Ovo potpuno nije na mjestu -
Tip ima dugi bodež!
Mukai Kyorai (1651. - 1704.). Po. V. Markova
E, sad je konačno vrijeme za razgovor o takozvanim nindžama - japanskim špijunima i ubojicama, ljudima uistinu neobične sudbine. Je li samo o vitezovima templarima toliko raznih glasina, otvorenih izuma, legendi i mitova, kao da ljudi nemaju što raditi osim o njima napisati sve vrste horor filmova. Osim toga, vjerojatno nema osobe koja nije čula baš za ove nindže. U japanskim (i ne samo japanskim!) Filmovima nalaze se gotovo na svakom koraku, "mač nindže" može se kupiti putem interneta, no znaju li svi da je 80 posto informacija o njima čisto sporedne prirode! Na to je skrenuo pozornost engleski povjesničar Stephen Turnbull, koji je i sam napisao mnogo knjiga o vojnim stvarima Japana u antičko doba. Napomenuo je da su riječ ninja i istoznačna riječ shinobi prilično česte u japanskim povijesnim kronikama. Mitsuo Kure koristi riječi izviđači, špijuni, ninje. Štoviše, naziv "ninja" rođen je početkom dvadesetog stoljeća. Prije toga su se u raznim regijama Japana ti ljudi različito nazivali: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. Do 19. stoljeća shinobi-no-mono postao je uobičajen naziv, preveden na ruski-"onaj koji se šulja". Vjeruje se da su mnoga politička ubojstva izvršili nindže. To je samo to i sve, podaci su na razini "jedna baka je rekla", jer nema konkretnijih podataka o njima i zašto je, općenito, ako bolje razmislite, to razumljivo.
Ninja muzej u Igi.
Među plemenitim ratnicima, koji su bili (ili su trebali biti) japanski samuraji, nisu se odobravali podmukli udarci, iako se njima pribjegavalo vrlo često. Ali kako spojiti plemenitost u mislima i djelima s privlačnošću za ljude niže klase (a ninje, naravno, nisu pripadale samurajima), koji za vas moraju obaviti tako prljav posao, što sami niste mogli učiniti ? No, okrenuvši se nindži, samuraj se učinio ovisnim o njima, što mu po ukusu nije bilo vjerojatno. Stoga ne čudi što su samuraji radije ne govorili previše o nindžama, a oni pak nisu uopće trebali glasnu slavu. No jesu li još bili u Japanu? Da - bili su, ali ne baš onako kako ih slikaju mnogi romanopisci, kao i naše moderno kino!
Izložbe koje prikazuju oružje nindže.
Obično, drevni izvori izvještavaju da se tu i tada … vrlo vješti šinobi uvukao na pravo mjesto, koji je zapalio hram, ili, naprotiv, da je u takvom i takvom dvorcu nindža gubitnik nasjeckan na smrt, ali to je sve! Postoji, međutim, vrlo detaljan opis ubojstva u stilu ninje, samo je 13-godišnji dječak koji se želi osvetiti svom ocu to počinio. Budući da je trebao ubiti redovnika novaka koji je živio u istom samostanu kao i on, ovaj se dječak po imenu Kumavaka prvo pretvarao da je bolestan, a zatim je, nakon što je čekao noć s vjetrom i kišom, nastavio ispunjavati svoj plan.
Naravno, stražari su te noći spavali. Žrtva, izvjesni Homma Saburo, te je noći promijenila spavaću sobu, ali dječak ga je ipak pronašao, ali iz nekog razloga nije imao sa sobom ni nož ni bodež. Tada je odlučio upotrijebiti Saburov mač, ali je odlučio da bi ga, ako ga izvuče iz korica, mogao probuditi sjaj oštrice na koju bi moglo pasti svjetlo iz svjetiljke koja gori u prostoriji. Odnosno, to sugerira da su u Japanu mnogi spavali na svjetlu. No, primijetio je kako se mnogi moljci drže za klizna vrata shoji izvana i jure prema svjetlu. Otvorio je shoji, a mnogi insekti odmah su uletjeli u sobu, prigušivši njezino svjetlo. Nakon toga, Kumawaka je pažljivo izvukao mač iz korica, dokrajčio omraženog Sabura i opet u stilu ninje pobjegao. Budući da mu je opkop bio preširok i dubok, tinejdžer se popeo na bambus koji je izrastao na njegovu rubu i počeo se penjati po deblu, što ga je savilo pod njegovom težinom, pa se našao poput mosta na suprotnoj strani opkop! Međutim, valja naglasiti da nigdje nije posebno proučavao takve tehnike, kao što nisu proučavali posebno za ninje i one samurajske ratnike koje su njihovi zapovjednici poslali u izviđanje neprijatelja tijekom rata.
S druge strane, svaki je japanski feudalni gospodar najvjerojatnije imao posebne ljude čija je svrha bila stvaranje posebnih špijunskih mreža u neprijateljskim kneževinama kako bi njihov gospodar bio svjestan planova lokalnih knezova. Organizirali su podmetanje požara, otimali i ubijali ljude koji su im bili potrebni, sijali lažne glasine, podmetali inkriminirajuće dokumente - odnosno činili su sve kako bi srušili, prevarili neprijatelja i posijali razdor u njegovu logoru. Prirodno, to su bili ljudi "izvan društva", jer bi priznati njihovo postojanje značilo prekršiti sve pisane i nepisane zakone, pa se zato dogodilo da su se pretvorili u vrlo zatvorenu i tajanstvenu kastu, čiji korijeni opet vode do antike Kina!
I tako se dogodilo da je oko 6. stoljeća bilo mnogo budističkih redovnika koji su lutali zemljom i živjeli od milostinje. Lokalne vlasti vodile su s njima ozbiljnu borbu optužujući ih za izopačavanje budističkog učenja i, naravno, čarobnjaštvo. Redovnici su, u borbi protiv svojih tlačitelja, otišli toliko daleko da su se pridružili pobunjeničkim skupinama ili čak razbojničkim grupama, gdje su se ponašali poput redovnika Tuka iz romana Ivanhoe Waltera Scotta. Postupno su razvili vlastiti sustav preživljavanja u ekstremnim uvjetima, koji je uključivao sposobnost prerušavanja i reinkarnacije, metode pružanja medicinske njege, pripremu lijekova, naučenu hipnozu i tehniku ulaska u trans te mnogo više, što im je dalo prilika da prežive među opasnostima koje su ih svuda čekale. …
Jedan od načina bijega bio je prelazak u Japan, no i tu se priča ponovila. Seljaci su, vidjevši siromašne ljude koji su ih učili dobru, počeli smatrati te skitnice i pustinjake jedinim pravim Budinim sljedbenicima, dok se lokalni bonzevi, koji su sjajili od masti, uopće nisu poštovali. Njihovi su prihodi od toga pali, a vlada je represijom pala na lutajuće redovnike, od kojih su se požurili sakriti u planine. Tako su se pojavili čitavi klanovi militantnih redovnika ("sokhei"). I upravo se u njima uz sve ostale borilačke vještine kultivirao ninjutsu ("umjetnost prikrivanja"), koji je nadišao ono što su samuraji mogli učiniti … i tako su se rodili nindže! Odnosno, isprva su to bile razne škole borilačkih vještina, a onda su se ti ljudi koji su u njima učili našli "nešto po svom ukusu"! Štoviše, ako generaliziramo izjave japanskih ninjutsu majstora, možemo zaključiti da je ovo samo jedan od načina duhovnog i tjelesnog razvoja osobe kako bi stekla sposobnost upravljanja svojim tijelom i … drugim ljudima kako bi osigurati opstanak sebi, svojim voljenima, obitelji i plemenu …
Odnosno, u početku škole ninjutsu -a nisu imale ništa zajedničko s vojnim organizacijama, niti u metodama obuke svojih adepta, niti u njihovoj filozofiji. Značajne promjene u tome dogodile su se u godinama 1460. - 1600., kada su u Japanu bili ratovi, a postojala je i velika potražnja za ljudima takvih specijalnosti, a ukupno je tada u zemlji bilo oko 70 klanova nindža. Najpoznatiji su bili klanovi županije Koga i provincije Iga. Županija Koga bila je, moglo bi se reći, pod vlašću klanske koalicije "53 obitelji Koga", ali pokrajina Iga podijeljena je odjednom između tri velika klana: Momochi na jugu, Hattori u središtu i Fujibayashi na sjeveru. U posljednja dva područja nastale su tako važne nindža škole kao što su Koga-ryu i Iga-ryu. Treće veliko središte ninjutsua bila je provincija Kii. Pa, misije "ratnika noći" izvršavali su različita i daleko od uvijek bila ubojstva po narudžbi. Na primjer, nindže su ušle u sela u vlasništvu vanzemaljskog daimya i izbrojile broj kuća kako bi tada razumjele koliko ljudi bi prinčevi mogli pozvati u slučaju rata. Smiješno je da su prije prebrojavanja kuća na ulici sakrili po dvije šake kamenčića u lijevi i desni rukav, a pri prolasku pored kuće ispustili su te kamenčiće. Nakon toga preostalo je samo prebrojiti koliko je kamena ninjama ostalo, a zadatak je bio dovršen, budući da je nestašica odgovarala broju kuća. Tako su i ninje znale brojati, a dobro su brojile!
Ali u isto vrijeme, ninje nikada nikome nisu služile, svoj su posao radile za novac. Odnosno, redovnici ratnici koji su slijedili ovaj put bili su izvan postojećeg sustava feudalnih odnosa u Japanu, iako su i sami posjedovali strogu hijerarhiju. Najviši vođa organizacije bio je Zenin. Njegovi najbliži pomoćnici zvali su se Tyunini. Zatim su došli genini - borci. S vremenom su u red genina, pa čak i Tjunina, počeli padati ne samo njihovi, već i vanzemaljski ljudi "izvana" i, prije svega, ronini - "samuraji koji su izgubili gospodara". Žene - i postale su nindže. U ovom slučaju zvali su se kunoichi i djelovali su ne oslanjajući se toliko na snagu koliko na svoje ženske čari.
S vremenom su razvili i vlastitu filozofiju (koja ni po čemu nije inferiorna po sadržaju od filozofije običnih, "militantnih" samostanskih škola) i vlastite, specifične metode poučavanja. Na primjer, vjerovalo se da ne treba pobijediti neprijatelja, već trenutnu situaciju. Ninjutsu majstori nisu smatrali dvoboj s neprijateljem samim sobom, osim u najekstremnijim okolnostima. Neprijatelja je trebalo eliminirati ako su to zahtijevali interesi slučaja i kada se miješao u izvršavanje planova, ali nitko nije trebao biti ubijen tek tako. Uostalom, kompetentna operacija nije trebala ostaviti nikakve inkriminirajuće tragove, osim u slučajevima kada su takvi tragovi posebno naglašeni kako bi se neprijatelji poslali na krivi trag. Protivnika su obično doživljavali kao prepreku, ali ne i kao objekt utjecaja. Postići pobjedu značilo je dovršiti zadatak koji vam je povjeren, a nikako dovršiti živu prepreku koja vam je bila na putu.
Sve što je ninja radio bilo je strogo racionalno. Zašto, na primjer, gubiti energiju na bitku s neprijateljem, ako ga možete zaslijepiti i neopaženo mu se odmaknuti? Zašto se šuljati stražarima na šuštavoj jesenskoj travi, riskirajući da vas čuju ako možete iz njega pucati otrovnom iglom? Zašto se upuštati u grupnu borbu ako možete dovesti u zabludu svoje progonitelje? Da, ninje su koristile prilično širok arsenal različitog borbenog oružja. No, oni su također uvelike koristili sve predmete pri ruci. I to je također vrlo logično: na kraju krajeva, zadaviti štapom puno je učinkovitije nego zadaviti ga rukama, a udaranje kamenom učinkovitije je nego boriti se praznom šakom.
Međutim, srednjovjekovni Japan bio je policijska država u najgorem smislu riječi. Na svim cestama, u svim gradskim i seoskim ispostavama bile su samurajske ophodnje. Ako se putnik činio sumnjičavim, zajamčena mu je temeljita pretraga. Zato su ninje morali djelovati potajno, a ne isticati se u okruženju drugih, te izbjegavati i najmanje sudare s njima. Zato su sa sobom imali najmanju opremu. Zavojnica užeta ("u kućanstvu i konop će biti!") Ili lanac, ručnik za brisanje znoja, štap, mali seljački nož, srp, nešto hrane i lijekova, kremen za loženje vatre, to je sve ono što si je isti nindža mogao priuštiti.na cestama Japana. Imajući sve to, nije se mogao bojati provjere, ali već na odredištu napravio je potrebne uređaje od dostupnih sredstava, a oružje se uvijek moglo uzeti od neprijatelja. Nakon što je završio zadatak, ili je sakrio svoju "opremu" ili je potpuno uništio i opet postao bezopasan putnik, koji je išao prema svojim potrebama!
Zato su za ninje različite palice bile vrlo važne, a nikako mačevi i bodeži. Istina, postoji zabuna oko njihove veličine. Dakle, da bismo to izbjegli, uzmimo za osnovu prosječnu visinu Japanca početkom 17. stoljeća, koja je bila oko 150 cm. Danas su Japanci postali znatno viši zahvaljujući hrani bogatoj životinjskim bjelančevinama, a pri tome vrijeme to uopće nije bio slučaj. Dužina štapa nije prelazila ljudsku visinu (plus visina drvenih sandala - "geta"), već je najčešće odgovarala udaljenosti od tla do ramena. Odnosno, fluktuirao je u rasponu od 140-160 cm. No, osim drvenog stupa, to bi moglo biti i osoblje budističkog redovnika, a zatim i njegova učinkovitost kao oružja, zahvaljujući metalnim dijelovima na njemu, obično povećao. Često su se istodobno koristila dva srpa: "o-gama", srp s dugom drškom (do 120 cm) za pariranje i odbijanje neprijateljskih udara, te mali srp, "nata-gama" (oštrica 15-30 cm, drška 20-45 cm) pogodi neprijatelja.
Kusarikama - srp s lancem, koristili su i samuraji i ninje.
Ninje su također bile vrlo "napredne" (kako se danas kaže) u smislu korištenja raznih noviteta na području oružja. Dakle, vrlo su aktivno koristili vatreno oružje - osobito su pokušali pucati Oda Nabunaga mušketama, a koristili su i eksplozivne granate nekoliko vrsta. Među njima su bile i "bombe" u mekoj, suknenoj ljusci, napunjene barutom i ljudskim izmetom, čije su eksplozije sijale paniku i odvlačile pažnju, te prave "granate" u obliku metalnih kuglica, s barutom i metcima od mušketa unutra. Zapaljeni su fitiljem natopljenim salitrom, a njihova eksplozija unutar zgrade mogla bi dovesti do ozbiljnih posljedica, bilo da je riječ o uništenju, kao i o ozljedama i smrti ljudi. Koristili su metalne šiljke razbacane po travi i u mračnim hodnicima, premazane gnojem ili otrovom, bacajući strijele ispuhane iz zračnih cijevi - jednom riječju, razne naprave koje vam omogućuju učinkovito i brzo ubijanje susjeda.
Furi -zue ili tigiriki - "njihajući štap". U praksi, ovo je velika, marširajuća četka s ručkom u obliku monaškog štapa furi-zue, bila je slična metalnom ili bambusovom štapiću dugačkom oko 1 metar 50 cm s lancem s utegom od četke skrivenom unutra. To je izvrsno kombinirano oružje koje može ubadati i rezati.
Ninja borbe prsa u prsa sastojale su se od udaraca rukama i nogama u najugroženijim dijelovima tijela, kao i raznih izbjegavanja neprijateljskih hvatanja, padova, kotrljanja, pa čak i skokova. Štoviše, sve što su nindže učinili u isto vrijeme, neprijatelja je iznenadilo!
Smiješno je, ali crna nindža haljina, toliko omiljena filmašima, ni na koji način ne pripada njima, iako je opisana u romanima, a ovu odjeću vidimo u filmovima. "Noću su sve mačke sive" - ljudi su primijetili od pamtivijeka. Stoga je noćna odjeća ninje bila pepeljasta, žućkastosmeđa ili tamno siva u bojama i nijansama, budući da je crno odijelo bilo primjetno u mraku na pozadini svjetlijih predmeta. Istodobno je imao vrećaste obrise koji su deformirali obrise figure. Pa, tijekom dana, ninje su odjenule odjeću seljaka, obrtnika, redovnika, što im je omogućilo da se uklope u gomilu.
Ninja je crtež poznatog Hokusaija.
Da, ali odakle je onda došlo crno odijelo koje se pripisuje nindži? A ovo je odjeća majstora lutkara u japanskom kazalištu lutaka bunraku. Lutkar, odjeven u potpuno crno, bio je na pozornici tijekom izvedbe, a publika ga "nije vidjela". A kad je u predstavi drugog kazališta - kabuki htio prikazati ubojstvo koje je navodno počinio nindža, ubojica je bio odjeven u ovaj crni kostim lutkara - naglašavajući tako da ga nitko nije vidio!
Ono što je još bilo uključeno u ninjinu opremu bilo je šest vrlo važnih predmeta (rokugu), iako ih nije uvijek imao sve sa sobom. To su amigasa (šešir satkan od slame), kaginawa ("mačka"), sekihitsu (olovka za pisanje) ili yadate (tintarnica s pernicom za četkicu), yakuhin (mala vrećica lijekova), tsukedake ili uchidake (spremnik za žeravicu) i sanjaku tenugui (ručnik), jer je klima u Japanu zagušljiva i vlažna.
Najzanimljivije je to što se razvoj klase ninja odvijao gotovo paralelno s formiranjem samurajske klase, iako su u japanskoj kulturi uvijek međusobno suprotstavljeni i zato. Ako je samuraj smatrao da je nemoralno ubiti iz zasjede, tada je ninja to učinio umjesto njega. Ako je samuraj smatrao nedoličnim za sebe tajno ući u neprijateljsku kuću, tada je za to opet unajmio nindžu. Pa, na kraju se ispostavilo da je bijela, kako i treba biti, ostala bijela, a crna - crna. Čast samuraja ostala je neokaljana, a neprijatelj je ležao na tatamiju s oštricom u prsima. Odnosno, nisu mogli jedno bez drugog, jer su samuraji nindži osiguravali prihod, ali za samuraje bilo bi potpuno nemoguće priznati postojanje njihove ovisnosti o nindžama.
Autor zahvaljuje tvrtki "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) na pruženim informacijama i fotografijama.
