Veljača je bila elitni državni udar s revolucionarnim posljedicama. Puč u veljači i ožujku nisu izvršili ljudi, iako su zavjerenici iskoristili narodno nezadovoljstvo i, ako je bilo moguće, pojačali ga svim raspoloživim sredstvima. Istodobno, sami februarski zavjerenici očito nisu očekivali da će njihovi postupci u bliskoj budućnosti dovesti do tako razornih posljedica.
Februarci - predstavnici društvene elite Ruskog Carstva (veliki vojvode, aristokrati, generali, financijska i industrijska elita, političari, zastupnici itd.), Vjerovali su da će im uništenje autokracije omogućiti da od Rusije naprave ustavnu monarhiju ili republiku, po uzoru na svoju voljenu Englesku i Francusku. Zapravo, radilo se o prozapadnoj, masonskoj uroti, budući da su februaristi smatrali zapadni svijet idealnim. A kralj - naslijeđe davnih vremena, sa svojim svetim likom, spriječio ih je da preuzmu svu moć u svoje ruke.
Slična elitna zavjera već je postojala u Rusiji u 19. stoljeću, kada su decembristi, predstavnici ruske aristokracije, zavedeni zapadnim idejama "slobode, jednakosti i bratstva", podigli pobunu. Međutim, 1825. većina elite Ruskog Carstva nije podržala ustanak, vojska je bila glavni oslonac carstva, a car Nikolaj Pavlovič i njegovi suradnici pokazali su volju i odlučnost, nije se bojao proliti krv zavjerenici. U veljači 1917. situacija se promijenila - većina "elite" izdala je carsko prijestolje, uključujući i najviše generale, regularna vojska je iskrvarila na ratištima u Prvom svjetskom ratu, a car je bio drugačiji, nije mogao ići protiv predstavnici vrha carstva (prema principu "i Nijedan čovjek nije otok").
Općenito, revolucija 1917. (nemiri) bila je prirodna pojava. Ruska civilizacija za vrijeme vladavine Romanova doživjela je duboku društvenu krizu. Romanovi i "elita" carstva, koji su općenito težili životu prema zapadnim standardima i parazitirali na većini stanovništva, nisu nastojali pretvoriti društvo u Rusiji u "kraljevstvo Božje" u kojem vlada etika savjesti i nema parazitizma u radu i životu ljudi. Međutim, matrica koda ruske civilizacije i naroda ne pokorava se takvoj samovolji i prije ili kasnije na društvenu nepravdu odgovara nemirom, kroz koji dolazi do obnove društva i nastanka pravednijeg sustava koji zadovoljava težnje većine ljudi se mogu održati
Među glavnim kontradikcijama koje su raspale carstvo Romanov može se izdvojiti nekoliko glavnih. Za vrijeme Romanovih Rusija je djelomično izgubila duhovnu jezgru pravoslavlja ("Slavia Prav"), kombinaciju drevnih tradicija vedske Rusije i kršćanstva (Radosna vijest o Isusu). Službena nikonska crkva, nastala nakon informacijske sabotaže sa Zapada, slomila je "živu vjeru" Sergija Radoneškog. Pravoslavlje je postalo formalnost, bit je izmamljena formom, vjera - praznim ritualima. Crkva je postala odjel birokratskog, državnog aparata. Počeo je pad duhovnosti ljudi, pad autoriteta svećenstva. Običan narod počeo je prezirati svećenike. Službeno, nikonsko pravoslavlje postaje plitko, gubi vezu s Bogom, postaje pojava. U finalu ćemo vidjeti raznesene hramove i samostane, a uz potpunu ravnodušnost masa. U isto vrijeme, najzdraviji dio ruskog naroda, starovjerci, preći će na protivljenje državi Romanov. Starovjerci će očuvati čistoću, sabranost, visoki moral i duhovnost. Službene vlasti dugo su progonile starovjerce, okrenule ih protiv države. U uvjetima kada su bili progonjeni dva stoljeća, starovjerci su izdržali, povukli se u udaljena područja zemlje i stvorili svoju ekonomsku, kulturnu strukturu, svoju Rusiju. Kao rezultat toga, starovjerci će postati jedan od revolucionarnih odreda koji će uništiti Rusko Carstvo. Glavni grad starovjernika, industrijalaca i bankara (koji su pošteno radili stoljećima, gomilajući nacionalni kapital) radit će za revoluciju.
Tako, Carska Rusija izgubila je jedan od glavnih stupova ruske države - duhovnost. Tijekom revolucije, formalna crkva ne samo da nije podržavala cara, štoviše, crkvenjaci su gotovo odmah počeli slaviti Privremenu vladu u svojim molitvama. Kao posljedica duhovne degradacije crkve - potpunog uništenja crkvenog svijeta, mnogo žrtava. I trenutačno crkvenjaci zahtijevaju pokajanje od ljudi, sudjeluju u stvaranju mita o “lijepoj carskoj Rusiji”, “strašnim boljševicima” koji su uništili “staru Rusiju” i postupno grabili komad po komad imovine i imovine (na primjer, Katedrala sv. Izaka u Sankt Peterburgu), tvoreći zasebnu klasu "majstora" i velikih vlasnika.
Valja napomenuti da se u Ruskoj Federaciji s kraja XX - XXI stoljeća događa isto. Grade se mnogi novi hramovi, crkve, samostanski kompleksi, džamije, događa se brza arhaizacija društva, ali u stvarnosti, u moralnom smislu, građani Rusije su niži od sovjetskih ljudi 1940-1960-ih. Duhovnost se ne može podići vidljivim bogatstvom i sjajem crkve. Sadašnja crkva prožeta je zapadnjačkom (materijalističkom) ideologijom "zlatnog teleta", pa u Rusiji postoji samo nekoliko posto pravih kršćana, ostali se samo pretvaraju da su formalni kako bi "bili kao i svi drugi". Ranije, u kasnom SSSR -u, oni su također formalno bili članovi Komsomola i komunisti kako bi dobili "početak života" itd. Sada su se "prefarbali" i postali "ozbiljni kršćani".
Druga najveća konceptualna greška Romanovih bio je rascjep naroda, pokušaj da se Rusija pretvori u rubni dio zapadnog svijeta, europsku civilizaciju, da se kodira ruska civilizacija. Za vrijeme Romanovih došlo je do zapadnjačenja (zapadnjačenja) društvene elite Rusije. Najviše ljudi orijentirani carevi - Pavao, Nikola I, Aleksandar III, pokušali su se oduprijeti tom procesu, ali nisu postigli veliki uspjeh. Zapadnjačka "elita" Rusije, pokušavajući modernizirati Rusiju na zapadnjački način, sama je ubila "povijesnu Rusiju". 1825. Nicholas je uspio ugušiti pobunu zapadnih decembrista. Godine 1917. zapadnjački su se februari osvetili, uspjeli su slomiti autokraciju, a ujedno su i sami ubili režim pod kojim su cvjetali.
Car Petar Aleksejevič nije bio prvi zapadnjak u Rusiji. Okretanje Rusije na Zapad započelo je još za vrijeme Borisa Godunova (postojale su zasebne manifestacije pod posljednjim Rurikovichima) i prvim Romanovima. Pod princezom Sofijom i njezinim miljenikom Vasilijem Golitsynom, projekt zapadnjačenja Rusije oblikovao se i razvijao bez Petra. Međutim, pokazalo se da je upravo za vrijeme Petra Velikog zapadnjačenje postalo nepovratno. Nije narod uzalud vjerovao da je kralj zamijenjen tijekom putovanja na Zapad i da je nazvan "Antikrist". Petar je napravio pravu kulturnu revoluciju u Rusiji. Poanta nije bila brijati bojarsku bradu, ne u zapadnoj odjeći i običajima, ne u skupštinama. I u sadnji europske kulture. Bilo je nemoguće prekodirati sve ljude. Stoga su zapadnjačili vrh - aristokraciju i plemstvo. Zbog toga je crkvena samouprava uništena tako da se crkva nije mogla oduprijeti tim naredbama. Crkva je postala odjel države, dio aparata kontrole i kažnjavanja. Petersburg sa zapadnom arhitekturom punom skrivenih simbola postao je glavni grad nove Rusije. Petar je vjerovao da Rusija zaostaje za Zapadnom Europom, pa ju je bilo potrebno dovesti na "pravi put", modernizirati na zapadni način. A da bi to postalo dio zapadnog svijeta, europske civilizacije. Ovo mišljenje - o "zaostalosti Rusije", postat će temelj filozofije mnogih generacija zapadnjaka i liberala, sve do našeg vremena. Ruska civilizacija i narod morat će za to platiti vrlo visoku cijenu. Zbog toga se u 18. stoljeću uobličila podjela ruskog stanovništva na prozapadnu elitu i ostatak naroda, porobljeni seljački svijet.
Tako je Rusko Carstvo imalo urođeni porok-podjelu naroda na dva dijela: umjetno povučenu „elitu“koja govori njemačko-francusko-engleski, plemiće- „Europljane“, odsječene od svoje izvorne kulture, jezika i ljudi u Općenito; na ogromnoj, uglavnom porobljenoj masi, koja je nastavila živjeti na zajednički način i očuvala temelje ruske kulture. Iako je moguće izdvojiti treći dio - svijet starovjernika. U 18. stoljeću ta je podjela dosegla najviši stupanj, kada je golema seljačka masa (velika većina stanovništva carstva Romanov) potpuno robovala i porobila. Zapravo, "Europljani" - plemići stvorili su unutarnju koloniju, počeli su parazitirati na ljudima. Pritom su od svoje dužnosti dobili slobodu - služiti i braniti državu. Ranije je postojanje plemstva opravdavano potrebom obrane domovine. Oni su bili vojna elitna klasa koja je služila do smrti ili invaliditeta. Sada su bili oslobođeni te dužnosti, mogli su cijeli život postojati kao društveni paraziti.
Narod je na ovu sveopću nepravdu odgovorio seljačkim ratom (ustanak E. Pugačeva) koji je gotovo prerastao u nova previranja. U prvoj polovici 19. stoljeća kmetska omča znatno je oslabljena. Međutim, seljaci su se sjetili ove nepravde, uključujući i problem zemlje. Godine 1861. car Aleksandar II najavio je "oslobođenje", no do oslobođenja je došlo u obliku pljačke naroda, budući da su seljačke zemljišne parcele posječene, pa čak i prisiljene plaćati otkupnine. Stolypinska reforma također nije riješila pitanje zemljišta. U carstvu je još postojala podjela na "naciju" gospodara "i narod -" starosjedioce ", koji su iskorištavani na sve moguće načine kako bi nekoliko posto stanovništva moglo napredovati, koji su mogli uzdržavati sluge, imanja, i godinama i desetljećima luksuzno žive u Francuskoj, Italiji ili Njemačkoj. Nije iznenađujuće da je nakon veljače 1917. zapravo počeo novi seljački rat, imanja su izgorjela i započela je "crna preraspodjela" zemlje. Seljaci su se osvećivali stoljećima ponižavanja i nepravde. Seljaci nisu bili ni za crvene ni za bijele, borili su se za sebe. Seljački pokret u pozadini bio je jedan od razloga poraza bijelog pokreta. A Crveni su s velikim poteškoćama ugasili ovu vatru koja bi mogla uništiti cijelu Rusiju.
Iz ta dva temelja (degradacija duhovne jezgre i zapadnjačenje elite, umjetna podjela ljudi) proizašli su i drugi problemi Ruskog Carstva. Dakle, unatoč briljantnim podvizima ruskih zapovjednika, pomorskih zapovjednika, vojnika i mornara, vanjska politika Ruskog Carstva bila je uvelike ovisna te je u nizu ratova ruska vojska djelovala kao „topovsko meso“naših zapadnih „partnera“. Konkretno, sudjelovanje Rusije u Sedmogodišnjem ratu (deseci tisuća poginulih i ranjenih vojnika, utrošeno vrijeme i materijalna sredstva) nije završilo ničim. Briljantni plodovi pobjeda ruske vojske, uključujući i Königsberg, koji je već pripojen Ruskom Carstvu, bili su uzalud potrošeni. Kasnije se Rusija uključila u besmislen i izuzetno skup sukob s Francuskom. Ali izuzetno je koristan za Beč, Berlin i London. Pavao I. shvatio je da je Rusija uvučena u zamku i pokušao se izvući iz nje, ali ubili su ga ruski aristokrati-zapadnjaci za zlato Britanije. Car Aleksandar I. i njegova prozapadna pratnja, uz punu podršku Engleske i Austrije, uvukli su Rusiju u dugi sukob s Francuskom (sudjelovanje u četiri rata s Francuskom), koji je završio smrću desetaka tisuća Rusa i spaljivanje Moskve. Tada je Rusija, umjesto da oslabljenu Francusku ostavi kao protutežu Engleskoj, Austriji i Pruskoj, oslobodila Europu i samu Francusku od Napoleona. Jasno je da su uskoro podvizi Rusa zaboravljeni i Rusiju su počeli nazivati "žandarom Europe".
Tako, Petersburg je svu svoju glavnu pozornost i resurse usmjerio na europska pitanja. Uz minimalne rezultate, ali velike troškove, često besmislene i besmislene. Nakon aneksije zapadnoruskih zemalja tijekom podjela Commonwealtha, Rusija nije imala veće nacionalne zadatke u Europi. Bilo je potrebno jednim udarcem riješiti problem tjesnaca (Bospor i Dardanele), koncentrirati se na Kavkaz, Turkestan (Srednja Azija) s oslobađanjem ruskog utjecaja u Perziji i Indiji, na Istoku. Bilo je potrebno razviti vlastite teritorije - Sjever, Sibir, Daleki istok i Rusku Ameriku. Na istoku bi Rusija mogla imati odlučujući utjecaj na kinesku, korejsku i japansku civilizaciju, zauzeti dominantni položaj u Tihom oceanu (bilo je moguće pripojiti Kaliforniju, Havaje i druge zemlje). Postojala je prilika za pokretanje "ruske globalizacije", za izgradnju vlastitog svjetskog poretka. Međutim, vrijeme i prilike izgubljeni su u ratovima u Europi koji su bili besmisleni za ruski narod. Štoviše, zahvaljujući prozapadnoj stranci u Sankt Peterburgu, Rusija je izgubila Rusku Ameriku i potencijal za daljnji razvoj sjevernog dijela pacifičke regije s Havajskim otocima i Kalifornijom (Fort Ross).
Na gospodarskom polju, Rusija se pretvarala u izvor resursa i sirovina Zapada. U svjetskom gospodarstvu Rusija je bila periferija sirovina. Petersburg je postigao integraciju Rusije u svjetski sustav u nastajanju, ali kao kulturna i sirovina, tehnički zaostala periferna sila, iako je vojni div. Rusija je bila zapadni dobavljač jeftinih sirovina i namirnica. Rusija je u 18. stoljeću za Zapad bila najveći dobavljač poljoprivrednih proizvoda, sirovina i poluproizvoda. Čim je u 19. stoljeću car Nikola započeo politiku protekcionizma, Britanci su odmah organizirali Istočni (Krimski) rat. A nakon poraza, vlada Aleksandra II odmah je ublažila carinske prepreke za Englesku.
Tako je Rusija tjerala sirovine na Zapad, a posjednici, aristokrati i trgovci primljeni novac nisu trošili na razvoj domaće industrije, već na prekomjernu potrošnju, kupnju zapadne robe, luksuz i inozemnu zabavu ("nova ruska gospoda" modela 1990-2000. ponovljeno). Rusija je bila dobavljač jeftinih resursa i potrošač skupih europskih proizvoda, posebno luksuzne robe. Prihodi od prodaje sirovina nisu korišteni za razvoj. Ruski "Europljani" bavili su se prekomjernom potrošnjom. Peterburško visoko društvo zasjenilo je sve europske sudove. Ruski aristokrati i trgovci živjeli su u Parizu, Baden-Badenu, Nici, Rimu, Veneciji, Berlinu i Londonu više nego u Rusiji. Smatrali su se Europljanima. Glavni jezik za njih bio je francuski, a zatim engleski. Krediti su uzeti i od Britanaca, a potom i Francuza. Nije iznenađujuće što su Rusi postali topovsko meso Engleske u borbi protiv Napoleonovog carstva za svjetsku dominaciju (borba unutar zapadnog projekta). Tada je rođen najvažniji princip britanske politike: "Boriti se za interese Britanije do posljednjih Rusa". To je trajalo do ulaska u Prvi svjetski rat, kada su se Rusi borili s Nijemcima u ime strateških interesa Engleske i Francuske.
Bilo je i ozbiljnih kontradikcija u nacionalnim, zemljišnim i radnim pitanjima. Konkretno, Sankt Peterburg nije mogao uspostaviti normalnu rusifikaciju nacionalnog ruba. Neka su područja (Kraljevina Poljska, Finska) dobila privilegije i prava koja državotvorni ruski narod, koji je nosio teret carstva, nije imao. Kao rezultat toga, Poljaci su se dva puta pobunili (1830. i 1863.), postali jedna od revolucionarnih jedinica u carstvu. Tijekom Prvog svjetskog rata Poljake su počele koristiti Austro-Ugarska i Njemačka, koje su stvorile rusofobično "Kraljevstvo Poljsku", zatim su palicu preuzele Engleska i Francuska, koja je podržala Drugu poljsko-litvansku zajednicu protiv Sovjetske Rusije. Tada je "poljska hijena" postala jedan od pokretača izbijanja Drugog svjetskog rata. Zbog nedostatka razumne politike na nacionalnom području, Finska je postala baza i odskočna daska za revolucionare. A nakon raspada carstva od strane rusofobne, nacističko-fašističke države, koja će stvoriti „Veliku Finsku na račun ruskih zemalja. Petersburg nije mogao u pravo vrijeme uništiti poljski utjecaj u zapadnoruskim zemljama. Nije izvršio rusifikaciju Male Rusije, uništivši tragove poljske vladavine, klice ideologije Ukrajinaca. Sve se to vrlo jasno očitovalo tijekom revolucije i građanskog rata.
Prvi svjetski rat destabilizirao je Rusko Carstvo i potkopao stari poredak. Brojna proturječja koja su se nakupljala stoljećima probila su se i razvila u punopravnu revolucionarnu situaciju. Nije ni čudo što su najrazumniji ljudi carstva - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin do posljednjeg pokušali upozoriti cara i izbjeći ulazak Rusije u rat s Njemačkom. Shvatili su da će veliki rat probiti te "barijere" koje i dalje prikrivaju slabosti carstva, njegove temeljne proturječnosti. Shvatili su da se u slučaju neuspjeha u ratu revolucija ne može izbjeći. Međutim, nisu ih poslušali. A Stolypin i Rasputin su eliminirani. Rusija je ušla u rat s Njemačkom, s kojom nije imala temeljnih proturječja (kao što je imala s Napoleonovom Francuskom ranije), braneći interese Britanije i Francuske.
U jesen 1916. u glavnom gradu Rusije počeli su spontani nemiri. A dio "elite" Ruskog Carstva (veliki vojvode, aristokrati, generali, čelnici Dume, bankari i industrijalci) u to je vrijeme tkao zavjeru protiv cara Nikole II i autokratskog sustava. Gospodari Britanije i Francuske, koji su lako mogli spriječiti ovu urotu i uputili ruske masone da se ne miješaju u pobjedu u ratu s carskim režimom, to nisu učinili. Naprotiv, gospodari Zapada, koji su osudili njemačko, austrougarsko i osmansko carstvo na uništenje, također su osudili carsku Rusiju. Oni su podržavali "petu kolonu" u Rusiji. Vrlo je značajno da je, kada je britanski parlament postao svjestan abdikacije ruskog cara, rušenja autokracije u Rusiji, šef vlade Lloyd George iz "sindikalne države" rekao: "Jedan od ciljeva rat je postignut. " Vlasnici Londona, Pariza i Washingtona htjeli su jednim udarcem ne samo ukloniti njemačkog konkurenta (u okviru zapadnog projekta), već i riješiti "rusko pitanje", bili su im potrebni resursi Rusije za izgradnju novog svjetskog poretka.
Tako, gospodari Zapada jednim udarcem - uništivši carsku Rusiju, riješili su nekoliko strateških zadataka odjednom: 1) nisu bili zadovoljni mogućnošću da bi Rusija mogla izaći iz rata sklapanjem posebnog sporazuma s Njemačkom i dobiti priliku za radikalnu modernizaciju carstva (na valu pobjede), u savezu s Nijemcima, koji su potrebni resursi Rusije; 2) nisu bili zadovoljni mogućnošću pobjede Rusije u Antanti, tada je Sankt Peterburg dobio Bospor i Dardanele, proširio svoju sferu utjecaja u Europi, a mogao je i produžiti postojanje carstva, odlučiti o radikalnoj modernizaciji izgradnja "Bijelog carstva"; 3) riješio „rusko pitanje“-ruski super-etnos bio je nositelj pravednog modela svjetskog poretka, alternativnog zapadnog robovlasničkog modela; 4) podržao je formiranje otvorene prozapadne buržoaske vlade u Rusiji i stavio pod kontrolu ogromna sredstva Rusije, koja su bila potrebna za izgradnju novog svjetskog poretka (globalne robovlasničke civilizacije).
