sinu (ne na zamjerku, već kao da je tako) reći da pravi muškarci znaju održati riječ. Vrijedi pročitati priču o A. I. Panteleeva "Iskrena riječ" i raspraviti o tome. I također navesti primjere iz života. Uključujući i iz života velikih ljudi, hagiografske priče. Recimo, prisjetimo se epizode iz života svetih mučenika Adrijana i Natalije, odnosno mučenika Basiliska. Adrian je pušten svojoj ženi kako bi je obavijestio o danu pogubljenja. A Basilisk je zatražio od zatvorskih čuvara da ga puste da se oprosti od rodbine. Teoretski, obojica mučenika mogli su pobjeći, ali su se vratili sigurnoj smrti, jer su htjeli patiti za Krista i nisu htjeli izgubiti dobro ime, biti označeni kao varalice i kukavice.
I također nemojte unaprijed davati ne samo željene slatkiše i crtiće, već i - ono što je mnogo važnije! - privilegije povezane s odrastanjem. Kao što je, u stvari, bilo uvijek za sve narode. Dijete je prvo moralo dokazati da je sazrelo za prelazak u drugu dobnu kategoriju, pa su mu se tek tada proširila prava. I ne obrnuto, kako je to sada često slučaj.
Dječaci su pokretljiviji od djevojčica
Dječaci su u prosjeku pokretljiviji i razigraniji od djevojčica. I to također nije bez razloga. Inertni bumpkin teško bi se mogao nositi s teškim zadaćama dobivanja hrane, zaštite klana, traženja i razvoja novih zemalja. U usporedbi s djevojčicama, dječaci imaju razvijeniji osjećaj orijentacije. Sjećam se koliko me začudilo što mi je moj najstariji sin, s tri i pol godine, pokazao put kad sam ga automobilom odvezao preko grada do njegove prabake. Ni sam još nisam uistinu zapamtio rutu, ali nekoliko putovanja bilo mu je dovoljno da mi kaže gdje da skrenem, a kamo ravno.
Kod dječaka drevni instinkt lovca miruje. Treba im prostora, trebaju im lutanja, avanture. 95% adolescentnih muških skitnica. Veći dio života provode u zatvorenom i prilično skučenom prostoru - gradskom stanu i školskoj učionici - dječaci pate od fizičke i psihičke deprivacije (nedostatak kretanja i potrebne pozitivne emocije). Stoga se, tijekom odmora ili istrčavanja iz stana na ulicu, počinju zezati, žuriti, guslati. Pokušaji suzbijanja ovog naleta energije dovest će do još većeg prenaprezanja, povećane agresivnosti i neposlušnosti. Mnogi roditelji primjećuju da, budući da je nekoliko dana zaredom (na primjer, zbog bolesti) unutar četiri zida, sin počinje doslovno stajati na glavi. A nakon što je pobjegao na slobodu, pregazio i skočio, smiruje se, postaje sve kontroliraniji i susretljiviji.
Stoga svakako morate računati s tim dječačkim značajkama. Potrebno je izgraditi dječji režim tako da postoji prilika za šetnju i trčanje na svježem zraku, pješačenje, razgledavanje novih mjesta, skijanje i klizanje zimi, te vožnju biciklom u proljeće i ljeto. Ukratko, odrasli bi trebali hraniti dječakove potrebe za tjelesnom aktivnošću i istraživanjem svemira. Sjedilački način života, ova pošast građana, ispunjena je mnogim iznimno neugodnim bolestima za odrasle, ali za mladi organizam koji se još uvijek razvija jednostavno je destruktivan. Naravno, ima stvari s kojima se treba pomiriti. Ne možemo ukinuti školsko-razredni sustav školskog rada, iako u okviru tog sustava postoje metode koje omogućuju djeci kretanje. Na primjer, V. F. Bazaar, na kojem nastava nije opremljena običnim stolovima, već stolovima, a školarci mogu raditi sjedeći ili stojeći. No, kako dijete provodi svoje slobodno vrijeme gotovo u potpunosti ovisi o roditeljima: što mu dopuštaju, za što izdvajaju sredstva.
S ovih je pozicija također bolje ne poticati hobi sinova za računalima i TV -om. Pogotovo radnim danima, nakon škole. Osim drugih nedostataka, ovo je dodatno opterećenje za oči, te tjelesna neaktivnost, što dovodi do poremećaja rada kardiovaskularnog sustava i mozga, što uzrokuje opću slabost, nesanicu, smanjenu radnu sposobnost, smanjenu mentalnu aktivnost. Tjelesna neaktivnost negativno utječe i na mišićno -koštani sustav i na rad gastrointestinalnog trakta. Ukratko, cijelo tijelo.
U školskoj dobi dječacima je jako važno da se bave nekom vrstom sportske sekcije. To omogućuje izmjenjivanje mentalnih opterećenja s tjelesnim, disciplinama, odvraćanjem pažnje od besciljne zabave.
Pobrinite se za razvoj uma
Usput, o mentalnom stresu. Uništavanje temeljnog obrazovanja, učenje učenika da se ponašaju uglavnom u okvirima zadanih algoritama, njihovo osposobljavanje za rješavanje stereotipnih problema ili čak gotovo pogađanje točnog odgovora u testnom načinu, kada kontrola ili ispit više liče na rješavanje križaljke nego na ozbiljna, duboka. Testiranje znanja - takve "inovacije" koje ometaju normalan razvoj inteligencije jednostavno su smrtonosne za dječake. Muški um, upitan, slobodan, tražeći neovisna rješenja, tjeran je u kavez. Kaotično izlaganje materijala, nedostatak sklada i unutarnje logike - sve što je bilo karakteristično za klasično obrazovanje - posebno su nepodnošljivi upravo za analitički, muški način razmišljanja. Ne shvaćajući značenje, ne videći logiku u proizvoljnom skupu činjenica, pametan je dječak izgubljen. Ne može mehanički zapamtiti lekciju kako bi ugodio učitelju (motiv dovoljno često za djevojčice). Interes za učenje nestaje, gomilaju se poteškoće, praznine u znanju postaju sve veće, a do kraja osnovne škole dijete koje je pokazalo toliko obećanja često se pretvori u neurotični C stupanj.
Ako je i dječak od djetinjstva ovisan o računalnim igrama, onda je stvar potpuno šavova. Ne samo zato što je to vrsta ovisnosti, koja neizbježno dovodi do sužavanja vidika, gubitka znatiželje i često općenito bilo kakvih interesa osim igre. Činjenica je da računalo, prema recenzijama psihijatara i psihologa koji proučavaju ovo pitanje, iskrivljuje djetetovo razmišljanje, uči razmišljati ne kreativno, već tehnološki. U većini popularnih igara nema mjesta za let misli i mašte, potraga za rješenjima svodi se na odabir između unaprijed određenih opcija (odnosno, to su i svojevrsni testovi), djeci se nameću standardne slike i klišeji. Programirano je razmišljanje, događa se robotizacija osobnosti. Dijete ne uči samostalno tražiti rješenja, ne uči analizirati i donositi zaključke, već djeluje uglavnom pokušajem i pogreškom, jer je to jedini način za napredak u mnogim računalnim igrama.
Obratite pozornost na to koliko dečki u modernom oglašavanju imaju otvoreno glup, čak i moron izraz lica. Nažalost, u ovom slučaju oglašavanje više nije želja, već u određenoj mjeri odražava stvarnost. Dovoljno je provozati se podzemnom željeznicom, prošetati ulicama i pogledati oko sebe. No, većina djece se i dalje rađa ne intelektualno pogrešna, već potpuno normalna, pa čak i pametna! Dakle, govorimo o tipičnom pedagoškom zanemarivanju i namjernom zavaravanju ljudi u okviru informacijskog rata, koji je prepun tragičnih posljedica kako za pojedinu osobu tako i za državu u cjelini. Glupi muškarci ne samo da ne izazivaju poštovanje među ženama (što znači da gube pravo vodstva u obitelji i društvu), već se često nalaze nesposobnima shvatiti što se događa. Stoga je njima lako manipulirati. A inertnost, nefleksibilnost, standardizacija razmišljanja dovodi do sljepila, kada čak i pod pritiskom neoborivih dokaza osoba ne može prihvatiti gledište koje se ne uklapa u uobičajene stereotipe, ili pada u agresiju ili napušta stvarnost u svijetu računala -televizija sanja, opija se drogom ili alkoholom. Odnosno, još više isključuje ionako slabu svijest.
Dječake treba odgajati u vojničkom duhu
Za mnoge roditelje, praktički jedini način da spriječe tinejdžere da napuste ulice i dalje, kako su rekli maloljetni aktivisti za ljudska prava, "sukob sa zakonom" je kadetski zbor. Za mnoge, ali ne za sve. Za djecu krhke psihe (na primjer, ona koja pod utjecajem stresa razvijaju živčane tikove i opsesije) odvajanje od kuće i grubo muško postupanje mogu postati nepodnošljiv psihološki stres. U svakom slučaju, više sam se puta morao nositi s činjenicom da su, nakon što su sina poslali u militarizovanu ustanovu po savjetu psihologa ili prema vlastitom nahođenju, roditelji nakon toga bili prisiljeni liječiti ga od neuroze.
A za druge, "debelije puti" dečke, paravojna obrazovna ustanova doista je korisna. Štoviše, moguće je prepoznati tko je kome prikladniji mnogo ranije, bez čekanja na adolescenciju. Koliko sam puta čuo od rodbine svojevoljnih dječaka da oni koji su s njima nježni i nježni, uvijaju užad, obožavaju i slušaju strašnog učitelja ili strogog trenera. A takav tip neće patiti od ugnjetavanja huligana. On će sam ugnjetavati koga god želite.
Međutim, često se događa da majka pretjeruje ranjivost svog djeteta. I budući da joj se još uvijek čini malim, i jer mnogim ženama nedostaje osjetljivost muževa, takvo razumijevanje traže u svom sinu. A on se, iskoristivši majčinu popustljivost, potpuno bori s rukama. Nažalost, u naše vrijeme, previše uobičajeno, kada se obitelj ne može nositi s tvrdoglavim tinejdžerom, a on zbog svoje nezrelosti još uvijek nije u stanju bez kontrole i vanjske motivacije za rad, bolje je razmisliti o dječakov aranžman na neki način. internat. Neka to ne bude militarizirano, ali ipak nešto u čemu se prati disciplina, naviknuta na samokontrolu i samoposluživanje. Evo što o tome kaže princeza Olga Nikolajevna Kulikovskaya-Romanova, udovica kneza Tihona Nikolajeviča Kulikovskog-Romanova, koju je vlastiti nećak odgojio svetom mučeniku caru Nikoli II: u internat. Tamo se dijete uči disciplini. Kod kuće se može sunčati u krevetu i ne prati. I pokušajte se ovako ponašati u internatu. Djeca u timu obično rade sve zajedno sa svima. U internatu svi ustaju, svi idu na red, svi idu na nastavu … Što se tiče dječaka, vrlo je važno oživjeti sustav kadetskih korpusa u Rusiji … Dječaci se moraju odgajati u vojnički duh. Dječacima je potrebno. Ne moraju nužno postati vojni nakon što su završili kadetski zbor. Ali bit će doživotno disciplinirani. A djeca će si steći prijatelje za cijeli život. Kadetsko prijateljstvo je zauvijek."
Olga Nikolajevna zna o čemu govori, budući da je i sama studirala u zatvorenom internatu za plemenite djevojke. “Da nisam bila naviknuta na disciplinu na Institutu Mariinsky Don”, svjedoči princeza, “ne bih izdržala kušnje koje su me snašle” [2].
Majčinsko sažaljenje ("Kako se može snaći bez mene, tako je nesiguran!") U takvim slučajevima nikako nije dobro za sina, a ako ovom sažaljenju date slobodnu volju, posljedice mogu biti vrlo strašne. Kako se to dogodilo, primjerice, majci trinaestogodišnje Leni K. U djetinjstvu je imao cijeli "buket" bolesti: bronhijalnu astmu, neurodermatitis, gastritis, skoliozu, beskrajne akutne respiratorne infekcije. Majka ga je odgajala sama. Muž je formalno postojao, ali u stvarnosti nije bio prisutan, nije davao novac, nije se zanimao za svog sina, već uglavnom za votku. Lyudmila Vadimovna dijete je "vukla" sama. Do svoje desete godine ojačao je, iako se još uvijek nije mogao pohvaliti izvrsnim zdravljem. No, psihološki se situacija brzo pogoršavala. Momak se pred našim očima pretvorio u "asocijalni element". I majka je, shvativši to i priznavši, priznala svoju nemoć rekavši da je imala previše mekan karakter i da nije imala utjecaja na sina. Do 13. godine i njoj i svima oko nje postalo je jasno da će, ako se hitne mjere ne poduzmu, definitivno krenuti krivim putem. Već je bacio sve krugove, nije želio učiti, bio je grub prema majci i očajnički je tražio neovisnost, shvaćajući time mogućnost da dođe kući kad god želi (ili uopće ne dođe) i učini ono što mu je lijeva noga želi. Ljudmila Vadimovna pozvala je pomoć, moleći da dijete smjesti u dobar internat. Odbili su ga odvesti u kadetski zbor iz zdravstvenih razloga.
Neki suosjećajni ljudi s velikim su poteškoćama uspjeli dogovoriti prijem Leni u dobru zatvorenu školu koja se nalazi izvan Moskve, daleko od gradskih iskušenja. Poduzeti su doista golemi radovi, budući da moja majka nije imala novca za platiti, a s takvim ocjenama kao što je Leonidova bilo je riskantno uplitati se ne samo u dobru školu, već čak i u onu najslabiju. Osim toga, dječak je stalno stavljao žbice u kotače, shvaćajući da se u internatu nećete razmaziti. Maksimalno na što je pristao bilo je otići tamo na godišnji odmor "samo pogledati" (a za to vrijeme obećali su da će ga povući iz osnovnih predmeta). No, došavši na mjesto, Lenya se, kao što se često događa s djecom, brzo skrasila, uključila se u zanimljiv, smislen život, koji su učitelji pokušali organizirati za učenike koji iz ovog ili onog razloga nisu izašli od kuće u ljeto, sprijateljio se s dečkima. Tada je počela školska godina. Lenya se dobro snašao u svim predmetima, nije prekršio disciplinu i počeo se zanimati za košarku. Ukratko, što biste više mogli tražiti? Međutim, nakon završetka prve četvrtine, majka je odvela sina u Moskvu. Koji je razlog? No, budući da je Leni, kad ga je posjetila, izgledao umorno (i, kako joj se činilo, nesretno), požalio joj se na umor i strogog trenera, prisilivši ga da podigne šake. Pa i on je imao curenje iz nosa, a medicinska sestra nije tome posvetila dovoljno pažnje, samo je djetetu dala kapi - i to je to. A Lenya je odsutan i neodgovoran: stavio je bocu na noćni ormarić i zaboravio. Tako dugo i sinusitis zaraditi!
Leonidu sada šesnaest godina. Majka je davno odgrizla sve laktove, ali ono što je učinjeno ne može se vratiti. Istina, sin je još izdržao do kraja devetog razreda, ali to joj je dano po tako visokoj cijeni da pri samoj pomisli na ono što je doživjela suze teku u potoku. Trenutno momak ne uči, ne radi, spava do četiri dana, zatim negdje zatetura ili sjedi za računalom, s opscenostima i prijetnjama iznuđuje novac od majke, krade u supermarketima, opija se. Naravno, ne razmišlja o zdravlju. Lyudmila Vadimovna inspirira sebe i svoje okolo da barem još nije došlo do droge, ali to je više poput psihoterapije … Nedavno je Lenya stupila u kontakt s nogometnim navijačima. Što će se sljedeće dogoditi, bolje je ne razmišljati. Jedan od njegovih tri godine starijih prijatelja već je u zatvoru zbog uboda nožem, drugi u tuči slomio je dva rebra i ključnu kost …
Slušajući ovu sagu, koja sa svakim poglavljem postaje sve košmarnija, želim uzviknuti: "Pa, što ste postigli, štiteći svog sina od strogog trenera i od prehlade?" Ali kakva je korist od pitanja? Ali Lenya je s vremenom čak trebao biti premješten u kadetski razred - takav je bio u internatu - tako se dobro pokazao …
A kako su dječaci prije odgajani?
Razmišljajući o odgoju, poučno je osvrnuti se na iskustvo nakupljeno među ljudima. Na primjer, kako su ruski seljaci, koji su činili ogromnu većinu stanovništva prije revolucije, odgajali dječake? "Nedostatak snažnog autoriteta i odgovarajućeg nadzora od strane oca, potkrijepljen praksom upotrebe sile, smatrao se uzrokom nereda u obitelji, promiskuiteta, nediscipliniranosti djece, svađa i tučnjave među njima", piše V. G. Cold u članku "Očinska kazna u odgoju tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX stoljeća". „Među Rusima, neposlušnost očevoj volji osigurala je nadimak„ neposlušan “/„ neposlušan “,„ neposlušan “za sina, što se smatralo sramotnim i moglo bi postati razlogom za protjerivanje iz kuće bez dospjelog dijela očeve imovine”[3]. Mali Rusi su čak imali poslovicu: "Tko ne čuje tata, onaj koji ne čuje kata (krvnika)."
“Do kraja djetinjstva”, nastavlja autor, “otac, koji se pojavljuje u ritualima“humanizacije”(u prvom povijanju, krštenju, postrigu) kao simbol poznavanja obitelji, klana i dječaka, koji je bio prototip muškosti, gotovo nije sudjelovao u odgoju svog sina … Do 5-7, a ponekad i do 12 godina, djeca su bila pod skrbništvom majke, ona je bila odgovorna za glavnu odgovornosti brige i brige o djeci. Glava obitelji obavljao je funkciju općeg nadzora, pozvan je kao najviši autoritet kada je dijete prekršilo pravila, ali kazna u tom razdoblju nije bila njegova prerogativa.
“Otac ima malo kontakta s njima, budući da mu još nisu pomagači. Kažnjava ih samo u rijetkim prilikama, a to uglavnom čini majka”, izvijestili su doušnici iz pokrajina Vologda i Kostroma.
“Batko ne udara djecu uzalud. Ljeti nema vremena za okupljanje s djecom, a zimi samo navečer: stavlja ga na koljena, priča bajke”[4]. U okrugu Vologda, dok su sinovi bili mali, zvali su ih "majčina djeca". Milujući ih, otvoreno je rekla: "Ovo je još uvijek moj sin." Od 12. godine, čim su sinovi počeli pomagati ocu u polju i drugim muškim poslovima, napustili su nadzor svoje majke i za razliku od kćeri postali „očeva djeca“. Sada je majka manje komunicirala sa sinovima, prerogativ odgoja, a time i ohrabrenja i kazne, pripao je ocu.
Sin, kojeg je majka odgajala do punoljetnosti, izvan muške zajednice, bio je ismijavan među ljudima kao razmažen, nesretan, nespretan. Dobio je nadimak "mamin sin", što dovoljno govori. 1772. seljačka udovica iz pokrajine Tomsk "objavila" je u dvorskoj kolibi u Berdsku da "sa sinom Fjodorom … nema nikoga tko bi podučavao ratarstvo i domaćinstvo" i zatražila dopuštenje da se preseli sa sinom u njezin šogor. "Promatrači jednoglasno potvrđuju zaključak o isključivoj ulozi oca i općenito starijih u obitelji muškaraca u odgoju sinova", rekao je povjesničar N. A. Minenko [5].
S djecom mlađom od 5 do 7 godina postupalo se nježno, gotovo nikada nije kažnjavano, zatvarali su oči na mnoga nedjela i podvale. “„ Yong ishsho je malen, nedostaje mu smisla “, odgovorio je otac o sinu,“ako odraste, dođe k sebi, učinit će to, a što sad ponijeti sa sobom? Ne šibate ga, ali sutra opet za isto "… Čim su im djeca" pala na pamet ", odnos prema njima postao je stroži i zahtjevniji,počeli su "poučavati", odnosno grditi i ispravljati svoje podvale i neposlušnost. Ponašali su se posebno strogo ako je dijete pred odraslima bilo nestašno, ometalo se i nije poslušalo primjedbe; drugu kaznu ("izbijaju klin klinom") mogao je zaslužiti i onaj koji je, primivši njegovo, dugo urlao i žalio se “[6].
Radno obrazovanje dječaka započelo je dovoljno rano. U seljačkom okruženju domišljatost, štedljivost i vješte ruke bile su visoko cijenjene. "Trogodišnji dječak već je pomagao majci: oguliti krumpir, pomesti pod, pronaći očevo krilo, skupiti prosuti grašak u šalicu, otjerati kokoši iz vrta", izvijestili su krajem 19. stoljeća iz okruga Novoladozhsky pokrajine Sankt Peterburg [7]. Tada su se dječaci postupno navikli na muški rad. Sa 6-7 godina već su tjerali stoku u dvorište, od 8-9 su tjerali konje do pojilišta, jahali sa starijom djecom noću, naučili sjesti na konja i upravljati njime, te su uzeli odrasli ručaju na teren. U dobi od 9-10 godina (na drugim mjestima nešto kasnije) dječak je znao sam upregnuti konja, pomagao ocu u drljanju, posadio snopove na staju i vršio vršidbu. Dječak koji je tjerao konja dok je mučio zvao se drljača. Dostizanje starosti drljače (od 10 do 15 godina) bilo je ponosno ne samo na samo dijete, već i na cijelu njegovu obitelj. Čak je postojala poslovica "Tvoja je drljača skuplja od tuđeg radnika". Istodobno su učili i razne zanate potrebne za vođenje seljačkog gospodarstva. Ovisno o specifičnostima određenog područja, to bi mogla biti obrada drva ili kože, tkanje cipela, kanapa itd. Dječaci su navikli na ribolov i lov. Sve se to odvijalo pod nadzorom starijih. Lijenost je posebno žestoko potisnuta.
Obično je do punoljetnosti, ili čak ranije - u dobi od 14-15 godina, prestajala obiteljska kazna. Za prekršaje nisu više bili kažnjavani bičevanjem, već su pokušavali nadahnuti riječima. Što je sin bio stariji, odrasli su se prema njemu ponašali s više poštovanja. Samo je sud u zajednici mogao kazniti punoljetnog sina zbog neposlušnosti, nepoštivanja ili uvrede nanesene njegovu ocu. Na pritužbu roditelja, uprava je mogla kazniti uhićenjem ili javnim udaranjem batinama, a seoske i vlastite vlasti nisu imale pravo odbiti pomoć. Uvrijeđeni otac okupio je selo i zamolio susjede da mu otrgnu sina u prisustvu svih. Takva krajnja mjera prekrila je sina sramom, suprotstavila se društvu i zapravo ga uklonila iz sfere reprodukcije, jer se javno lupanje odraslog čovjeka smatralo neizbrisivom sramotom, djevojke su se odbile udati za njega.
Temelj za kruti sustav ograničenja aktivnosti tinejdžera bila je ideja spontanosti, nekontroliranosti njegove biti.
Mnogo se pažnje posvećivalo herojskom odgoju sinova. Generali i vojni heroji koji su stekli slavu Rusije bili su visoko cijenjeni u masovnoj svijesti. Tip nacionalnog vođe Drevne Rusije predstavljaju knezovi, vođe odreda … U njihovim podvizima cijenjena je i osobna pravednost i nacionalna služba - činjenica da su oni, ne štedeći trbuh, branili svoju rodnu zemlju. Obični ljudi koji su se žrtvovali radi Domovine također su bili jako cijenjeni. Krajem 19. stoljeća jedan od dopisnika iz okruga Gzhatsky u Smolenskoj pokrajini izvijestio je Etnografski ured kako je „ljudima drago čitati o ljudima koji su se žrtvovali Rusiji … podvizima mnogih beznačajnih osoba prikazani tijekom Domovinskog rata 1812. izazivaju ponos ljudi i duboko poštovanje prema nepoznatim herojima, čije se sjećanje prenosi sa starijih na mlađe”[8]. Ideal hrabrog, snažnog, vjernog Domovini ratnika, pouzdanog prijatelja i suborca provlači se kroz sav folklor - od epova do pjesama pokojnih vojnika. Značajna je sama činjenica postojanja vojničkih pjesama - njihove teme bile su bliske seljaštvu. Od vremena Sjevernog rata, kada se masa vojnika prvi put pojavila kao kolektivni junak ruskog epa, ove su pjesme postale gotovo glavne u ruskoj povijesnoj poeziji [9].
Čovjek pozvan na služenje vojnog roka bio je u očima ljudi branitelja Domovine i uvijek je osjećao odnos poštovanja svojih sumještana, svih stanovnika tog područja. Ispraćaj vojnika održan je svečano. Novaka su blagoslovili njegovi roditelji, kum i majka. Povratak vojnika sa službe bio je također događaj za cijelo selo. U kolibi se okupilo mnogo ljudi kako bi slušali njegove priče o našoj vojnoj moći. Tema bitaka, vojnih podviga u prošlosti i sadašnjosti bila je stalna tijekom razgovora na sastancima odraslih, često u prisutnosti djece. Priče o ratovima bile su usredotočene na uspjehe ruskih trupa. S vremena na vrijeme u ljude su prodirale loše vijesti, a oni neuspjesima nisu pridavali veliki značaj, budući da su bili sigurni da se neprijatelji neće moći oduprijeti Rusima, da „sam Bog, Majka Božja i sveti Nikola ugodni neće dopusti ovo”[10]. Drugim riječima, optimizam i vjera u pobjedu odgajani su u naraštajima budućih ljudi. Dekadentni osjećaji koji su posljednjih desetljeća bili toliko rašireni među našim stanovništvom nisu bili popularni, iako su uvjeti života bili mnogo teži od modernih, a događali su se i porazi, kako znamo iz povijesti.
Kukavičluk, izbjegavanje teškoća i iskušenja, skrivanje iza leđa drugova smatralo se sramotnim. Evo nekoliko zanimljivih dokaza o prirodi ideja kubanskih kozaka koje je ostavio ratni dopisnik na Dalekom istoku tijekom rusko-japanskog rata 1904.-1905. Imao je priliku razgovarati s Kuban Plastunom - tako su se zvale posebne jedinice angažirane u izviđanju, diverzantskim operacijama itd. Možemo reći da je to bio analog modernih specijalnih snaga. “Visok, moćan poput hrasta, kubanski se kozak gorko požalio da je dodijeljen vlaku. “Jesam li došao ovamo samo da očistim konja i izvučem krupicu? Što ću reći doma kad me pitaju kako sam se borio s Japancima?” Prava je tuga zasjala na energičnom licu … “Nije li to moguće”, nastavio je Kozak, “da se svi mi, izviđači, upišemo u redove i svoje mjesto u vlaku zamijenimo pričuvnim vojnicima? Između njih ima vrlo siromašnih seljaka”” [11].
[1] Bogutskaya T. Dječaci se radije natječu, a djevojke radije surađuju // Kućno obrazovanje. 2004. broj 2. P. 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova ON. Vidim transformaciju Rusije //
[3] Muška kolekcija. Problem 2. M., 2004. S. 170.
[4] Derlitsa M. Selyanski diti // Etnografska zbirka. Lavov, 1896. Svezak 1. str. 131.
[5] Minenko N. A. Ruska seljačka obitelj u Zapadnom Sibiru (18. - prva polovica 19. stoljeća). Novosibirsk, 1979., str. 121.
[6] V. G. Očinska kazna u odgoju tinejdžera među istočnim Slavenima krajem XIX - početkom XX stoljeća // Muška zbirka. Problem 2. str. 175.
[7] Listova T. A. Tradicije radnog odgoja na selu. Rusi. M., 1997. S. 115.
[8] Buganov A. V. Ratnik-heroj u povijesnom sjećanju Rusa // Muška zbirka. Str. 200.
[9] Isto.
[10] Isto. S. 200–201.
[11] Tonkonogov I. Naši kozaci na Dalekom istoku // Zbirka priča dopisnika i sudionika rata, smještena u raznim časopisima. SPb., 1907. S. 28.
