Srednjovjekovni katolici protivili su se bilo kojoj verziji kršćanstva koja se nije uklapala u sustav vjerskih uvjerenja u Rimu. Stoga, kada se učenje katara naširoko proširilo na jugu Francuske, a posebno u podnožju Pirineja, rimska je crkva odlučila uništiti katarsku sektu i upotrijebila katolički fanatizam kao oružje u borbi protiv hereze.
Katedrala svetih Nazarija i Celzija u Carcassonneu. To su bili lokalni sveci koji su se cijenili posvuda u gradovima Languedoc.
MALA POVIJEST …
Za početak su poslali propovjednike u nadi da će otpadnike „opomenuti“Božjom riječju. No osim podsmijeha, rimsko papinstvo nije primilo ništa. Budući da nije uspjela, crkva je počela vršiti pritisak na gospodare te regije, Raymonda (Raymunda) V (1134-1194) i njegovog nasljednika Raymonda (Raymunda) VI (1156-1222), grofove Toulouse, nadajući se da će preko njih staviti kraj poganima.
Raymond VI nije žurio s akcijama i uvjeravao je Papu u predanost crkvenoj dogmi. Nakon što je doživio javno poniženje, bio je prisiljen prisegnuti na vjernost Katoličkoj crkvi, iako nije mogao i nije htio ići protiv vlastitog naroda.
Ne čekajući potpunu poslušnost Raymonda VI., Papa Inocent III (oko 1161 - 1216) najavio je križarski rat protiv katara.
Katedrala svetih Nazarija i Celzija u Beziersu. U dokumentima se prvi put spominje izgradnja hrama u VIII stoljeću. Sadašnja crkva podignuta je u 13. stoljeću na mjestu nekadašnje zgrade uništene 1209. godine tijekom križarskog rata protiv Albižana.
VOJSKA KRIŽARA
Francuski kralj Filip II (1165–1223) zajedno sa svojim nasljednikom nije želio biti na čelu kampanje protiv vlastitih vazala, ali su dopustili da vojvoda od Burgundije i grof de Nevers postanu glava križara vojska. Burgundsku aristokraciju omela je prijeteća prijetnja pobune i intrige engleskog kralja Ivana (Ivana) Landlessa (1166-1216), koji je imao podršku njemačkog kaisera Otona IV od Braunschweiga (1175 / 76-1218). Pozivu se odazvalo samo 500 burgundskih vitezova. Vojska okupljena u Lyonu za papinski blagoslov bila je vrlo heterogena masa, sastavljena od ljudi najrazličitijeg porijekla.
Vojsku je činilo još 4.000 narednika u oklopnim lancima, ili gobera do bokova, koji su pješice slijedili konjicu. 400 samostreličara trebalo je voditi "vatrenu" bitku. Njihovi samostreli imali su mogućnost ispaljivanja debele i kratke strijele na udaljenosti do 300 m. Nakrenuti su kukom okačenom za pojas, na koju su zakačili tetivu, ubacivši nogu u omču ili "uzengiju" u prednji dio kutije i gurajući ga, odnosno nogu, prema dolje. Bilo je to vrlo učinkovito oružje protiv pošte i štitova. Papa je u prošlosti dva puta zabranio upotrebu samostrela protiv kršćana, prvenstveno zato što je dopustio svakom seljaku da ubije svog gospodara. I u ovom sukobu obje su strane imale samostrele.
Pouzdani stražnji dijelovi …
U aktivnoj katoličkoj vojsci postojala je i pričuva: ribo - pješaštvo, neobučeno u vojnoj disciplini, ukupno do 5000 ljudi, naoružanih svim vrstama, u pravilu, vrlo jeftinog oružja.
Prisustvo ribosa u vojnoj kampanji bilo je potrebno svakoj srednjovjekovnoj vojsci. Bile su potrebne za potrebe kućanstva, jer su osim ratnika kojima su bile potrebne sve vrste usluga - od kuhanja do popravljanja cipela - bilo i životinja kojima je bila potrebna ispaša i nadzor: morale su se zalijevati, hraniti i udvarati. Sve je to zahtijevalo mnogo ljudi da bi mogli obaviti posao. Zauzvrat je ponuđena jednostavna hrana i sklonište. Bilo je i onih koji jednostavno nisu mogli živjeti bez marša, pa su stoga bili spremni pratiti vojsku čak i do kraja svijeta.
Pogled na grad Béziers i njegovu katedralu.
"Suputnici iz vojske" naoružali su se najbolje što su mogli, slijedeći, prije svega, mogućnosti novčanika, kao i vještine koje su stekli. Bodeži i noževi bili su osnova "džentlmenskog kompleta". Također su se dogodili uobičajeni štapovi, mačevi i poljoprivredni alati.
Ne zaboravimo na 1000 štitonoša u vojsci. Iako su, uistinu, mnogi vitezovi imali dva pomoćnika, i to u pravilu nije dolazilo do usluga štitonoša.
Pogled na rijeku Orb i mostove preko nje s krova katedrale. Naravno, danas se ovdje sve jako promijenilo.
Osim toga, u ožujku je vojsku pratio "opsadni vlak" koji se sastojao od rastavljenih katapulta, bacača kamena, "mačaka" (simbioza kuće i kočije s ojačanim krovom i ovnom iznutra), pa čak i opsade kule. Naravno, uslužno osoblje takvog vlaka uključivalo je i mehaničare i tesare. Opsadna oprema plutala je niz Ronu na teglenicama, a zatim je krenula u kolima koja su vukli moćni volovi po starim rimskim cestama.
Upravljanje vjerskim potrebama, kao i nadzor nad duhovnom čistoćom srednjovjekovne vojske, provodilo je nekoliko stotina klerika predvođenih Arnaudom Amorijem, opatom u Citu cistercitskog samostana. Vojska se sastojala od 13.000 ljudi, isto toliko konja (borbenih, trkaćih i vučnih), volova i domaćih životinja, koji su bili namijenjeni za kuhanje hrane od njih. Vojska se u pohodu prostirala u koloni dugoj oko 10 km.
Još jedan pogled s krova katedrale na obalu rijeke, gdje su nekoć stajali šatori križarske vojske.
Osramoćeni Raymond VI, grof od Toulousea, slijedio je u vagonu, a nakon toga budni nadzor crkvenjaka. Podaci o tome što je grof radio tijekom neprijateljstava nisu pronađeni, ali je kasnije napustio vojsku križarskog rata i stao na čelo vojske u obranu katara.
KRASNICI NA ZIDOVIMA GRADA
Planinarima je trebalo cijeli mjesec da stignu do Béziersa, prvog velikog katarskog grada, 250 kilometara zapadno. U Montpellieru (gradu udaljenom 80 km od Béziersa), gradski vikont, Raymond Roger Trancavel, želio se pridružiti redovima križara kako bi od sebe otklonio sumnju. Opat Amory, međutim, kategorički je odbio usluge vikonta. Budući da nije mogao izgorjeti krivovjerje na vlastitoj parceli, trebao je osjetiti posljedice popuštanja, pa stoga nije ni trebao očekivati milost. Po povratku u grad, Raymond-Roger obavijestio je građane o potrebi ozbiljne pripreme za obranu, a on sam je zajedno sa Židovima otišao u Carcassonne u nadi da će okupiti vojsku i pomoći Beziersu.
Građani su u međuvremenu počeli žurno opskrbljivati zalihama, vodom, a također provjeravati i dovoditi u red obrambene kapacitete: čistiti i produbljivati rovove tvrđave.
Ovdje vrijedi malo govoriti o Bezierima. Srednjovjekovni grad Beziers tada se nalazio na sjevernoj obali rijeke Orb, nedaleko od prekrasnog, toplog Sredozemnog mora. Nekada su Rimljani ovdje izgradili cestu, nazvavši je Via Domizia, koja je išla kroz Španjolsku, jug Francuske i Italije. Preko rijeke izgrađen je most dug oko 300 m, duž kojeg su stanovnici Beziersa mogli prelaziti s desne obale rijeke na lijevu i natrag tijekom cijele godine, unatoč velikim zimskim poplavama rijeke.
Srednjovjekovni grad, pouzdano zaštićen moćnim zidinama, stajao je na stjenovitoj platformi, koja se uzdizala 20 m iznad mosta. To je omogućilo braniteljima grada da zadrže na vidiku i u tom području prostrelili samostrelima bliski dio mosta sa snaga 400-500 ljudi. Ispod, ispod zidina, Faubourg se zalijepio za stijenu - naselje s mnogo kuća i malih kuća koje se nisu uklapale unutar gradskog perimetra. Izravni napad preko mosta bio je nepraktičan, jer je neprijatelju obećavao velike gubitke, a širina rijeke nije dopuštala upotrebu katapulta i bacača kamena, budući da kamene granate jednostavno nisu dopirale do Beziersovih zidina.
PLAN GRUPA
Križarska vojska približila se gradskim zidinama 21. srpnja. Biskup Beziers, koji je slijedio s križarima, uvjerio je stanovnike da predaju grad.
Osim toga, svećenik je tražio da vojsci preda oko 200 krivovjeraca, po njemu imenovanih, nudeći zauzvrat svoje spašene živote. Zahtjev je ogorčeno odbijen. Građani su se nadali svojim braniteljima, snazi i neranjivosti gradskih zidina. A također i na činjenici da će se, nakon što nije postigla uspjeh, neprijateljska vojska za mjesec dana sama raspršiti kući.
Križari su u međuvremenu prešli rijeku i ulogorili se na pješčanom području jugozapadno od grada. Udaljenost od gradskih zidina bila je dovoljna da se na vrijeme vidi neprijatelj i spriječi iznenadni napad. Jednostavnija skloništa za ribo nalazila su se bliže mostu.
Kad se mrak počeo razilaziti i svanulo, na mostu nad rijekom nadvio se lik mladića naoružanog nožem.
Evo ga - upravo ovaj most na kojem se sve dogodilo!
Svrha njegovog pojavljivanja na mostu bila je neshvatljiva: ili hrabrost, ili provokacija, ili je jednostavno bio pijan. Takva hrabrost nije slutila ništa dobro. Mali odred, okupljen po uzbuni, žurno se istjerao iz gradskih vrata i, prestigavši mladića, ubio ga.
Činilo se da je tu, sreća! Sama sudbina dala je križarima priliku da otvore bitku. Uslijedila je borba između Riba i odreda gradskih branitelja. Branitelji su gurnuti natrag kroz Faubourg do vrata. Križari su pojurili u bitku, iskoristivši priliku da okušaju sreću i pokušaju ući u grad s najmanje gubitaka. A nesretni su mještani žurili da ponovo osvoje vrata od osvajača. Bitka se preselila na uske gradske ulice. Posvuda su se čuli plač ranjenika i dječji plač. Muškarci s oružjem u rukama pokušali su se boriti protiv napadača, boreći se za svoje najmilije. Međutim, sile su bile nejednake. U roku od nekoliko sati Beziers je bio opustošen, a mnogi stanovnici grada pronašli su svoju smrt na ulicama, pa čak i u crkvama.
"DOBRIM NAMJERAMA JE PLATEN PUT U PAKAO"
Stanovništvo Béziersa činili su uglavnom katolici, ali među stanovnicima je bilo i katara. Živjeli su, međutim, svi prijateljski, mirno, kako i dolikuje uglednim susjedima. Arno Amori, opat tamošnjeg cistercitskog samostana, bio je taj kojem su se križari obratili sa svojim pitanjima. Jedan od njih zvučao je ovako: "Kako možemo razlikovati katolike od katara?"
Odgovor je zvučao kao odjek obaju biblijskih saveza, a on sam postao je vlasništvo povijesti: "Ubijte sve zaredom, Bog će na nebu prepoznati svoje".
I započelo je Božje djelo … Cijelo je stanovništvo uništeno, uključujući i one katolike koji su se nadali da će spas pronaći na oltarima katoličkih crkava. Do podneva je posao u ime Gospodnje bio gotov, grad je ostao bez stanovništva … Ne može se reći da je za sve odgovoran jedan opat Sito svojom nepromišljeno bačenom frazom. Dana 10. ožujka 1208., papa Inocent III., Održavajući sabor s opatom Amoryjem i 12 kardinala, odlučio je "uništiti i istrijebiti katare … od Montpelliera do Bordeauxa". U sljedećem pismu Papi opat je s osjećajem "dubokog zadovoljstva" od izvrsno obavljenog posla rekao: "Ni godine, ni položaj, ni spol nisu im postali spas." Točan broj žrtava tog masakra još uvijek nije poznat. Brojke se razlikuju desetke puta: od 7.000 do 60.000 ljudi, uključujući, kako kažu, starije osobe i bebe.
Ribot, koji je zauzeo grad, a zatim masakrirao stanovnike, opljačkao je miran grad Béziers, uzevši takvu količinu plijena o kojem nisu ni sanjali. Međutim, takva drska pljačka razbjesnila je vitezove križare. Osjećajući da su zaobiđeni u rezanju robe, odlučili su naučiti lekciju "udubljenjima" tako što su silom uzeli plijen.
Ribot je, ne želeći odvojiti se od plijena, iz osvete zapalio grad. Vatra je bila apoteoza ove krvave bakanalije.
EPILOG
Nakon Béziersa nastavio se križarski rat kroz gradove i sela. Kristovi vojnici zauzimali su sve više gradova i dvoraca, masakrirali heretike gdje god su mogli. Tisuće ih je izgorjelo. Uplašeni pokoljem u Béziersu i, ne želeći sebi istu sudbinu, građani bez otpora otvorili su vrata svojih gradova. Glasine o umišljenim križarima na kraju su dopirale do aragonskog kralja, koji je bio prisiljen intervenirati i suprotstaviti se pohodu na sve moguće načine. Vojne akcije su se vodile, ali ne tako aktivno kao prije. Ili su izblijedjeli ili se rasplamsali, svaki put s različitim stupnjem uspjeha. 15. ožujka 1244. postao je znameniti dan. Zatim se predao dvorac Montsegur, nakon čega je oko 200 ponosnih i uvjerenih katara spaljeno na lomači.
Ali heretici su spaljeni! Velika kronika Francuske, oko 1415. Britanska knjižnica.
Još 35 godina inkvizicija se borila protiv ostataka krivovjerja, ali ih nije okončala. 1300. u Languedocu je djelovalo još više od desetak katarskih svećenika, ili "savršenih" svećenika, a ostali su bili prisiljeni pobjeći u Italiju.
Francuska kruna postupno je preuzela većinu zemalja "oslobođenih" od hereze. I premda su katari konačno nestali, dominikanci - katoličko bratstvo službeno priznato od papinstva - postali su sljedbenici ideala katara. Naravno, ne sve, ali one vezane za osobnu skromnost i askezu.
SILE RATNIKA
KRASNICI (približno)
Vitezovi: 500
Naređeni narednici: 1000
Narednici pješaci: 4000
Samostrelci: 400
Ribot: 5000
Ukupno: 10900
QATARS (približno)
Gradska straža: 3500
Nenaoružano civilno stanovništvo: 30.000
Ukupno: 33500
