Godine 401. pr. dogodio se događaj koji je, bez ikakvog pretjerivanja, uzdrmao Europu i Aziju i imao značajne posljedice na tijek daljnje povijesti, pokazujući svima vojnu slabost Perzije. Našavši se na obalama Eufrata, u samom srcu Perzijskog Carstva, i izgubivši svoje zapovjednike, grčki su plaćenici uspjeli doći do Crnog mora neprekidnim borbama, a zatim se vratiti u Heladu.
O ovoj kampanji bez presedana znamo uglavnom iz spisa atenskog Ksenofonta, koji je slučajno, nakon ubojstva priznatih vođa ove ekspedicije, predvodio grčku vojsku.
Ksenofon, spomenik u Beču
Ksenofont je bio Platonov suvremenik i Sokratov učenik, ali su njegove simpatije uvijek bile na strani Sparte. Nakon povratka iz ovog slavnog pohoda, on je na čelu svog odreda (tada je u njemu bilo oko 5000 ljudi) došao do spartanskog Fibrona koji je sa satrapom Farnabazom okupljao vojsku za rat. U Maloj Aziji Ksenofon se borio zajedno s kraljem Agesilajem, zbog čega mu je čak oduzeto i atensko državljanstvo (državljanstvo mu je vraćeno kada je Atena postala saveznik Sparte u ratu s Tebom). Na veliku sreću njegovih potomaka, Ksenofon se pokazao kao talentirani književnik, koji je, štoviše, izumio novu književnu vrstu, napisavši u trećem licu (pod imenom Themistogen iz Sirakuze) prvu svjetsku autobiografiju - slavnu "Anabasis" ("Uspon" - izvorno je ovaj izraz označavao vojni pohod s nizinskog područja na više).
Ksenofon, Anabasis, rusko izdanje
Xenophon, Anabasis, Oxford Edition
Ksenofon, Anabasis, tursko izdanje
U "Općoj povijesti" Polibije izvještava da je upravo knjiga Ksenofonta nadahnula Aleksandra Velikog da osvoji Aziju. O istom piše bizantski povjesničar Eunapije. Grčki povjesničar i geograf Arrian, napisavši knjigu o pohodima Aleksandra Velikog, nazvao je svoje djelo "Anabaza Aleksandra". Vjeruje se da je upravo knjiga Xenophon poslužila kao uzor Cezarovim vojnim spisima, također napisanim u trećem licu. Danas je riječ "Anabasis" postala kućno ime, što znači težak marš do kuće kroz neprijateljski teritorij. Neki povjesničari put čehoslovačkih legionara preko Sibira do Vladivostoka, a zatim morem do svoje domovine 1918. nazivaju "češkom anabazom".
U novinama "The Times" tijekom Dunkirk evakuacije britanskih trupa s kopna (operacija Dinamo) objavljen je članak "Anabasis", koji je usporedio položaj britanskih trupa s pristupom Grka moru u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA.
Čak je i Jaroslav Hasek u svojoj poznatoj knjizi "Pustolovine galantnog vojnika Schweika" postavio poglavlje "Budejovice Anabasis of Schweik", koje govori o tome kako je Schweik "sustigao" svoju pukovniju, krećući se u suprotnom smjeru.
U Rusiji je "Anabasis" prvi put objavljen u drugoj polovici 18. stoljeća. pod naslovom "Priča o mlađem Kira i kampanja povratka deset tisuća Grka, s francuskog preveo Vasilij Teplov".
No, ipak, kako su Grci došli tako daleko od kuće? Doista, prije manje od stotinu godina, kad je perzijski namjesnik u Miletu Aristogor, plašeći se bijesa kralja Darija, izazvao pobunu jonskih Grka i pokušao pronaći plaćenike za mogući pohod u unutrašnjost, Spartanci su odgovorili svojim izaslanicima: „ Ludi ste ako želite da napustimo tri mjeseca putovanja od Grčke i mora. A sada se cijela vojska plaćenika iz različitih gradova Helade preselila u takav pohod, koji se svima činio nemogućim i nevjerojatnim, čak i ludim.
Ova je priča započela kao bajka u kojoj je veliki kralj Perzije, Darije II, imao dva sina: starijeg Aršaka i Kira Mlađeg.
Darije II
Upravo je Kir, prema mišljenju njegove majke Parysatide, Darijeve polusestre, apriori posjedovao sve potrebne kvalitete budućeg kralja, pa mu je stoga dala ime koje je mogao nositi samo prijestolonasljednik: Cyrus znači Sunce. Kao prvi korak, 407. godine pr. uvjerila je ostarjelog kralja da postavi Kira (rođen oko 432.) na najvažnije mjesto satrapa Lidije, Frigije i Kapadokije, a ujedno i vrhovnog zapovjednika svih trupa u Anadoliji. U Heladi je u to vrijeme bio u jeku Peloponeski rat u kojem je Darius u jednom trenutku odlučio podržati Spartu. A Kir se neočekivano pokazao saveznikom velikog Lisandra. Godine 405. pr. NS. Darije je umro, a perzijski namjesnik u Cariji Tissaphernes, čijoj se pomoći Kir nadao, stao je na stranu njegova zeta Aršaka, koji je sada uzeo ime Artakserks II, pa je čak i obavijestio novog kralja o planovima svog brata da ga ubije.
Slika Artakserksa II., Grobnice u Perzepolisu
Kao rezultat toga, Cyrus je bio zatočen, ali je slabašan Artaxerxes bio uplašen gnjevom Parysatisa, koji je oslobodio Cyrusa i postigao povratak svog sina u svoju satrapiju. Cyrus je glavni junak prve knjige Ksenofontove Anabazije.
U to vrijeme na pozornici svjetske povijesti pojavio se čovjek, predodređen da postane protagonist druge knjige - netalentirani spartanski zapovjednik Clearchus, čiji je nedostatak bila nespremnost da se bilo tko pokori. Unatoč strogom spartanskom odgoju, Clearchus je više ličio na Alkibijada nego na Lisandra. Kad su ga vlasti Sparte poslale u pomoć gradu Bizantu, Klearh je, bez razmišljanja, preuzeo tamošnju vlast i proglasio se "tiraninom" (odnosno, vladarom koji nije imao prava kraljevske vlasti). Ogorčeni takvom samovoljom, Geroni su poslali novu vojsku u Bizant, a Klearh je odatle pobjegao s riznicom, pa čak i nekakvim odredom: na području Helade pojavio se kondotier, spreman ponuditi svoje usluge svakome tko plati. I takva je osoba brzo pronađena - postao je Cyrus, koji je jedva pobjegao od brata. Predstavnici gotovo svih država Helade došli su do sjaja perzijskog zlata, a u Malu Aziju došla je impresivna vojska od 13.000 ljudi: 10.400 hoplita i 2.500 peltasta.
Hoplite za trčanje, starinska figurica iz Dodone
Ovaj odred pridružio se kirskoj perzijskoj vojsci od 70.000 vojnika. Grčki plaćenici još nisu znali što ih čeka i bili su sigurni da idu u rat u Malu Aziju protiv podmuklog Tisaferna. Međutim, u proljeće 401. pr. odvedeni su na jugoistok - pod izlikom rata s pobunjenim planinarima. I tek kad su dvije trećine puta prošle, objavile su pravi cilj kampanje - rat s legitimnim kraljem Perzijskog Carstva. Cyrus im je obećao jednu i pol plaću, a u slučaju pobjede još po pet minuta srebra. Bilo je prekasno za povlačenje, Grci su krenuli dalje.
3. rujna 401. pr Kirova vojska sastala se kod Eufrata (oko 82 km sjeverno od Babilona) s vojskom Artakserksa. Tu se odigrala bitka kod Kunaxa. Trenutno se ovo područje naziva Tel Akar Kuneise.
Bitku kod Kunaksa opisuju Ksenofon, Polibije i Diodor. Već smo govorili o Cyrusovoj vojsci. Artakserks je vodio oko 100 tisuća vojnika iz Irana, Indije, Baktrije, Skitije do Kunaxa. Prema Ksenofontu, vojska Artakserksa imala je i 150 perzijskih zmijolikih kola, koja su bila usmjerena upravo protiv Grka. Svaka od ovih kola nosila su četiri konja, srpovi dugi oko 90 centimetara bili su pričvršćeni za glavnu os, a odozdo su pričvršćena još dva okomita srpa. Ista kola koristili su Perzijanci tijekom rata s Aleksandrom Velikim.
Perzijska ratna kočija
Ratnici bitke kod Kunaxa, crtež Richard Scollins
Tada su se Kir i Klearh imali ozbiljnih neslaganja oko plana za predstojeću bitku. Cyrus je sasvim razumno predložio da zada glavni udarac u središte, gdje bi stajao njegov brat. U ovoj bitci nije bila potrebna vojna pobjeda, već smrt (u ekstremnim slučajevima, zauzimanje) suparničkog Kira: nakon što je saznao za kraljevu smrt, njegova bi vojska prekinula bitku i prešla na stranu novog legitimnog monarha. Ali to je bilo u suprotnosti sa svime što je Clearchus naučio. Doista, zapravo, prema svim pravilima vojne znanosti, bilo je potrebno desnim krilom nanijeti snažan udarac po lijevom boku neprijateljske vojske, prevrnuti ga, a zatim, okrenuvši se, pogoditi središte. Činilo se da mu je grčka falanga iza Klearhovih leđa nečujno šapnula: "Sutra će slava Pausanije i Lisandra zauvijek izblijediti, a ti ćeš postati prvi grčki zapovjednik koji je pobijedio Perzijce u samom srcu njihova carstva, veliki će kralj primiti krunu iz vaših ruku. Ili možda … Ali o tome. Onda. Pred vama je ravno polje, desni bok bit će zaštićen rijekom, imate peltaste i konjanike iz Paflagonije, koji će štititi falangu od bočnih napada i rastjerivanje bacača koplja i koplja. Sve će biti u redu."
Svaki od ovih planova bio je dobar na svoj način i svaki je obećavao pobjedu ako se Kir i Klearh slože. Ali nisu se složili. I sljedećeg dana, uz ratno pjevanje flauta, grčka falanga nabrijana kopljima krenula je naprijed - nemilosrdno i neumoljivo, brišući sve i svakoga na svom putu. Helenima su se suprotstavili perzijski i egipatski pješaci, 500 konjanika predvođenih Tisafernom i poznati perzijski serpentinski quadrigi.
Napad perzijskih kosa s kosom. Crtež André Kastenya (1898.-1899.)
"Ne razmišljajte ni o čemu, zatvorite liniju, ne osvrćite se, ne oklijevajte - Perzijanci su hrabri, ali još uvijek na svijetu nema sile koja vas može zaustaviti. Vrijeme je da počnete trčati."
Za nekoliko sati Kir će pobijediti i postati kralj.
Grčki ratnici u bitci kod Kunaxa
Perzijski ratnici u bitci kod Kunaxa
Ali Cyrus nije želio čekati nekoliko sati. Mržnja prema bratu, nestrpljenje i bijes usijali su mu se u duši, poveo je napad konjanika u središte gdje je stajao Artakserks, pa čak i osobno ranio konja - kralj je pao na tlo. No, kako bi svima pokazao svoje umijeće, Cyrus se borio bez kacige. Kad su ga Bactriansi bacili strelicom, zadobio je ranu u sljepoočnici, a zatim ga je netko udario kopljem. Odrezali su glavu mrtvom Kiru i prezentirali je Artakserksu, a zatim je pokazali pobunjeničkoj vojsci. Sve je bilo gotovo, Cyrusova je vojska prestala s otporom, ali Grci za to nisu znali. Nastavili su raditi svoj posao: prevrnuvši pješake koji su im stajali nasuprot, razbivši ratna kola (od kojih su neka pustili kroz formaciju, gdje su kočijaši bili kopljem zasuti petalcima), jedan za drugim, sada su odbili napade perzijske konjice. U ovoj su borbi grčki plaćenici pokazali sve kvalitete besprijekornih ratnika. Mirno su izvršavali zapovijedi zapovjednika, vješto se obnavljali i toga dana postupili, uistinu, idealno. Vidjevši da se vojska Kira prestala boriti, falanga se okrenula i pritisnula uz rijeku - a Perzijanci se više nisu usudili napasti je.
Tada su i sami Grci krenuli naprijed, a zapovjednici Artakserksa, koji su već vidjeli moć falange, nisu htjeli iskušati sudbinu - povukli su se, ostavljajući bojno polje Grcima. Gubici artakserksovske vojske iznosili su oko 9000 tisuća ljudi, kirove trupe - oko 3000, a gubici Grka bili su minimalni. Polibije izvještava da nitko od njih nije umro.
Vojske su se vratile na svoje početne položaje i situacija je bila izuzetno neugodna za obje strane. Čini se da su se Grci pobjednici našli daleko od svoje domovine usred neprijateljske zemlje. Pobjednički brat pobunjenik Artaxerxes nije znao što bi s nepobijeđenim grčkim ratnicima u središtu svoje moći. Predložio im je: "Položite oružje i dođite k meni."
Prema Ksenofonu, na ratnom vijeću prvi od grčkih vojskovođa rekao je: "Bolja je smrt". Drugo: "Ako je jači, neka silom oduzme (oružje), ako je slabiji, neka odredi nagradu." Treće: „Izgubili smo sve, osim oružja i hrabrosti, a oni ne žive jedno bez drugog. Četvrto: "Kad pobijeđeni zapovijeda pobjednicima, to je ili ludilo ili prijevara." Peto: "Ako je kralj naš prijatelj, onda smo s oružjem korisniji za njega, ako je neprijatelj, onda je korisniji i nama samima." Ksenofont izvještava da je u ovoj situaciji Klearh, jedan od rijetkih, zadržao pribranost, zahvaljujući čemu su u grčkoj vojsci ostali red i pouzdanje u uspješan ishod. Grcima je ponuđen slobodan izlaz iz zemlje, a Tissaphernesu je naloženo da ih "isprati".
Srebrna tetradrahma iz Mileta (411. pr. Kr.) S prikazom perzijskog satrapa Tisaferna
Začudo, Grci su mu potpuno vjerovali, ali Tisafern im nije vjerovao i bojao se da će na putu zauzeti neku provinciju, iz koje će ih biti jako teško izbaciti. Stoga je na putu pozvao Claircha, još četiri stratega i dvadeset zapovjednika nižeg ranga na večeru, zarobio ih i poslao u Sušu, gdje su pogubljeni. Ovo je bio najstrašniji trenutak epa: skoro je izbila panika i neredi u vojsci. I tek sada dolazi do izražaja Ksenofon, koji je preuzeo zapovjedništvo nad sobom i, više se ne oslanjajući se na podmukle Perzijance, sam vodio vojsku. Spaljena su kola koja su mogla usporiti kretanje, vojnici su se poredali u kvadrat, unutar kojeg su bile smještene žene i tovarni konji. Tisafernova konjica slijedila ih je, neprestano uznemiravajući. Perzijsko pješaštvo gađalo ih je kamenjem i kopljem. Po nalogu Ksenofonta, Grci su formirali vlastiti konjički odred i odred pelgasta, koji su sada uspješno otjerali Perzijce od koračne kolone. Na području današnje istočne Turske Grci su naišli na pretke Kurda, Karduke, koji su vlasništvo nepoznatih vanzemaljaca smatrali svojim legitimnim plijenom. Položaj Grka bio je očajan: nisu poznavali put u planinama, sa svih strana bilo je ratobornih karduha koji su gađali kamenjem i strijelama. Osim toga, Grci ovdje nisu mogli djelovati u formaciji, što je bilo neobično i oduzelo im je prednost u borbenim sukobima. Po naređenju Ksenofonta, u zasjedu su ostavljeni najbolji ratnici koji su uspjeli, uništivši mali neprijateljski odred, zauzeti dva karduha. Prvi od njih, koji je odbio govoriti, odmah je ubijen ispred drugog. Uplašen smrću, drugi je kardukh pristao postati vodič. Pokazalo se da se ispred nalazi planina, koja se ne može zaobići - položaje planinara moglo je zauzeti samo oluja. Dobrovoljci su se noću, po kiši, popeli na ovu planinu i ubili Karduke koji nisu očekivali njihov izgled. Konačno, Grci su došli do rijeke Kentrit, koja je zemlju Karduka odvojila od Armenije (zemlje Armenaca tada su okupirale dio moderne istočne Turske). Ovdje se pojavila nova prepreka pred vojskom Ksenofonta: mostove su kontrolirali odredi perzijskih plaćenika. No, Grci su uspjeli pronaći brijeg, uz koji su prešli na drugu stranu. U Armeniji su ih čekali drugi neprijatelji - snijeg i mraz. Tovarne životinje su uginule, ljudi su se smrzavali i bili su bolesni. Međutim, Armenci nisu bili željni borbe po snijegu, njihov napad nije bio jak. Uvjerivši se da čudni pridošlice nisu zahtijevali armensku zemlju, ostavili su ih na miru. Grci su spašeni od smrti u podzemnim gradovima (vjerojatno u Kapadokiji), u pećinama u kojima su ljudi i kućni ljubimci živjeli zajedno. Ovdje su Grci, očito, prvi put kušali pivo ("infuzija ječma"), koje im je, naviknuto na razrijeđeno vino, bilo prejako. Međutim, ovdje su se Grci uspjeli posvađati s vlasnicima, zarobivši konje pripremljene kao danak Artakserksu i uzevši za taoca sina općenito prijateljskog vođe. Kao rezultat toga, pokazao im se pogrešan put, s velikim su poteškoćama ipak izašli u dolinu rijeke, koja ih je odvela do mora. Ksenofon kaže da je, kada je čuo vapaje onih ispred, odlučio da je avangarda napadnuta, ali su krikovi "mora", koji su se brzo proširili kolonom, odagnali sumnje. Ljudi koji su vidjeli more plakali su i grlili se. Zaboravljajući umor, Grci su od velikog kamenja skupili nešto poput humka - kako bi označili mjesto spasenja.
Prvi grčki grad u koji su došli ratnici Ksenofonta bio je Trebizond. Njegovi stanovnici bili su, blago rečeno, pomalo šokirani ugledavši na svojim ulicama cijelu vojsku nekih ragamuffina, redom koji je imao samo oružje. Međutim, grčki zapovjednici i dalje su održavali disciplinu među svojim ratnicima, bez koje zasigurno nisu mogli doći do mora. Osim toga, imali su i neki plijen koji je (za stanovnike Trebizonda) bio isplativ prodajom koju su mogli platiti za boravak. Ipak, mještani su nesumnjivo bili jako sretni kad su neimenovani "gosti" napokon otputovali u domovinu. Stanovnici drugih gradova koji su se našli na putu "10.000" imali su manje sreće: većini vojnika nije ostalo novca, njihovo daljnje napredovanje često je bilo popraćeno nasiljem i pljačkom. Grčkim plaćenicima Kiru Mlađem trebalo je godinu i tri mjeseca da putuju iz Helade u Babilon i da se vrate. Oko 5000 njih (pod zapovjedništvom Ksenofonta) sudjelovalo je u ratu Agesilaja protiv Pharnabaza u Maloj Aziji. Ksenofont se obogatio, primivši veliku otkupninu za bogatog Perzijanca zarobljenog u jednoj od bitaka, i iako se nastavio boriti, nije mu bilo potrebno ništa drugo. No 400 njegovih suradnika nije imalo sreće: zbog neovlaštenih akcija u Bizantu, spartanski zapovjednici prodali su ih u ropstvo. Otprilike 30 godina kasnije, Xenophon je napisao svoje slavno djelo, koje povjesničari smatraju jednim od glavnih izvora u povijesti vojnih poslova u staroj Grčkoj. Osim toga, u "Anabasisu" je opisao običaje perzijskog dvora (na primjeru dvora Kira Mlađeg), vjerska uvjerenja različitih naroda, kao i klimu u različitim zemljama, njihovu floru i faunu. Štoviše, "Anabasis" sadrži podatke o udaljenostima koje je njegova vojska prešla za jedan dan (iako samo tamo gdje je vojska marširala visokim cestama). Govoreći o svemu tome, Ksenofon razlikuje događaje kojima je osobno svjedočio od onih prenesenih iz druge ruke (u ovom slučaju obično se navodi izvor). Knjige IV i V sadrže opise plemena koja su živjela u sjeveroistočnim regijama Male Azije i na južnoj obali Crnog mora u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA. Istraživači Transkavkazije vjeruju da ti podaci o "Anabasisu" nisu ništa manje vrijedni od IV. Knjige Herodota za povijest juga SSSR -a, "Tacitove Njemačke" za srednju Europu i "Bilješke" Julija Cezara za galske zemlje.
