… a njihova konjica prekrila je brda.
Judita 16: 3.
Pucnjava iza brda;
Gleda njihov i naš kamp;
Na brdu ispred Kozaka
Crveni delibaš se uvija.
Puškin A. S., 1829
Vojni poslovi na prijelazu doba. Prošli put smo doznali da su neprijatelji tanjurske konjice kirasira i reitara na prijelazu srednjeg vijeka u novo vrijeme, osim pješaštva s štukama i mušketama, brojne jedinice lake konjice, uključujući i nacionalne. Sigurno je bila brojnija, iako ne tako dobro naoružana. U prethodnom članku radilo se o mađarskim husarima, mletačkim stradiotima, vlaškim i zmajevima. Danas ćemo nastaviti našu priču o neprijateljima kirasira. A počet ćemo s turskim teško naoružanim konjanicima konjice Sipah, koji su najbliži tipu europskih konjanika u koplju u punoj viteškoj opremi ili u tri četvrtine oklopa koplja.
U početku su Sipahi bili obični, teško naoružani konjanici, uzjahani na konje, odjeveni u oklopne deke i naoružani kopljima i topuzima. Jasno je da je naoružanje ratnika Sipaha, kao i u slučaju europskog viteza, izravno ovisilo o njegovom bogatstvu i veličini njegovog zemljišnog vlasništva - timara. Inače, ti su se ratnici po njemu često nazivali Timarioti. Odnosno, to je bio analog naših "stanodavaca". Budući da su Sipahi pucali s lukova s konja, zaštitna oprema koju su koristili morala je osigurati veliku pokretljivost ramenog pojasa. Otuda i rasprostranjenost oklopa od prstenastih ploča među njima. Popularne su bile turbanske kacige s lančanicama i pločica za nos. Druge vrste kaciga bile su shashak i misyurka, od arapske riječi Misr - Egipat. Od 16. stoljeća širi se karacenski oklop. Ruke iznad zgloba bile su zaštićene cjevastim naramenicama. Kalkanski štitovi bili su relativno malih dimenzija, ali izrađeni su od metala - željeza ili bakra.
Kad su ratnici pozvani na marš, svaki deseti dio sipaha ždrijebom je ostao kod kuće kako bi održao red u carstvu. Pa, oni koji su se zatekli u vojsci bili su raspoređeni po alayskim pukovnijama, kojima su zapovijedali zapovjednici cheribashija, subashija i alejbejskih časnika.
Za sipahe je sasvim moguće reći da su bili svojevrsno plemstvo Osmanskog carstva i analog ruske lokalne konjice. Zemljište sa seljacima, trgovačkim redovima, mlinovima - sve se to moglo proglasiti timarom (ponekad se koristila i riječ spahilyk), te prenijeti na upotrebu sipaha, koji se, koristeći primljena sredstva, morao naoružati i povesti sa sobom mali odred vojnika. Timari iz doba procvata Osmanskog Carstva nisu bili nasljedni posjed, već su samo privremeno bili u posjedu držača (timarnog ili timariotskog) samo dok je on bio u službi. Jasno je da pod takvim sustavom sipe nisu imale potpunu vlast nad svojim seljacima. Štoviše, dok su bili u službi, sipahi nisu primali novčane naknade iz riznice, ali su imali pravo na ratni plijen.
Ako je sipah izbjegavao izvršavati svoje dužnosti, mogla bi mu se oduzeti njegova isplativa imovina i vratiti u riznicu. Nakon smrti sipahija, njegova obitelj zadržala se, ali samo ako je imao sina ili nekog drugog bliskog rođaka koji ga je mogao zamijeniti u službi.
Od 1533. vlada Porte uspostavila je novi timarski sustav uz mađarsku granicu. Sada su, umjesto da žive na svojim mjesnim imanjima, od lešinara bilo potrebno trajno služenje i boravak u pograničnim gradovima s vojnicima garnizona koji su se u njima nalazili.
Prestanak aktivne osvajačke politike i širenje korupcije postali su razlozi masovnog izbjegavanja supova iz službe. Štoviše, kukom ili prevarom počeli su pokušavati prenijeti timare u svoje privatno ili vjersko vlasništvo uz plaćanje odgovarajuće ugovorne najamnine.
U XV-XVI stoljeću konjica Sipaha bila je vrlo brojna: oko 40 000 konjanika, a više od polovice dolazilo je iz provincija carstva smještenih u Europi, osobito u Rumeliji. No onda, od kraja 17. stoljeća do kraja 18. stoljeća, tijekom više od 100 godina, njihov se broj smanjio za više od 10 puta. Tako je 1787. godine, kada se Turska ponovno trebala boriti s Rusijom, Porta, uz velike poteškoće, okupila samo dvije tisuće konjanika.
Pa, tada je sultan Mahmud II 1834. godine potpuno ukinuo Sipahe, nakon čega su uključeni u novu redovnu konjicu. Istodobno je 1831.-1839. Likvidiran vojno-feudalni sustav timara. Zemljišta bivših posjednika prenijeta su na državu, koja im je sada isplaćivala plaće izravno iz proračuna. Međutim, sjećanje na hrabre jahače sipahija nije umrlo. Od ovog imena potječe drugi - Spahi (spagi). Tek sada su se tako počele zvati lake konjičke jedinice u francuskoj i talijanskoj vojsci gdje su se vrbovali aboridžini, ali su zapovjednici bili iz Francuza, kao i Sepoy (sepoy) - poznate britanske kolonijalne trupe iz Indijanci u Indiji, uređeni na sličan način.
Glavni problem Sipaha, kao i problem ruske lokalne konjice, bio je u tome što su obojica nesposobna za promjene. U određenoj fazi njihova je uloga bila pozitivna, ali su se vremena promijenila, a sipah se nije htio mijenjati s vremenom. To se osobito izrazilo u omalovažavajućem stavu prema vatrenom oružju i tamo gdje su se u Turskoj, gdje je barut bio izvrsne kvalitete, i proizvodili izvrsni muškete i pištolji. Ali … pješaštvo je bilo naoružano svime ovim. Uglavnom janjičari, koji su se naoružavali o državnom trošku. Ali sipe nisu htjele kupiti vatreno oružje o svom trošku, a ako jesu, onda … nisu htjele promijeniti taktiku borbe, kažu, djedovi su se tako borili i pobijedili, a mi ćemo biti isti!
Naravno, teško naoružano konjaništvo Sipaha morali su podržavati lako naoružani konjanici. A u turskoj vojsci bilo je i takvih. Prije svega, to je akinji (izvedeno od turske riječi akın - "prepad", "napad"). To su bile nepravilne formacije, ali su imale vrlo važnu ulogu u vojnom sustavu Luke. Konjička organizacija akindži zvala se akindžlik, a nastala je kao granična postrojba za zaštitu bejlika - pogranična područja. Osmanlije su takva područja nazivali uj. Ugem je vladao begom, čija je titula bila nasljedna. Takvi su se bei zvali akinji-beg ili uj-beg.
U carstvu Turaka Seldžuka, Uj beg je bio vrlo značajna osoba. Sultanu je samo jednom godišnje plaćao porez, pa je bio potpuno neovisan o njemu. Mogao se boriti sa susjedima, pljačkati ih - sultana nije bilo briga za to. U državi Osmanlije akindži su umanjili njihovu slobodu i morali su djelovati u ime sultana. Ustvari, uj-beg je primao novac iz ovih zemalja, te je na njih pozivao konjičke odrede. Država im nije plaćala nikakvo održavanje, nije izdavala oružje i opremu, akinji su i sami kupovali konje. No, s druge strane, nisu platili porez na proizvodnju, a sve što im je palo u ruke ostalo je kod njih!
Zapravo, radilo se o civilnim odredima, u koje se mogao upisati svatko, ali je bilo potrebno iznijeti preporuke imama, seoskog načelnika sela ili bilo koje osobe poznate uj-begu. Imena podnositelja zahtjeva, kao i ime oca i prebivališta, zabilježeni su i čuvani u Istanbulu. Akinji-bega (zapovjednika) imenovao je sultan ili njegov namjesnik sardar.
Deset konjanika zapovijedao je onbashi (kaplar), stotinu - subashi, tisuću - bigbashi (major). Već tijekom bitke na kosovskom polju broj akindžija dosegao je 20.000, a pod Sulejmanom I više od 50.000 ljudi. No tada je njihov broj ponovno počeo padati i 1625. godine bilo ih je samo dvije tisuće. Zanimljivo je da su u mirnom vremenu mogli živjeti bilo gdje, ali bilo je potrebno da stalno treniraju i budu spremni krenuti u pohod na zahtjev. Akinji praktički nisu nosili oklope, ali su imali štitove - ili kalkane ili bosanske šljame. Oružje se koristilo uglavnom hladno: sablje, lukovi, laso. Obično su ti konjanici u pohodima bili ili u avangardi vojske ili u pozadini. Sa sobom su imali rezervne konje kako bi imali što izvaditi plijen. Najčešće su se akindži borili u Europi, ali sultani poput Mehmeda II, Bajazita II i Selimea I koristili su ih i u Anadoliji.
Početkom 17. stoljeća ti su konjanici počeli trpjeti velike gubitke u borbama s carskom konjicom. Već 1630. akinji su se pretvorili ili u obične vojnike, ili su pristali služiti samo za novac. Umjesto toga, Turci su morali koristiti unajmljenu tatarsku konjicu krimskih kanova. Konačno su nestali 1826.
Druga jedinica turske lake konjice bili su jahači iz Delhija, što se može prevesti kao "ošamućena glava" i "očajnički hrabar". Pojavili su se krajem 15. i početkom 16. stoljeća i proslavili se očajničkom hrabrošću, kao i neobičnom odjećom. Međutim, vrlo se često događalo da je vojna odjeća upravo zamišljena tako da uplaši neprijateljske vojnike. Suvremenik je opisao njihovu odjeću, naglasivši da su mnogi od njih prekriveni tigrovom kožom, pa su od njih izgledali poput kaftana. Od sredstava zaštite imali su konveksne štitove, a oružje su im bila koplja i buzdovani pričvršćeni na sedla. Glave za glavu u Delhiju također su izrađene od kože divljih životinja i ukrašene orlovim perjem. Također su perjem ukrašavali štitove tipa Boyesnian sccutum, a štoviše, imali su i krila od perja iza leđa. Stoga se vjeruje da su poljski tanjurski husari upravo od njih, iz Delhija, posudili ideju nošenja krila s perjem na leđima. Njihovo oružje bilo je koplje, sablja, luk i strijele. Konji jahača u Delhiju odlikovali su se snagom, okretnošću i izdržljivošću.
U 18. stoljeću, iz nekog razloga, Delhi je počeo nositi šešire koji su izgledali poput cilindara visokih 26 inča, izrađenih od crne janjeće kože (!) I omotanih turbanom na vrhu!
Organizacija Delhija bila je sljedeća: pedeset do šezdeset konjanika činilo je bajrak (zastava, standard). Delibaši je zapovijedao s nekoliko bajraka. Regrut je položio zakletvu, dobio titulu aga-jiragi ("učenik agija") i ovaj vrlo poznati šešir. Ako je Delhi prekršio zakletvu ili pobjegao s bojišta, bio je protjeran, a šešir mu je oduzet!
Reference
1. Nicolle, D. Vojske Osmanskih Turaka 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vukšić, V., Grbašić, Z. Konjica. Povijest borbene elite 650BC - AD1914. L.: Knjiga Cassel, 1993., 1994..
