Tada se vladar muževa Agamemnon usprotivio Ahileju:
Pa trči ako želiš! Neću te preklinjati
Za moje dobro, ostani; drugi će ostati ovdje;
Počastit će mene, a posebno Zeusa Pružatelja.
Vi ste mi mrskiji među kraljevima, ljubimcima Zeusa.
Samo su vam svađe, rat i bitke ugodni.
Da, moćni ste rukom. Ali to vam je Bog dao.
Ilijada. Homer. Prijevod V. Veresaev
Kultura starih civilizacija. Prednovogodišnji uspjeh drugog materijala o hrvatskom Apoksiomenu, koji je u dva dana, sa svom svojom specifičnošću, pročitalo više od 10.000 ljudi, svjedoči o velikom interesu čitatelja VO-a za povijest i kulturu antičke civilizacije. Naravno, nije prošlo bez mišljenja „onih koji se zanimaju za povijest“- u stilu „sve je prijevara, sve je lažno“, ili da je skulptura napravljena prije 400 godina, prije Svjetskog rata 1780. godine, koji su Slaveni izgubljeno i u kojem je, naravno, korišteno nuklearno oružje … Pobjednici (gmazovi, najvjerojatnije) izbrisali su sjećanje (što?!) Na sve preživjele, a već 200 godina marljivo brišu gradove u starinskom stilu, a posebno tvrđave bastiona. To je učinjeno kako bi se razbilo jedinstveno arhitektonsko polje planeta, kako moderno stanovništvo ne bi pogodilo da je svijet već prije bio globalan”.
No, nećemo se time voditi. U komentarima nećemo napisati da "svi znaju da je Schliemannovo zlato lažno" bez referenci na određeni tekst određenog autora u određenom članku recenzirane tiskane publikacije ili knjigu s naznačenim stranicama. Veze poput "postojao je takav časopis" Znanje - Sila "80 -ih …" ne prihvaćaju se. Ili "čitao sam" plavu (i također zelenu, crvenu, tanku, debelu …) knjigu. " Uvijek je potrebno navesti autora, naslov i izdavača jer se time štedi nezamjenjivo vrijeme. Uostalom, poznavajući autora i izdavača, ponekad se sama knjiga više ne može pogledati …
Sam koncept ciklusa nekima se činio nerazumljivim. No u stvarnosti je sve jednostavno. Članci obrađuju različite trenutke u povijesti i kulturi drevne civilizacije, u kojima će se razmatrati s različitih (a ponekad i neočekivanih) strana na način koji bi bio i informativan i zanimljiv.
Što se dogodilo nakon blaga?
Pa, sada, nakon takvog uvoda, upoznajmo se s onim što nam moderna znanost može reći o otkrićima Heinricha Schliemanna, koji je čovječanstvu dao ne samo Troju, već čitavu drevnu civilizaciju. Međutim, nećemo do sada govoriti o čitavoj civilizaciji. Ograničit ćemo se samo na ništa manje fantastično “Prijamovo blago”. I prvo ćemo govoriti o posljedicama njegova otkrića, a zatim ćemo razmotriti samo ovo blago.
Počnimo s činjenicom da Schliemannov senzacionalni nalaz u Troji ima dvije dimenzije: jedna je materijalna (ovo je samo blago), a druga je politička, odnosno posljedice ovog nalaza. I tako ćemo početi s njima, jer kako ćete bez politike? Ali politika je i novac. I ovdje morate početi s činjenicom da je vrijednost blaga koje je našao tih godina procijenjena na 1 milijun franaka, od kojih je, u skladu s firmanom osmanske vlade, posjedovala točno polovicu. Slastica, zar ne? I što je najvažnije - dobar razlog za međusobne … optužbe! Međutim, sam Schliemann potrošio je mnogo na iskopavanja. Procijenio je svoje troškove trogodišnjeg iskopavanja na 500.000 franaka, a kao poduzetnik nije očekivao samo naknadu svojih troškova, već je računao i na dobit.
U potrazi za predmetom nacionalnog ponosa
Međutim, doslovno nasuprot mjesta iskopavanja - radilo se samo o preplivanju mora - postojala je mlada grčka država koja se osamostalila nekih pola stoljeća prije Schliemannova otkrića. Nastojala je svojim građanima uliti osjećaj nacionalnog ponosa, koji je najlakše njegovati na pobjedama prošlosti, a ne na postignućima sadašnjosti. Stoga ne čudi podatak da je u grčkom tisku nalaz Troje predstavljen "kao vraćanje dijela njihove povijesti Grcima". Grčka vlada ponudila je organiziranje izložbe Schliemannovih nalaza, ali siromašni Grci nisu imali novca, novca koji bi ga mogao zanimati. Čini se da je Schliemann ipak pronašao originalan izlaz. Ponudio je urediti muzej u svoje ime u Ateni (i izgraditi ga za svoj novac), to jest besplatno za vladu, ali je zauzvrat zatražio ekskluzivna prava na iskopavanje u Mikeni. Grcima se sve ovo činilo nepoštenim i uvredljivim.
Kada je kraljev zahtjev vrijedniji od novca?
U međuvremenu je Osmansko carstvo zahtijevalo povratak blaga, a na što je Schliemann odgovorio? Iznio je protu prijedlog: dati mu dopuštenje za nastavak iskopavanja u Troji uz pomoć 150 radnika koji su mu pruženi pod takvim uvjetom da će sve što pronađe otići u Tursku, ali neće dati Prijamovo blago. A budući da je grčka vlada odbacila Schliemannovu zamisao o muzeju, i on se uvrijedio na njega i počeo razmišljati o poklonu blaga nekom muzeju u zapadnoj Europi. No, i Grci su se imali razloga uvrijediti na Schliemannu. Za što? Zato što je želio (iako opet o svom trošku) srušiti srednjovjekovnu venecijansku kulu koja je stajala na Akropoli. Kažu da ona zaklanja pogled s prozora njegove kuće na Partenon. I opet, Grci su mogli biti samo ogorčeni, a jedino je osobna privlačnost kralja Georgea spriječila Schliemanna da realizira svoju odluku, pa tako mišljenje - mišljenje, i novac odlučuju puno, iako ne sve!
Zakon je jak, ali je zakon
U međuvremenu je Schliemann izgubio parnicu u Istanbulu u vezi s vlasništvom nad blagom, ali … osuđen je samo na plaćanje globe od 10.000 franaka, budući da je prethodno dobrovoljno platio još 50.000. Na kraju je od ove odluke profitirao Schliemann jer je sada na temelju sudske odluke postao jedini vlasnik "Prijamovog blaga". Štoviše, još je dobio vladino dopuštenje za daljnja iskopavanja u Troji, odakle je otišao u svibnju 1876. No, lokalni guverner Ibrahim -paša zabranio mu je kopanje, pa se Schliemann morao vratiti u glavni grad, pokucati na prag vladinih dužnosnika i zatražiti da urazumi svojeglavog guvernera. Pokušaj nije uspio i Schliemann se preselio u Argolis, jer su mu Grci konačno dopustili iskopavanje u Mikeni.
Slijedeći Homera i Pausaniju
Opet je tamo počeo kopati ne samo tako, već slijedeći Homerove upute. Prema legendi, grad je osnovao Perzej, Zeusov sin, a zatim je tamo počeo vladati kralj Atrej, otac Agamemnona i Menelaja. Ponašao se vrlo ružno, prehranivši brata Fiesta vlastitom djecom, zbog čega je prokleo i sebe i cijelu svoju obitelj. I bogovi su poslušali prokletstvo: prvo je sam Atrej izboden, a zatim je njegovu sinu Agamemnonu njegova žena Klitemnestra odrubila glavu u kupaonici. Štoviše, svi ti nemoralni likovi pokopani su uz kraljevske počasti u kraljevske grobove, kako izvješćuje starogrčki povjesničar Pausanija: „Postojale su i podzemne građevine Atreja i njegovih sinova, gdje se čuvalo njihovo blago i bogatstvo. Ovdje je Atrejev grob, kao i grobovi onih koji su se s Iliona vratili s Agamemnonom, a koje je Egist ubio na blagdan (Pausanija, II, XVI, 4-5).
Schliemann je sve to pročitao i počeo kopati po Mikeni. Istina, sada pod kontrolom promatrača koje mu je dodijelila grčka vlada, koji su ga jako iznervirali. Na kraju je doista otkrio grobnicu koju je nazvao "riznicom Atreja" i dvije druge grobnice za koje je smatrao da su grobovi Klitemnestre i Egistusa.
Na usluzi njegovu carskom veličanstvu
Schliemann je 9. listopada 1876. morao prekinuti rad iz vrlo važnog razloga: turska vlada zamolila ga je da dođe u Troadu i posluži kao vodič u vlastitim iskopinama brazilskom caru Pedru II., Koji je želio vidjeti ruševine antičke Troje i tamo su došli zajedno s francuskim veleposlanikom u Brazilu, grofom Gobinom i poznatim umjetnikom Karlom Henningom.
Grof Gobineau i poslovni čovjek Schliemann nisu se odmah svidjeli, ali brazilskom caru su se svidjela i iskopavanja i Schliemannove priče. Štoviše, Schliemann ga je uspio uvjeriti da je Hisarlik legendarna homerska Troja. Ne čudi što je car tada poželio vidjeti iskopavanja u Mikeni, gdje ga je Schliemann odmah odveo. Budući da je bilo jesensko vrijeme, car je zbog početka kiše morao biti primljen u jednu od kupolastih grobnica koje je iskopao Schliemann ("grobnica Clytemnestra"), gdje je okrunjeni ljubitelj starina čak bio poslužen za ručak.
Trinaest kilograma zlatnih nalaza
U međuvremenu su bujične kiše doslovno preplavile iskope, a radnici su stalno bili bolesni. Ali to nije zaustavilo rad! Pokazalo se da su ljudi tvrdoglaviji od prirode! Između 29. studenog i 4. prosinca započelo je otvaranje pet (svih poput Pausanije!) Kraljevskih grobnica. Kad su konačno otvoreni, pronašli su teško oštećene kosture sa zlatnim maskama na licu. Schliemann je bio jako obeshrabren, jer Homer nije rekao ni riječ o takvim maskama. Ali u jednom od njih jasno je vidio Agamemnonov portret. Prisjećajući se ovog otkrića, napisao je: "Lice Agamemnona gledalo me." Osim toga, ovdje je bilo mnogo nevjerojatnijeg blaga nego u Troji: oko 13 kg zlatnih nalaza. Zbog toga je kasnije jako požalio što je s grčkom vladom potpisao sporazum o prijenosu svega zatečenog u nacionalno blago. Bilo je potrebno, naravno, dogovoriti se o primanju barem polovice!
Ništa se sjajno ne događa bez tiska
Međutim, Schliemann ipak nije izgubio. Iskopavanje je pretvorio u pravu reklamnu kampanju i odmah je putem britanskih novina The Times izvijestio o svom otkriću nove civilizacije. Samo u ovim novinama od 27. rujna 1876. do 12. siječnja 1877. objavljeno je 14 njegovih članaka, za što je bio pristojno plaćen. Zatim je uzeo knjigu o Mikeni, koja je izašla 7. prosinca 1877. godine.
I, naravno, isprva Schliemann ni minute nije sumnjao da su ukopi koje je otkrio pripadali Agamemnonu i njegovim drugovima, koje je ubila ruka njegove podmukle supruge Klitemnestre i njezinog ljubavnika Egistusa. Iako su zapravo, iako pripadaju mikenskim kraljevima, vremenom mnogo stariji od Trojanskog rata, kojeg je volio Schliemann. Ali to je shvatio mnogo kasnije …
Zašto su ukorili Schliemanna?
Za uzrok, naravno, jer je, budući da nije profesionalni arheolog, iskopao istu Troju "kako mu Bog stavlja na dušu", zbunio arheološke slojeve i nanio mnogo problema onima koji su ga zamijenili. Ali … uz sve to, nitko prije njega nije ni pomislio tamo kopati, u Ilijadi nije vidio ništa osim književnog djela i nije se usudio riskirati kapital. Schliemann je riskirao i nije se bojao ni napornog rada ni velikih troškova, ali na kraju … da, donio je čovječanstvu nova jedinstvena znanja. Tako ni najstroži kritičari Schliemanna ne mogu poreći samu činjenicu otkrića do koje je došao i njegovu bezuvjetnu vrijednost, iako je umjesto Homerovih Grka, koje je želio pronaći u Mikeni, pronašao civilizaciju koja je dotad bila nepoznata čovječanstvu. Pa, kasnije su mu znanstvenici dali prvo ime mikensko - po legendarnom gradu kralja Agamemnona, a zatim kretsko -mikensko, kada je njegov "nastavak" otkriven i na Kreti.
Schliemannovi nasljednici
Sada iskopavanja na području istih Mikena već provode grčki arheolozi i prema svim pravilima. A njihov je rad nagrađen najvećim, od vremena Schliemanna, nalazima napravljenim 1952. - 1954. godine. Zatim su tijekom obnove grobnice Clytemnestra, koja se nalazi izvan mikenske Akropole, arheolozi pronašli kamenu ogradu u obliku prstena promjera 28 m, a u njoj nove grobnice, slične onima koje je Schliemann jednom otkrio. Ukopi u ovom krugu grobnica, koji se zvao krug B, bili su skromniji od onih koje je pronašao u krugu A. No, sadržavali su i posude od zlata, srebra i kristala, kao i brončane mačeve i bodeže od rapira, jantarne perle i jedna grobna maska napravljena od elektrona - legure zlata i srebra. No Schliemann je žurno i nemarno kopao, nije ostavio odgovarajuće zapise, a ovdje su grčki arheolozi pokušali učiniti sve "prema znanosti"!
