U članku “Tommaso Torquemada. Čovjek koji je postao simbol užasne ere”, razgovarali smo o raznim ocjenama njegovih aktivnosti, kao i o ediktima“netolerancije”i“milosrđa”te progonu obraćenika, tornadida i Marranosa prije rođenja Torquemade. Sada razgovarajmo o životu skromnog dominikanca, koji dugi niz godina nije ni sumnjao da mu je suđeno da postane veliki inkvizitor, a mi ćemo vam reći kako je utjecao na povijest Španjolske.
Duhovna karijera Tommasa de Torquemade
Ujak budućeg Velikog inkvizitora, Juan de Torquemada, bio je dominikanac i kardinal, sudjelovao je u katedrali u Constanceu - upravo onoj u kojoj je Jan Hus osuđen i osuđen na spaljivanje na lomači.
Stekavši dobro obrazovanje kod kuće, Tommaso je s 12 godina poslan u samostansku školu, a sa 14 godina vidimo ga u dominikanskom samostanu svetog Pavla u gradu Valladolidu, obavljajući ne previše časne dužnosti pomoćnog kuhara.. Tako je započela njegova duhovna karijera, koja mu je otvorila put u kraljevsku palaču i dovela do visine moći.
Torquemada nije cijelo vrijeme provodio u samostanu, sve do 1452. puno je putovao po Kastilji, privlačeći svačiju pažnju askezom (nije jeo meso, hodao je bos i nosio košulju za kosu, spavao na golim daskama) i visokim govorništvom. 1451. postao je članom Reda braće propovjednika (ovo je službeni naziv dominikanskog monaškog reda). A 1452. (neki izvori nazivaju 1459, što je netočno) pristao je preuzeti mjesto prioriteta (opat) dominikanskog samostana Svetog Križa (Convento de Santa Cruz la Real) u Segoviji.
Segovia (administrativno središte španjolske pokrajine Avila) kod nas je malo poznata, ali je u to vrijeme bila jedan od najvažnijih gradova Kastilje, njezine bivše prijestolnice.
Ovdje je 1218. Dominic Guzman osnovao jedan od prvih samostana novog reda propovjednika braće. Evo pećine, u kojoj se 1218. upuštao u "mrtvljenje tijela", i gdje su se Krist i Dominik 30. rujna 1574. ukazali svetoj Tereziji Avilskoj, obećavajući pomoć u reformi karmelskog reda i stvaranju izdanaka " Bosonogi karmelićani ". Sada zgrada pripada sveučilištu.
Osim toga, Segovia se vrlo povoljno nalazi između Madrida i Valladolida, te vrlo blizu malog mjesta Arevalo, gdje je upravo u to vrijeme, zajedno s majkom i mlađim bratom Alfonsom, bila kastiljska dojenčad Isabella.
U tom je samostanu sve do 1474. Tommaso Torquemada obnašao dužnost priora.
Infanta Isabella
Majka i kći (koje su u vrijeme svog poznanstva s Torquemadom imale 3 godine) posjetile su samostan Svetog Križa, sastavši se tamo s njegovim opatom - već poznatim po svom asketizmu i vjerskom zanosu. A onda ih je počeo posjećivati i uvijek je odbijao uzeti mazgu, prešavši 30 kilometara pješice. Ne čudi što je upravo Torquemada postala Izabelin ispovjednik i njezin učitelj (i to dobar: kasnije se pokazalo da je Isabella mnogo obrazovanija od njezina muža, Ferdinanda Aragonskog). Štoviše, upravo je komunikacija s Torquemadom dugo vremena ograničavala Isabellinu vezu s vanjskim svijetom, od njega (i u njegovoj interpretaciji) primala je vijesti o svim događajima u Kastilji i u inozemstvu. A Izabelina je majka gotovo stalno bila u stanju teške depresije i imala je mali utjecaj na odgoj svoje kćeri. Početkom 70 -ih potpuno ju je prestala prepoznavati (prisjetite se, usput, da je četvrta kći Izabele I katoličke - kraljica Kastilje i supruga Filipa Lijepog, ušla u povijest kao Juana Luda).
I stoga je upravo Torquemada imala ogroman, jednostavno odlučujući utjecaj na formiranje osobnosti buduće katoličke kraljice. Biskup Valentine Fleschier napisao je 1693. godine:
„Torquemada je bila Izabelin ispovjednik od njezinog rođenja i nadahnuo ju je da će je Bog jednog dana ustoličiti, da će joj glavni posao biti kažnjavanje i uništenje heretika, da su čistoća i jednostavnost kršćanskog nauka temelj vlade, da bi sredstva za uspostavu mira u kraljevstvu trebala biti religija i pravda”.
Francuski dominikanac Antoine Touron (1686-1775) u svojoj "Povijesti poznatih ljudi dominikanskog reda" izvještava:
„U svim poteškoćama koje su joj (Isabelli) često zadavale bol i uznemirenost, bila joj je potrebna utjeha; a nakon Boga ga je u najvećoj mjeri našla u savjetu svog ispovjednika: cijenila je njegovo znanje, njegovu iskrenost, marljivost i naklonost, čiju je potvrdu davao stalno i u svim okolnostima."
Dodajemo da je snaga Torquemadine osobnosti bila takva da je suprug Isabelle Ferdinand pao pod njegov utjecaj.
No, vratimo se Isabelli. Djevojčica je odrasla niska i ne osobito vitka, oči su joj bile zelenkasto-sive, kosa zlatna. U slobodno vrijeme više je voljela čitanje i vezenje. Biografi napominju da ju je, osim fanatične religioznosti, odlikovala ustrajnost, pa čak i poneka arogancija. Odgojena kao redovnica, postavši kraljica, jahala je na konjima, a ponekad je i osobno vodila vojne odrede.
Međutim, do Izabeline krune bilo je još jako daleko. Njezin otac, Juan II, umro je 1454., kralj je postao njegov najstariji sin Enrique IV, koji je zbog svoje nemoći dobio prezirni nadimak "Nemoćni".
Njegova druga žena rodila je kćerku od svog ljubavnika - Bertranda de la Cueve (ova djevojka je poznata kao Juana Beltraneja), a kastiljanski velikani natjerali su kralja da imenuje sina bivšeg kralja - mlađeg brata Isabelle Alfonso, poznate po nadimku "Rival", kao nasljednik.
Nakon toga, Enrico je zatražio da se djeca njegove pomajke, Isabelle od Portugala, dovedu iz Arevala u dvorište. Učenici Torquemade iz nekog je razloga bilo zabranjeno sjediti za kraljevskim stolom, u znak protesta njezin brat Alfonso i nadbiskup Toleda počeli su sjediti pokraj nje.
Dana 5. lipnja 1465. pobunjeni velikaši zapalili su sliku kralja Enriquea i za kralja proglasili Izabelinog brata Alfonsa (ovaj incident je ušao u povijest kao "Avilin štand"). Između braće izbio je rat u kojem su sjeverne pokrajine kraljevstva podržale Enriquea, južne - Alfons. I tek nakon smrti 14-godišnjeg podnositelja zahtjeva (koji je pao u komu, nakon što je pojeo pastrvu pripremljenu za njega, vjerojatno zatrovanu od neprijatelja), došao je do Isabelle, koja je 1468. proglašena princezom od Asturije. Prema sastavljenom sporazumu, Enrico nije mogao natjerati Isabellu na neželjeni brak za nju, ali se nije mogla udati bez pristanka brata. A sada je skromni prior Tommaso Torquemada ušao u fazu velike politike. Upravo je on odigrao ogromnu ulogu u pripremi i praktičnoj provedbi Izabelinog tajnog braka sa sinom kralja Juana II od Aragona Ferdinanda, koji je bio godinu dana mlađi i bio joj je drugi rođak.
Ovu spletku podržao je i nadbiskup Toleda don Alfonso Carrillo de Acuña, koji je bio u ratu s kraljem Enriqueom IV.
Izabela i Ferdinand
Isabella i Ferdinand bili su članovi dinastije Trastamara, čiji su predstavnici u različito vrijeme vladali u Kastilji, Aragonu, Leonu, Siciliji, Napulju i Navari.
Posebno, možda, vrijedi spomenuti Asturiju, koju, poput Baskije, Arapi nikada nisu osvojili.
Godine 910ovo se kraljevstvo podijelilo na Leon, Galiciju i Asturiju, no 924. godine te su zemlje ponovno ujedinjene pod imenom Kraljevina Leon i Asturija - upravo je to postalo temelj Reconquiste. Asturijci su bili jako ponosni na "plavu krv" (činjenicu da su plave vene bile vidljive na bijeloj koži ruku), a ankete su sebe smatrale plemićima. U Don Quijoteu, Cervantes govori o gostioničarovoj sluškinji, Asturijki, koja je obećala doći noću određenom vozaču:
"Govorilo se o ovoj slavnoj djevojci da je držala takva obećanja čak i u onim slučajevima kada ih je ona dala u dubokoj šumi i, štoviše, bez svjedoka, jer je spomenuta djevojka bila jako ponosna na svoje plemenito rođenje."
Vratimo se sada Izabelinom zaručniku - Ferdinandu, koji je u to vrijeme bio namjesnik Katalonije i kralj Sicilije - ovdje je bio poznat kao Ferrante III. U Kastilji će se zvati Fernando V, a od 20. siječnja 1479., nakon očeve smrti, postat će kralj Aragona Fernando II. U vrijeme ženidbe, koja je ugovorena ili u Valladolidu ili u Segoviji 19. listopada 1469., imao je 17 godina, a govorilo se i da je do tada već imao dvoje izvanbračne djece.
Ferdinand i njegova pratnja stigli su u Kastilju pod krinkom trgovaca, Papin pristanak na blisko povezan brak je izmišljen (sadašnjost je dobivena kasnije - nakon što je rođeno prvo Izabelino dijete, a njezina kopija u Vatikanu nikada nije pronađena, pa neki povjesničari vjeruju da je i lažna). Prema sastavljenom sporazumu, Ferdinand je postao samo prinčev suprug, što mu kategorički nije odgovaralo. Kasnije se s njim moglo dogovoriti na temelju kompromisa: Ferdinand je sada morao postati ne supružnik, već suvladar svoje žene. Njihova su imena kovana na kovanicama, činovi imenovanja i izricanja sudskih kazni vršeni su i u ime oba supružnika - čak je postojala izreka: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Svi jedan, Isabella, poput Ferdinanda).
No, u isto vrijeme u Kastilji, Ferdinand je djelovao kao Izabelin povjerenik, a državna riznica i kraljevska vojska ostale su u isključivoj podređenosti kraljice.
Upravo je Isabella, kao kraljica Kastilje, odlučila financirati Kolumbovu ekspediciju, pa je stoga Kraljevini Aragon u početku bilo zabranjeno održavati bilo kakve, prvenstveno trgovačke, odnose s američkim kontinentom, a područje njezina utjecaja ostalo je na Mediteranu.
Zbog pomoći u organiziranju braka Isabelle i Ferdinanda Torquemade, kasnije mu je ponuđeno mjesto nadbiskupa Seville, što je on odbio.
A Enrique IV optužio je Isabellu za kršenje ugovora i proglasio je nasljednicu izvanbračnu kćer svoje žene Juanu. U strahu za svoje živote, Isabella i Ferdinand nastanili su se u Medini del Rio Seco, kojom je vladao prinčev djed, kastiljanski velikan, visoki admiral Fadric de Henriquez.
Kasnije je kralj Enrique sklopio mir sa svojom sestrom i vratio joj nasljedna prava.
Katolički kraljevi
11. prosinca 1474. umro je kralj Enrique IV., Isabella je postala kraljica Kastilje i Leona, njezin suprug Ferdinad također je dobio krunu Kastilje.
No 1475. godine kralj Portugala, Alfonso V, koji se oženio Juanom Beltranejom, pokušao je osporiti Izabelina prava. Rat s Portugalom nastavio se do 1479. godine, u kojem je papa Siksto IV poništio brak Alfonsa i Juana kao blisko povezan. Nesretna Izabelina nećakinja otišla je u samostan, gdje je provela ostatak života.
Aleksandar VI, drugi papa obitelji Borgia, dodijelio je novim monarhima titulu katoličkih kraljeva - i svaka osoba u Španjolskoj odmah shvati o kome govore kad pored imena Isabella ili Ferdinand ugleda riječ la Catolica.
Godine 1479., nakon smrti Ferdinandovog oca, Izabela od Kastilje dobila je i titulu kraljice Aragona i Valencije, a postala je i grofica od Barcelone.
Ali moramo se sjetiti da Španjolska još nije bila na karti Europe: Kastilja i Aragon su zadržali svoje krune, institucije moći, svoj novac i svoje jezike. Tek u 18. stoljeću doći će do potpunog ujedinjenja ovih zemalja.
Neki istraživači vjeruju da je Isabella I. iz Kastilje la Catolica utjecala na funkcije kraljice šaha: čak je i u 15. stoljeću bio muški lik i, poput kralja, mogao je pomaknuti samo jedan kvadrat. No, nakon što je Isabella postala jedan od najmoćnijih monarha u Europi, kraljica se povezala s kraljicom i mogla se kretati po cijeloj ploči, a šah je počeo simbolizirati borbu kršćanskih država sa Saracenima.
Na savjet Torquemade, Ferdinand je imenovan majstorom svih vojno-vjerskih redova. A velikane u novoj državi istisnuli su letradosi (znanstvenici, pismeni) - ljudi sa fakultetskom diplomom, koji su u pravilu dolazili iz reda sitnog plemstva (hidalgo) i mještana.
Godine 1476. "Sveta Ermandada" (od hermandades - "bratstvo") - tradicionalna urbana policijska milicija nekih kastiljanskih gradova, postala je obavezna u svim područjima Kastilje, Leona i Aragona, a kasnije je bila podređena kraljevskoj vladi. Ova je organizacija postala oslonac središnje vlade i imala je veliku ulogu u ograničavanju prava lokalnih feudalnih gospodara (u kratkom su vremenu srušena utvrđenja 50 dvoraca, što je velikane učinilo znatno upravljivijima i poslušnijima). Drugi je rezultat značajno smanjenje kriminala. Možete saznati o "Ermandade", autoritetu ove organizacije i strahu koji je ulijevala u roman Servantesa "Don Quijote". Sancha Panza kaže svom gospodaru:
“Reći ću vam nešto, gospodine: ne bi nam škodilo skloniti se u neku crkvu. Uostalom, ostavili smo osobu s kojom ste se borili u najtežoj situaciji, tako da će doći Sveto bratstvo i vas i mene će uhvatiti … one koji započinju tučnjavu na autocestama, Sveti ih ne potapša po glavi Bratstvo."
Sve su te inovacije, naravno, bile progresivne prirode i koristile su državi. No 1477. dogodio se događaj koji je španjolsku povijest oslikao tamnim, krvavocrnim tonovima. Tada je do katoličkih kraljeva stigao Philippe de Barberis - inkvizitor sa Sicilije, koja je bila ovisna o Aragonu (u ovom su se kraljevstvu inkvizitori pojavili već u prvoj polovici 13. stoljeća, ali su do opisanog vremena bili praktički neaktivni). Svrha njegova posjeta bila je potvrda privilegije prisvajanja jedne trećine imovine osuđenih heretika. Barberis je savjetovao kraljevskom paru da nastavi s djelima inkvizicije u Aragonu i proširi ih na Kastilju i Leona. Ovaj prijedlog, koji je podržao papinski nuncij Nicolo Franco, naišao je na topao odjek među lokalnim klerom koji je zahtijevao istragu o stupnju iskrenosti obraćenja Židova i Moriscosa. Odlučujuće je bilo mišljenje Torquemade koji je rekao Isabelli da većina conversosa prikazuje samo "dobre kršćane". Nakon toga, kraljica se odlučila obratiti papi Sikstu IV sa zahtjevom za dopuštenje da uspostavi vlastitu inkviziciju u Kastilji, usmjerenu uglavnom protiv "conversa" - i tajnih Židova i skrivenih muslimana.
Osnivanje inkvizicije u Kastilji i Leonu
1. studenoga 1478. godine Sikst IV je izdao bulu Sincerae devotionis, u kojoj je katoličkim kraljevima bilo dopušteno uspostaviti posebno tijelo koje ima moć uhićenja i suđenja hereticima. Ovlast imenovanja i uklanjanja inkvizitora dodijeljena je Isabelli i Ferdinandu. Inkvizitori su trebali biti "nadbiskupi i biskupi ili drugi crkveni velikodostojnici poznati po svojoj mudrosti i kreposti … u dobi od najmanje četrdeset godina i besprijekornom ponašanju, magistri ili prvostupnici teologije, doktori ili licencijati kanonskog prava".
Imovina osuđenika podijeljena je na tri dijela, odlazeći u kraljevsku riznicu, Papu i osobe koje su vodile istragu (za koje se, dakle, pokazalo da su financijski zainteresirane za osudu što većeg broja osumnjičenih).
Ovo je bio početak zloglasne španjolske inkvizicije.
