“Ako vas napastuje desno oko, iščupajte ga i bacite ga od sebe, jer bolje vam je da jedan vaš član propadne, a ne da vam se cijelo tijelo baci u gehenu” (Matej 18: 9)
Na stranicama TOPWAR -a više puta, a ne dvaput, govorilo se o okrutnim vjerskim ratovima koji su vođeni u ime Boga i za njegovu slavu. No možda je najilustrativniji primjer Albigenzijski ratovi na jugu Francuske, pokrenuti kako bi se iskorijenilo krivovjerje katara. Tko su oni, zašto su ih katolički kršćani smatrali hereticima, a sami su sebe nazivali pravim kršćanima, kao i o katarskim dvorcima koji su preživjeli do danas i naša priča će ići danas …
_
KREZA KATARA (prvi dio)
“Sve ima svoje vrijeme i vrijeme
o svemu pod nebom:
vrijeme za rođenje i vrijeme za umiranje …
vrijeme zagrljaja i vrijeme zaziranja
zagrljaji …
vrijeme rata i vrijeme mira (Propovjednik 3: 2-8)
Počnimo s činjenicom da je kršćanstvo već odavno podijeljeno na dva glavna toka (u ovom slučaju ne možete se ni sjetiti brojnih sekti: bilo ih je i ima ih toliko!) - katoličanstva i pravoslavlja, a oboje u prošlosti smatrali su jednog drugog prijateljem za heretike, a neki, posebno revni vjernici, svoje "protivnike" sada smatraju takvim! Taj je raskol bio dugogodišnji: na primjer, Papa i carigradski patrijarh su se prokleli još 1054. godine! Međutim, razlike između crkava po pitanju brojnih crkvenih dogmi i, prije svega, tako važne dogme kao što je, na primjer, simbol vjere, dogodile su se početkom 9. stoljeća, a inicijator takve neslaganje nije bilo, začudo, ni Papa ni patrijarh. i car Franaka Karla Velikog. Govorimo o teološkom sporu oko pitanja "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "i Sin").
Evanđelje po Ivanu jasno govori o Duhu Svetom koji dolazi od Oca i šalje ga Sin. Stoga je već 352. godine prvi Nikejski koncil usvojio Vjerovanje, koje je naknadno odobrilo Sabor u Carigradu 381. godine, prema kojem Duh Sveti ishodi od Oca. No, u 6. stoljeću u lokalnoj katedrali u Toledu, "kako bi se bolje objasnila dogma", Vjerovanje je prvo dodano sa "i Sin" (Filioque), zbog čega se pojavila sljedeća fraza: "Vjerujem … u Duhu Svetom, koji dolazi od Oca i Sina ". Karlo Veliki, koji je imao ogroman utjecaj na pape, inzistirao je da se ovaj dodatak uključi u Vjerovanje. I upravo je to postao jedan od razloga očajnih crkvenih sporova, koji su na kraju doveli do rascjepa Kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu. Pravoslavni simbol vjere glasi ovako: “Vjerujem … I u Duha Svetoga, Gospodina Životvornog, Koji dolazi od Oca” … Odnosno, Pravoslavna Crkva se vodi odlukama Prvog Nikejski koncil. Jedan od temeljnih svetih blagdana kršćana također se razlikuje - euharistija (grčki - izraz zahvalnosti), inače - pričest, koja se održava u spomen na posljednji obrok koji je Krist priredio zajedno s učenicima. U ovom sakramentu pravoslavni kršćanin pod krinkom kruha i vina kuša samo tijelo i krv Gospodina Isusa Krista, dok se katolici pričešćuju beskvasnim kruhom, pravoslavni kršćani - dizanim kruhom.
Sve se na svijetu boji vremena, posljednji je Cathar davno izgorio u požaru, ali "Križ Toulouse" i dalje je vidljiv na zidu kuće u tvrđavi Carcassonne.
No, osim katolika i pravoslavnih vjernika koji su se smatrali hereticima, u to doba međusobno odvojenim posebnostima prirode, čak su i u Europi, unutar, na primjer, Francuske i Njemačke, postojali mnogi vjerski pokreti koji su se značajno razlikovali od tradicionalno kršćanstvo prema katoličkom modelu. Posebno mnogo početkom XII stoljeća. takvih je kršćana bilo u Languedocu, regiji na jugu Francuske. Tu je nastao vrlo snažan pokret katara (koji je, usput rečeno, imao i druga imena, ali ovo je najpoznatiji, pa ćemo na tome stati), čija se religija bitno razlikovala od tradicionalnog kršćanstva.
Međutim, katare (što na grčkom znači "čisti") počeli su ih nazivati kasnije, a njihov najčešći naziv isprva je bio "albigenski heretici", prema gradu Albi, koji su im dali sljedbenici Bernarda iz Clairvauxa, koji je propovijedao u gradovima Toulouse i Albi 1145. godine. Oni sami sebe nisu tako nazvali, jer su vjerovali da su pravi kršćani upravo oni! Slijedeći Isusa Krista, koji je rekao: "Ja sam dobri pastir", sebe su nazvali "bon hommes" - to jest "dobri ljudi". Radilo se o dualističkoj religiji istočnog podrijetla, koja je prepoznala dva kreativna božanska bića - jedno dobro, koje je usko povezano s duhovnim svijetom, a drugo zlo, povezano sa životom i materijalnim svijetom.
Katari su odbacivali svaki kompromis sa svijetom, nisu priznavali brak i razmnožavanje, opravdavali su samoubojstvo i suzdržavali su se od bilo koje hrane životinjskog podrijetla, s izuzetkom ribe. Takva je bila njihova mala elita koja je uključivala i muškarce i žene iz aristokracije i bogate buržoazije. Opskrbljivala je i kadrove svećenika - propovjednika i biskupa. Postojale su čak i "kuće heretika" - pravi muški i ženski samostani. No, većina vjernika vodila je manje strog način života. Ako je osoba prije smrti primila jedinstveni sakrament - consolamentum (latinski - "utjeha") - i ako pristane napustiti ovaj život, bit će spašena.
Grad Albi. Tu je sve počelo i tu je počela "alibigijska hereza". Sada izgleda ovako: stari lučni most, veći dio katedrale-tvrđave svete Cecilije u Albiju, izgrađen nakon poraza katara, kao podsjetnik na moć matične crkve. Ovdje je svaki kamen prožet poviješću. Bit će prilike, pogledajte ovaj grad …
Katari nisu vjerovali ni u pakao ni u raj, ili bolje rečeno, vjerovali su da je pakao život ljudi na zemlji, da je ispovijedanje svećenicima prazna stvar i da je molitva u crkvi jednaka molitvi na otvorenom polju. Križ za katare nije bio simbol vjere, već oruđe mučenja, kažu, u starom Rimu ljudi su na njemu razapeti. Duše su, prema njihovom mišljenju, bile prisiljene preseliti se s jednog tijela na drugo i nikako se nisu mogle vratiti Bogu, budući da im Katolička crkva pogrešno ukazuje na put spasenja. Ali, vjerujući, da tako kažem, "u pravom smjeru", to jest slijedeći zapovijedi katara, svaka se duša može spasiti.
Ovako to izgleda odozdo … Zamišio ga je mjesni biskup (također inkvizitor) kao uporište prave vjere, pouzdano zaštićeno od heretičkih sklonosti. Otuda tako čudna, utvrđena arhitektura s debelim zidovima i s najmanje otvora. A svu gotičku čipku krasi samo ulazni portal, koji je sa strane zalijepljen na ovu kolosalnu strukturu. Nema ulaza u toranj (njegova visina je 90 m) izvana.
Katari su učili da budući da je svijet nesavršen, samo nekolicina odabranih može poštivati sve zapovijedi svoje religije, a svi ostali trebali bi samo slijediti njihove upute, bez da budu vezani teretom posta i molitve. Glavna stvar je bila prije smrti primiti "utjehu" od jednog od izabranih, ili "savršenu", i tako, sve do njegove samrtne postelje, nijedan vjerski moral vjernika nije bio bitan. S obzirom da je svijet bio tako beznadno loš, vjerovali su Katarci, nijedno loše djelo neće biti gore od drugog. Opet, samo divna vjera za vitezove - nešto poput života "prema konceptima", ali ne prema zakonu, jer u "paklu je svaki zakon loš".
Ono što su katari naučili svoje stado može se zamisliti pomoću primjera koji su do nas došli u opisima katoličkih svećenika: na primjer, jedan je seljak otišao do "dobrih ljudi" - pitati može li jesti meso kad pravi kršćani poste? A oni su mu odgovorili da i u posne i u posne dane mesna hrana zagađuje usta na isti način. “Ali ti, seljače, nemaš razloga za brigu. Idi u miru! " - tješio ga je "savršeni" i, naravno, takva rastanak nije ga mogao uvjeriti. Vrativši se u selo, ispričao je onome što ga je “savršeni” naučio: “Budući da savršena osoba ne može ništa, onda mi, nesavršeni, možemo sve” - i cijelo selo je za vrijeme posta počelo jesti meso!
Naravno, katolički su opati bili užasnuti takvim "propovijedima" i uvjeravali ih da su katari istinski štovatelji Sotone te ih optužili za činjenicu da se, osim što jedu meso tijekom posta, odaju i lihvaru, krađi, ubojstvima, krivokletstvima i sve ostale tjelesne poroke. Istodobno griješe s velikim entuzijazmom i pouzdanjem, uvjereni su da im ne treba ni ispovijed ni pokajanje. Dovoljno im je, prema njihovoj vjeri, prije smrti pročitati “Oče naš” i pričestiti se Duhom Svetim - i svi su “spašeni”. Vjerovalo se da oni polažu bilo kakvu zakletvu i odmah je krše, jer im je glavna zapovijed: "Zakuni se i svjedoči, ali ne otkrivaj tajnu!"
A ovako izgleda odozgo i … teško je zamisliti veličanstveniju strukturu.
Katari su nosili sliku pčele na kopčama i gumbima, koja je simbolizirala tajnu oplodnje bez fizičkog kontakta. Negirajući križ, obožavali su peterokut, koji je za njih bio simbol vječne difuzije - disperzije, raspršenosti materije i ljudskog tijela. Inače, njihovo uporište - dvorac Montsegur - upravo je imalo oblik peterokuta, dijagonalno - 54 metra, širinu - 13 metara. Za katare, Sunce je bilo simbol Dobra, pa se činilo da je Montsegur istovremeno njihov solarni hram. Zidovi, vrata, prozori i ograde bili su orijentirani u njemu od sunca, i to na način da je samo promatranjem izlaska sunca na dan ljetnog suncostaja bilo moguće izračunati njegov izlazak u bilo koje druge dane. Pa, i, naravno, nije prošlo bez izjave da u dvorcu postoji tajni podzemni prolaz koji se usput grana u mnoge podzemne prolaze prožima sve obližnje Pirineje.
Dvorac Montsegur, modernog izgleda. Teško je zamisliti da je tamo tijekom opsade bilo smješteno stotine ljudi!
To je bila pesimistička vjera, odvojena od zemaljskog života, ali je dobila prilično širok odjek, prvenstveno zato što je omogućila feudalcima da odbace zemaljski i moralni autoritet svećenstva. O razmjerima utjecaja ove hereze svjedoči činjenica da je vlastita majka Bernard-Rogera de Roqueforta, biskupa Carcassonnea od 1208. godine, odjeću nosila "savršeno", njegov brat Guillaume bio je jedan od najvatrenijih gospodara katara, i još dva braća su bila pristaše katarske vjere! Katarske crkve stajale su točno nasuprot katoličkim katedralama. Uz takvu podršku onih na vlasti, brzo se proširio na regije Toulouse, Albi i Carcassonne, gdje je najvažniji bio grof Toulouse, koji je vladao između Garonne i Rhone. Međutim, njegova se moć nije proširila izravno na mnoge svađe, pa se morao osloniti na moć drugih vazala, poput svog šogora Raymonda Rogera Trancavela, vikonta Beziersa i Carcassonnea, ili kralja Aragona ili grofa Barcelona mu se pridružila.
[/centar]
Moderna rekonstrukcija dvorca Montsegur.
Budući da su mnogi njihovi vazali i sami bili heretici ili suosjećali s hereticima, ti gospodari nisu mogli ili nisu htjeli igrati ulogu kršćanskih knezova koji su branili vjeru na svojim zemljama. Grof od Toulousea obavijestio je o tome rimskog papu i francuskog kralja, crkva je tamo poslala misionare, a osobito svetog Bernarda od Clairvauxa, koji je 1142. proučavao stanje u provansalskim biskupijama i tamo držao propovijedi, što međutim nije imalo velikog uspjeha.
Nakon što je postao papa 1198., Inocent III. Nastavio je politiku vraćanja katara Katoličkoj crkvi metodama uvjeravanja. No, brojni su propovjednici dočekani u Languedocu prije hladno nego radosno. Čak ni sveti Dominik, koji se odlikovao svojom rječitošću, nije uspio postići opipljive rezultate. Katarskim vođama aktivno su pomagali predstavnici lokalnog plemstva, pa čak i neki biskupi, nezadovoljni crkvenim poretkom. Papa je 1204. godine smijenio te biskupe s njihovih mjesta i na njihovo mjesto postavio svog legata. Da je 1206. pokušao pronaći podršku aristokracije u Languedocu i okrenuti je protiv katara. Stariji, koji su im nastavili pomagati, počeli su se ekskomunicirati. U svibnju 1207. čak je i moćni i utjecajni grof Raimund VI od Toulouse pao pod ekskomunikaciju. Međutim, nakon sastanka s njim u siječnju 1208., papin potkralj je pronađen izboden do smrti u svom krevetu, što je papu konačno razbjesnilo.
Unutar katedrale sv. Cicilija čuva jednako impresivne orgulje.
Tada je ljuti papa na ovo ubojstvo reagirao bulom, u kojoj je obećao dati zemlju hereticima iz Languedoca, svima onima koji će sudjelovati u križarskom ratu protiv njih te je u proljeće 1209. najavio križarski rat protiv njih. 24. lipnja 1209., na Papin poziv, u Lyonu su se okupili vođe križarskog pohoda - biskupi, nadbiskupi, gospodari iz cijele sjeverne Francuske, s izuzetkom kralja Filipa Augusta, koji je izrazio samo suzdržano odobrenje, ali odbio voditi kampanju, više se plašeći njemačkog cara i engleskog kralja … Cilj križara, kako je objavljeno, nipošto nije bio osvajanje provansalskih zemalja, već njihovo oslobađanje od krivovjerja, i, barem, za 40 dana - dakle, razdoblje tradicionalne viteške službe, iznad kojega poslodavac (tko god on bio!) već je bio plaćen!
A strop je prekriven jednostavno fantastično lijepom slikom, očito na zavisti svima koji su drugačije vjerovali u Gospodina!
