Paradoks je u tome da što je viši čin intervjuiranih vojnika, to im je teže dati iskren, nepristran odgovor.
Nema svijesti o ujedinjenoj Rusiji
Zakletva, statuti, kao i transparenti i šareni plakati okačeni u bilo kojoj vojnoj postrojbi, u svakoj prostoriji za informiranje i razonodu, imaju za cilj vjerno ispunjavanje svoje vojne dužnosti prema Domovini. A kad zapovjednici u ime države ohrabre svoje podređene, kratko kažu: "Služim Ruskoj Federaciji!"
U međuvremenu, u privatnim razgovorima mnogi časnici često kažu da ne razumiju o kakvoj Rusiji govore. Očito se u njihovim glavama dogodilo cijepanje jedinstvene slike o Domovini. Uostalom, danas je država podijeljena ne samo saveznim okruzima i subjektima Ruske Federacije, već i sve jasnije po nacionalnim i društvenim obilježjima.
Po mom mišljenju, sa stajališta psihološke percepcije samog vojnika, važno je u kojem je timu. Tko su mu kolege i zapovjednici u pogledu svjetonazora i nacionalnosti? Imaju li oni jedinstveni koncept zajednice Domovine, poklapaju li se ciljevi i zadaće ministarstva? Zbog toga vrlo često nastaju međunacionalni sukobi. Pa, neki starosjedioci iz sjeverno -kavkaskih republika, na primjer, ne žele poslušati ne "svoje" zapovjednike i ispuniti zahtjeve zajedničkih vojnih propisa za sve (osim za njih). Zašto? Zato što su sigurni da na to imaju puno moralno pravo: tako su odgojeni i zato je njihov svjetonazor prema Domovini, sa svim posljedicama koje slijede, drugačiji od drugih.
Međutim, mnogi vojnici i narednici, mornari i predradnici, časnici - predstavnici državotvornog naroda, nemaju svijest o jedinstvenoj Rusiji. Stvarni rascjep društva na temelju imovine, koji se često osjećao kao društvena nepravda, ni na koji način ne doprinosi konsolidaciji ruske nacije. Slični osjećaji očituju se u vojnom okruženju. Malo je vjerojatno da će među vojnicima biti onih koji nemaju unutarnji protest kad se Rusija, kojoj su se zakleli na vjernost, a koju su pozvani braniti s oružjem u rukama, povezuje s domaćim oligarhima. Ili, naprotiv, s beskućnicima, prosjacima, alkoholičarima, degradiranim ljudima koji su došli do dna života, koji se susreću na ulicama velikih gradova. No, upravo se protiv toga sve više protive protudržavni elementi, uključujući pripadnike ekstremističkih banditskih formacija.
Čak ni časnici ne razumiju sasvim: što su zapravo pozvani štititi? Ljudi, moć, demokracija ili samo komad zemlje, teritorij koji se zove Ruska Federacija, a nad njim se razvija trobojnica? Uostalom, očito je da to uopće nisu iste stvari.
Lišeni svoje bivše Domovine
Najtočnije, ideju služenja domovini, uzimajući u obzir pravoslavni stav većine tadašnjih vojnika, možda je izrazio autor manifesta iz 1861. o ukidanju kmetstva, mitropolit Filaret (Drozdov) Moskva. U vojnom katekizmu koji je napisao - objašnjenju za vjernike, izveo je briljantnu formulu: "Ljubite svoje neprijatelje, omalovažavajte neprijatelje Božje, smrvite neprijatelje Domovine".
Njemački časnik Heino von Basedow, koji je u našoj zemlji proveo desetak godina, u svom "Putujućem utisku o vojnoj Rusiji", objavljenom u našoj zemlji prije točno sto godina, zabilježio je da se ruska vojska odlikuje visokim vjerskim osjećajem, snažnim monarhijske, pa čak i patrijarhalne tradicije. Iz istog razloga, slučajevi dobrovoljne predaje i izdaje Domovine bili su iznimno rijetki u carskim postrojbama. Barem dok se "borci za slobodu i narodnu sreću" - revolucionari svih crta - nisu bacili na posao. Kao rezultat toga, boljševici koji su silom došli na vlast ukinuli su Boga, car i njegova obitelj bili su strijeljani, a Domovina je utonula u bratoubilački rat.
Ostalo je poznato. Neću posipati sol ranom, navesti statistiku represije u Crvenoj armiji i Crvenoj armiji, broj sovjetskih građana koji su dobrovoljno prešli na stranu Wehrmachta. Ti su brojevi sada naširoko objavljeni u raznim izvorima. Dodati ću samo da je država u to vrijeme pokazivala neprestanu pažnju prema Oružanim snagama, a svi postojeći problemi pripisivali su se neprijateljima i objektivnim okolnostima (neprijateljsko okruženje, rat, neuspjeh usjeva itd.). Namjerno pojednostavljujem model formiranja sovjetskog ideološkog sustava, pokušavajući pokazati samo njegovu bit.
Nakon raspada SSSR -a i ukidanja KPSS -a, ruska vojska se našla u izuzetno teškoj situaciji. Mislim da nema smisla ovdje prepričavati najnoviju povijest naše zemlje. Samo ću kao krajnje nepovoljnu činjenicu primijetiti odsustvo bilo kakve državne ideologije. Umjesto toga, predložena je liberalna, vrlo neodređena ideja univerzalne slobode, koja se na kraju degenerirala u vulgarni konzumerizam. Izgubivši bivšu socijalističku Domovinu, a s njom i uobičajenu stranačku diktaturu i niz pogodnosti, mnogi sovjetski časnici nikada nisu postali svjesni građani nove, konačno proglašene "slobodnom" Rusijom. Ljudi u uniformi nisu dobili jasan odgovor: kako i zašto bi trebali nastaviti živjeti i služiti? Morao sam to shvatiti u hodu.
Zapravo, zemlja se vratila načelima liberalne veljačke revolucije bez cara i Sovjeta, kada je Rusija na kratko stekla status "najslobodnije države na svijetu". Istina je, nije dobro završilo 1917., niti 90 -ih. I trebalo je nekako objasniti ljudima razloge nastalih teškoća i problema. Uostalom, sada ne možete za sve kriviti Nikolu Krvavog ili njemačke fašističke osvajače. Pokušaji da se žrtveni jarci, koji su bili krivci svih nevolja, najprije crveno-smeđi (1993.), a zatim i Čečeni, predvođeni bivšim sovjetskim generalom Dudajevim (1994.), završili su neuspjehom. Bumerang se vratio u Moskvu, u Kremlj. Narod je sve češće imenovao vlasti, pa samim tim i državu, kao prave krivce za kolaps u zemlji. U glavi mi se vrtjelo od takvih misli. I ne samo među običnim ljudima na ulici.
… Netko je namazan krvlju i zemljom
Nezadovoljstvo ljudi u uniformi, po mom mišljenju, najjasnije se očitovalo u prvoj čečenskoj kampanji koju su izazvale protudržavne, antiruske / antiruske snage. Podijelit ću svoja osobna zapažanja.
Neki zapovjednici prkosno su okačili zastave SSSR -a na svoja borbena vozila kao simbol jedne, pravedne socijalističke države nasuprot demokratskoj Jeljcinovoj buržoaskoj Rusiji. Ocjena vrhovnog vrhovnog zapovjednika tada je u vojsci bila vrlo niska. Nažalost, i sam je tome pridonio. Sjećam se kako su tijekom radijske razmjene ljubaznosti i "doživotnih razgovora" s militantima na pregovorima Čečeni nazvali Jeljcina alkoholičarom, a suverenog dvoglavog orla - simbolom mutacije ruskog naroda. Jedan od njih dao mi je kokardu s ičkerskim vukom, objasnivši da su to učinili u jednoj od tvornica u središnjoj Rusiji koje su mirovale zbog nedostatka narudžbi. (Tada me ta činjenica samo dovela u omamljenost.)
Pjesme koje su komponirane i pjevane upravo u rovovima također će puno reći. Usprkos svemu, anonimni autori tvrdili su da su vojnici spremni umrijeti, ali ne za novac banke Menatep, već zbog činjenice da su Rusiju i Rusiju nazvali velikom. Pitali su: „Gospode, kako je to? Vi dijelite sudbinu ljudi. Netko hoda odjeven u frak, netko je premazan krvlju i zemljom."
Među službenicima skupine federalnih trupa u Čečeniji, ne isključujući časnike, otvoreno se pričalo da su se u pobunjenoj republici uglavnom borili djeca radnika i seljaka koji su se borili protiv separatista. Zajedničku misao za sve tada je na svoj karakterističan iskren način izrazio general -potpukovnik A. I. Lebed: "Neka zapovijedi bataljun, sastavljen od djece zastupnika Državne dume i članova vlade, i ja ću zaustaviti rat u roku od 24 sata." Kao što znate, u našoj vojsci nije stvorena takva jedinica, stoga je, nakon što je imenovan na mjesto tajnika Vijeća sigurnosti Ruske Federacije, Aleksandar Ivanovič imao priliku zaustaviti sukob na malo drugačiji način, zaključivši Ugovor iz Khasavyurta s bivšim pukovnikom sovjetske vojske Aslanom Maskhadovom.
Tijek neprijateljstava te kampanje već je dobro proučen i opisan u memoarskoj literaturi. Otkrivene su mnoge činjenice izdaje interesa Rusije, njezinog naroda i Oružanih snaga na najvišoj razini. Trenutno se netko iz te oligarhijske vlade preselio na drugi svijet, netko je morao žurno otići u London, ali nitko od njih, uključujući one koji su trenutno živi i na slobodi, još uvijek nije optužen za izdaju.
Ni sami zapovjednici, ni njihovi zamjenici za prosvjetni rad, ni tada ni u poslijeratnom razdoblju, nisu mogli i nisu pokušali izgladiti nezadovoljstvo u vojnim kolektivima. Pravna mogućnost da se kvalificiraju i razdvoje pojmovi Rusija, Domovina i država, da se ocrtaju granice odgovornosti, vlasti i ljudi, na primjer, na satovima društvenog i državnog usavršavanja, pokazala se u pravilu neiskorištenom. Često nije bilo nikoga s ljudima o ovoj osjetljivoj temi.
Kao rezultat toga, pokazalo se da se ozlojeđenost prema državi, odnosno vlastima i vladi, koja dugi niz godina otvoreno nije favorizirala njihovu vojsku, u glavama nekih časnika pretočila u uvredu za samu Rusiju: zaborav o njima, beskorisnim, neciviliziranima, divljima, pijanima itd. itd.
To nezadovoljstvo vlastitom državom, Domovinom, rascjepkanost, erozija jedinstvene slike o majci-domovini potkopava moralnu osnovu službe, na najžalosniji način utječe na borbenu spremnost vojske. Vojni znanstvenici koji su proučavali ovu problematiku - pukovnici izvanredni profesor V. Batalov i kandidat socioloških znanosti A. Kravets upozoravaju: „Procesi raslojavanja i polarizacije koji se javljaju u civilnom društvu prodiru u vojno okruženje i postoje svi razlozi za vjerovanje da semantički gubi se temelj misije časnika. - biti moralno, mentalno i fizički pripremljeni za ispunjenje najviše dužnosti - dužnosti žrtvovanja sebe u obrani Domovine. " A zatim navode: "Nezadovoljstvo ove društvene skupine pretvara se u različite oblike društvenog ponašanja koji ne odgovaraju interesima i struktura moći i društva u cjelini."
U srcu pravde
Očito, kad vojnicima bude teško odgovoriti na pitanje čemu služe, nedostaje koherentna državna ideologija koja bi trebala ujediniti sve nacionalne i društvene skupine i slojeve stanovništva jedne zemlje. Važno je da se to događa na temelju tradicionalnih nacionalno-povijesnih i općih duhovnih i moralnih vrijednosti, koje se temelje na pravednosti. Svaki narod, a posebno Rusi, gravitiraju pravednom svjetskom poretku. Evo što oni pišu, na primjer, u članku "Kamo žurite Rusku trojku?" Ruski povjesničar P. Multatulli i dr. F. Fedoseev: „Za uspješan razvoj države moralni temelji nacije moraju biti moralni temelji moći, i, naprotiv, narod mora shvatiti postojeću ideologiju moći kao svoju. Ako to nije slučaj, tada se u zemlji događa katastrofa”.
Je li u Rusiji moguća državna struktura na takvim načelima? Sovjetska vlada pokušala je stvoriti socijalno pravedno društvo u SSSR-u, u čemu je, mora se priznati, puno uspjelo, osobito u poslijeratnom razdoblju. Međutim, srušio se preko noći, nije stajao ni 80 godina. Za to postoji mnogo razloga, ali, možda, popis glavnih je utopizam komunističke ideologije, koji su samozvani "dobročinitelji" nametnuli narodu, koji je žrtvama platio milijune za eksperiment na jednom šesti dio zemlje.
Ali imali smo i drugačiji model izgradnje pravednog društva. Prije gotovo 400 godina, Zemsky Sobor je u liku najboljih predstavnika ruskog naroda, nakon 10 godina previranja, izabrao cara-autokratu. Obnova monarhije, za razliku od republikanskih veljačkih i boljševičkih listopadskih prevrata, upravo je bila manifestacija volje cijeloga naroda. Ruski narod sam je izabrao moć, ideologiju za koju je smatrao da je najsposobnija za izražavanje njihovih interesa. Ovo je tvrdoglava, nepobitna povijesna činjenica.
Pravda zasnovana na zakonu i zakon utemeljen na pravosuđu mogu ukloniti mnoga pitanja koja su se nakupila u našem društvu i vojsci. Za to apsolutno nije potrebno vršiti nove revolucije ili sazivati sljedeći Zemsky Sobor kako bi pozvali cara na prijestolje. Samo što vlasti konačno moraju čuti glas naroda. Tada će branitelji Domovine čiste savjesti moći odgovoriti na pitanje: "Kome služiš, što braniš?" Naravno, služimo Rusiji i njenom narodu, državi i našoj domovini, zalijevani znojem i krvlju naših predaka. Naravno, sve ćemo to braniti do posljednjeg daha.
