Vojsku je predvodio grof Simon de Montfort, koji je već sudjelovao u četvrtom križarskom ratu 1204. godine. U tome je razborito sudjelovao i grof Toulouse koji je svojim zemljama osigurao imunitet od trupa križara. Međutim, on im nije doveo svoju svitu i vladao je križarima na teritorijima svojih vazala, izbjegavajući na svaki mogući način izravno sudjelovanje u neprijateljstvima. Konačno, trupe su stigle do Trancavel feuda, a to je, mladi vikont i nećak grofa od Toulousea, nevoljko morao voditi otpor osvajača sa sjevera, čak i ako su se borili pod zastavom križa, a on i sam je bio uzoran katolik. Odnosno, gospodar je trebao zaštititi svoje vazale po svaku cijenu, inače je riskirao svoju vitešku čast. Evo kako je provansalski pjesnik Guillaume de Tudel opisao svoj položaj, 1210. sastavio je pjesmu o albigenskom križarskom ratu:
„Dan i noć, misli vikont
Kako zaštititi rodnu zemlju, Nema viteza hrabrijeg od njega.
Grofov nećak, sin njegove sestre, Uzoran je katolik - mogu
Potvrdit će vas svećenici koji
Pružio je nesebično utočište.
Ali u mladosti je vikontu bilo stalo
O onima kojima je tada bio gospodar, I tko mu je vjerovao, i on
Činilo im se dostojnim suputnikom.
Vjerni vazali sagriješili su jedan -
Krivovjerci implicitnim poticajem."
Evo ih "božjih ratnika" sa sjevera, koji su došli opljačkati i uništiti bogatu kulturu blagoslovljenog juga Francuske! Ovako ih je vidio redatelj i kostimograf sovjetskog detektiva "Kovčeg Marije Medici".
Kad je došla vojska križara, prvi na njihovom putu bio je grad Beziers, koji je odbio predati svoje heretike i zarobljen je u iznenadnom napadu. Vrata tvrđave napali su viteški sluge koji su bili u vojsci, koji su priredili pravi masakr u gradu, uslijed čega je 22. srpnja 1209. godine umrlo gotovo cijelo stanovništvo grada. Papinski legat opat Arnold Amalric o svemu je to napisao u svom pismu Papi: „… dok su se baruni savjetovali kojim trikovima će izvesti katolike iz grada, sluge i druge ljude niskog ranga, a neki čak i bez oružja, napali grad, ne čekajući naredbe vođa … uzvikujući "Na oružje, na oružje!" prešli su opkop, popeli se preko zidina, a Béziers je odveden. Nikoga nisu štedjeli, sve su izdali za mač, gotovo 20.000 ljudi, i nisu pokazali milost ni prema činu, ni prema dobi, ni prema spolu. Nakon ovog masakra grad je opljačkan i spaljen. Na tako čudesan način ostvarena je Božja kazna …”. Vijest o strašnoj sudbini Beziera brzo se proširila, a kasnije su se mnoga utvrđenja katara predala bez ikakvog otpora. Inače, tada je, kako se vjeruje, izgovorena poznata fraza - "Ubijte svakoga, Bog će prepoznati svoje!", Koju je, vjerojatno, izgovorio sam Arnold Amalrik.
Zatim je došao red na tvrđavu Carcassonne, koja se smatrala neosvojivom, kojoj su se križari približili 28. srpnja, dakle po samim ljetnim vrućinama. Trećeg dana opsade zauzeli su prvo predgrađe i građanima prekinuli pristup rijeci. Zatim su napali drugo predgrađe, koje je bilo puno bolje branjeno, te su bili prisiljeni povući se. Istodobno su aktivno koristili razne trebušete, a u grad su neprestano bacali kamenje i raznovrsno pokvareno meso, a njihovi su kopači pod tučom kamenja i balvana kopali tunel ispod zida.
Sljedećeg dana, rano ujutro 8. kolovoza, zid na mjestu tunela se srušio, a križari su prišli drevnom zidu tvrđave, podignutom za vrijeme rimske vladavine, a zatim ga je utvrdio grof Trancavel. Guillaume de Tudel će tada pisati o ovim danima:
"Neustrašivi borci se bore, Njihove strijele pogodno napadaju neprijatelja, I u svakom logoru ima mnogo smrtnih slučajeva."
Prema njegovim riječima, da nije bilo toliko stranaca iz cijele regije, ova tvrđava, u kojoj su bile i visoke kule i jaki zidovi, nikada ne bi bila zauzeta tako brzo. Ali u gradu nije bilo vode, u to vrijeme vladala je zahuktala vrućina, od koje su počele epidemije, a meso životinja, koje nisu imali vremena posoliti, počelo je trunuti, postalo je puno muha, a stanovnike opkoljenog grada obuzeo je užas. Međutim, križari su, s pravom strahujući od požara u gradu, odlučili započeti pregovore. Moguće je da je, vjerujući svojoj riječi koja mu je dana, grof Trancavel pristao pojaviti se u taboru križara na pregovorima, i tamo su ga lukavo zarobili. To se dogodilo 15. kolovoza 1209. godine. Nakon toga je grad kapitulirao, a njegovi stanovnici bili su prisiljeni pobjeći iz Carcassonnea "samo u košuljama i hlačama", ne uzimajući ništa sa sobom. Trancavel je umro u ćeliji jedne od kula vlastitog dvorca 10. studenog. Moguće je da se jednostavno razbolio i umro, jer su tadašnji uvjeti zatočeništva bili jednostavno odvratni.
Protjerivanje katara iz Carcassonnea 1209. Imali su sreću da ih, nakon što su ih skinuli do križa, nisu ubili! Velika kronika Francuske, oko 1415. Britanska knjižnica.
Vijeće križara predalo je grofu Simonu de Montfortu Carcassonneu i svim fevdima Trancavela koji su tek trebali biti osvojeni. Guillaume de Tudel izvještava da grof de Montfort nije znao što učiniti, budući da većina gospodara nije htjela nastaviti križarski rat kako bi umrla u neprijateljskoj zemlji tijekom opsade susjednih dvoraca, gdje je najtvrdoglaviji od lokalnih lordovi su se skrivali. Čini se da križari nisu smatrali previše pravednim ubiti više kršćana nego heretika. Nisu imali ni najmanju želju zauzeti zemlje okcitanskih vitezova, pa stoga nisu namjeravali produžiti četrdesetodnevni pohod, za sudjelovanje u kojem je svim križarima obećano odrješenje, iako su, naravno, bili jako, jako zadovoljan mogućnošću da opljačkam bogatog Languedoca!
Glava križara je Simon de Montfort. Ovako je prikazan u sovjetskom filmu "Kovčeg Marije Medici". Sam film je dobro snimljen. Ali … pa, zašto su mu stavili kacigu s vizirom, jer se to dogodilo 1217. godine!
Međutim, čak i nakon 1209. godine rat na jugu Francuske trajao je više od godinu dana, ali je trajao, zatim izumirao, a zatim se ponovno rasplamsao, nekoliko desetljeća. Na primjer, 1215. križari su zauzeli Toulouse, također prebačeni u Simona de Montforta, no 1217. grof Raymond VII ga je ponovno zauzeo. Sam Simon de Montfort započeo je novu opsadu grada godinu dana kasnije i ubijen je bacačem kamena, kojim su, prema legendi, upravljale žene iz grada. Štoviše, Guillaume de Tudel je o svojoj smrti napisao sljedeće:
Dok je Simon tugovao i razgovarao sa svojim bratom, Toulouse je moćni bacač kamena koji je stolar napravio, Instalirano na zid za gašenje požara
I kamen je, opisujući luk, preletio livadu, Stigavši tamo i sletjevši, gdje je sam Bog naredio.
Flint je, izravno udarivši u kacigu, oborio Simona s nogu, Razbio ga je u dijelove čeljusti i razrezao lubanju, Taj je kamen udario grofa tako da je grof pocrnio
I odmah je ovaj vitez dobio smrt u nasljedstvo …
Tako okrutan grof od Montforta da je bio krvoločan, Kao nevjernik ubijen je kamenom i odrekao se duha."
(Preveo B. Karpov)
Međutim, kampanja je slijedila kampanju, tek su je sada preuzeli francuski kraljevi koji su uspjeli shvatiti kakav je krah zemlje južne Francuske. No, tek 1244. - i tada, samo devet mjeseci nakon početka opsade, palo je posljednje uporište katara - dvorac Montsegur, a 1255. - posljednje uporište njihova otvorenog otpora - dvorac Keribus u Planine Corbières. U skladu s tim, u svim gradovima i dvorcima koje su zauzeli križari, katari su se ili nasilno vratili u njedra Katoličke crkve, ili su, ako su to odbili ili učinili, ali nisu prošli test ubivši živo stvorenje, jer na primjer, pas, spaljeni su na lomači. Posljednji Languedocki katari skrivali su se u špiljama do 1330. godine, kada je njihovo utočište otvoreno. Inkvizitor Jacques Fournier, koji je pet godina kasnije došao na papinsko prijestolje pod imenom Benedikt XII., Naredio je da se tamo ožive živu. Posljednji katari sklonili su se u planine Italije. Međutim, 1412. i oni su tamo pronađeni i svi su ubijeni.
Dvorac Keribus u planinama Corbières. Gledajući ovu strukturu, koja se čini kao jedno sa stijenom, dobro očuvanu i danas, čini se općenito neshvatljivim kako se takvo utvrđenje može zauzeti. Ali … nekako su me zarobili.
Unatoč svemu, neki od njih ipak su uspjeli pobjeći, nakon čega su se nastanili na Balkanu, a posebno u Bosni. Štoviše, njihova je sekta ovdje preživjela do sredine 15. stoljeća i dolaska turskih osvajača. Potonji nisu marili kojih se dogmi pridržavaju njihovi kršćanski podanici, sve dok nisu započeli zabunu. U ovoj mirnoj atmosferi, katarska sekta umrla je sama od sebe. Mnogi njegovi članovi dobrovoljno su prešli na islam. Tako su među muslimanskim Bosancima koji su sudjelovali u nedavnom balkanskom ratu bilo i potomaka katara - istih ljudi koji su, davno prije reformacije, gotovo uspjeli obnoviti katoličku crkvu na potpuno novim osnovama.
Donjon od dvorca Keribus i njegov ulaz.
Da, nema se što reći, u to su doba u ime Gospodnje učinjena dobra djela. I ostaje samo čuditi se duhovnoj otpornosti ljudi tog dalekog doba, koji su i nakon svih ovih strahota našli snage i hrabrosti prikloniti se vjeri koju su smatrali jedinom ispravnom, prije svega, zbog svoje svojstveni humanizam!
Inače, zanimljivo je napomenuti da su, po nalogu crkvenih vlasti, pokajani katari morali na odjeći nositi žuti latinski križ, pa su i oni, donekle, postali "križari" …
(Nastavit će se)
