Bože dragi, što mi je činiti
I za koje se kraljevstvo držati:
Hoću li izabrati Kraljevstvo nebesko?
Hoću li izabrati kraljevstvo zemlje?
Ako sada izaberem kraljevstvo, Ja ću izabrati zemaljsko kraljevstvo, Kratko je kraljevstvo zemlje, Nebesko Kraljevstvo bit će zauvijek …
„Propast srpskog kraljevstva. Pjesma
Vitezovi i viteštvo tri stoljeća. Po čemu su se vitezovi Balkana razlikovali od viteštva zapadnih zemalja, koja su svojstva imala u oružju?
Zadnji put smo završili s ispitivanjem vojnih poslova Donjih zemalja, Outremera, kako su tada govorili u Europi. Danas naš put leži na sjeveru. Prolazeći kroz Vizantiju (o tome će biti posebna priča), nalazimo se na Balkanu - "podzemlju Europe", na prvi pogled čini se da je to njegovo udaljeno rubno područje, ali zapravo "izravni put do samog njegova srca". " Da, ali što je bilo toliko zanimljivo upravo u razdoblju koje razmatramo, od 1050. do 1350. godine? A sada će naša priča ići o ovome …
Mnoge planine, narodi i religije
Srednjovjekovni Balkan bio je rascjepkan kao i danas. Većina stanovnika ove regije bili su Slaveni, uključujući Bugare, Makedonce, Srbe, Bošnjake, Dalmatince, Hrvate i Slovence. Od toga su posljednje četiri skupine bile pretežno katoličke prije osmanskog osvajanja. No, nakon osmanskog osvajanja, većina istih Bosanaca postupno je prešla na islam, no zanimljivo je da je u srednjovjekovnoj Bosni, čak i prije toga, već postojala značajna nekršćanska manjina. Oni su bili bogumili, sljedbenici inačice manihejske vjere koja je prije postojala u istočnoj Anadoliji i, poput hereze Albigenzijaca ili katara, postala je raširena u južnoj Francuskoj. Stanovnici srednjovjekovne Dalmacije bili su dijelom Talijani u kulturi i govoru. Valasi, polu-nomadski preci modernih Rumunja, živjeli su na velikom dijelu Balkana, uključujući neke zapadne i južne dijelove poluotoka. Reljef ovog područja bio je jako razveden. Između njih je mnogo planina, dolina, uz obalu ima mnogo otoka na kojima se moglo sakriti od bilo kakvih osvajača. Samo u Hrvatskoj postoji 1.145 velikih i vrlo sićušnih otoka. Bio je to pravi gusarski raj u kojem su se gusari mogli osjećati kao kod kuće.
Posljedice križarskih ratova
Početkom 11. stoljeća većina zapadnog Balkanskog poluotoka, s izuzetkom dijelova Slovenije i Hrvatske, bila je dio Bizantskog Carstva. Do Prvog križarskog rata Hrvati su bili pod ugarskom vlašću nakon razdoblja neovisnosti. Nakon Četvrtog križarskog rata i pada Carigrada 1204. čitava balkanska regija bila je još više rascjepkana. Sjeverna i zapadna Grčka bila je podijeljena između malih križarskih kneževina i bizantske despotovine u Epiru. Na primjer, isti su Albanci uskoro mogli steći neovisnost pod tim uvjetima, ali do sredine XIV stoljeća. Srbija je osvojila značajan teritorij od Dunava do Korintskog zaljeva, a Albanci su ga opet izgubili. Južnotalijansko kraljevstvo Napulj u to je vrijeme aktivno sudjelovalo u onome što se događa na grčkim zemljama. Pa, križarske su kneževine okupirale samo relativno mali dio južne Grčke, dok su se Venecija i Genova borile za kontrolu nad većinom grčkih otoka koji okružuju poluotok kako bi kontrolirali pomorsku trgovinu.
Kad se "vrh" odmakne od "dna"
Kulturno, pa čak i politički, Bizant je zasigurno imao snažan utjecaj na veći dio Balkanskog poluotoka. Ipak, tijekom promatranog razdoblja utjecaj zapadne i srednje Europe imao je sve veći utjecaj na zapadne zemlje regije, posebno u vojnim pitanjima. Planine su bile idealne za izgradnju dvoraca, a doline za uzgoj punokrvnih konja. Pa, dvorci su vitezovi, a vitezovi ne mogu biti vitezovi bez konja. Stoga se za razvoj viteštva i viteške vojne umjetnosti ovo područje pokazalo idealnim. Stoga je zapadni utjecaj pao na "dobro tlo" ovdje, a odvijao se kroz proširenje Mađarske Kraljevine i Republike Ragusa (Dubrovnik), koja je bila glavni kanal za uvoz talijanskog oružja i oklopa. Zatim se proširio u Bosnu i istočnije. Osim toga, vojne elite zapadnog dijela Balkanskog poluotoka okrenule su se Zapadu ne samo zbog opskrbe oružjem, već i na širem političkom planu, koji ih je postupno izolirao od većine lokalnog pravoslavnog stanovništva, koje je uglavnom ostalo "anti-franački" i "anti-katolički". Prilično raširena situacija nastala je kada su "viši slojevi" percipirali stranu kulturu, dok je kultura nižih klasa ostala isključivo lokalna i tradicionalna. Otuđenje nastaje između plemstva i mase. Štoviše, s vremenom je to otuđenje odigralo vrlo važnu ulogu tijekom osmanskog osvajanja Balkana. Samo u to vrijeme nitko nije razmišljao o tome. Tadašnji ljudi nisu mogli ni pomisliti na tako nešto … Svi su živjeli isključivo „po volji Božjoj“! Pa viteštvo je ovdje bilo isto kao i svugdje drugdje!
Ali ovo je vrlo zanimljiv artefakt. Činjenica je da su u starom svijetu vrhovi strijela bili lijevani, brončani i sa utičnicama. Srednjovjekovni su pak od željeza i peteljki. Ovo je srednjovjekovna strelica, ali s peteljkama. I također je od bronce. Odnosno, oni koji su ga napravili imali su problema s željezom, ali je bilo dovoljno bronce, ali su znali samo vrhove peteljki. Nisu pomišljali uliti utičnice! (Narodni muzej Srbije, Beograd)
Domovina štitnika s kosim vrhom
Bošnjaci, koji su bili bliže jadranskoj obali i Italiji, bili su pod jačim utjecajem Zapada nego Srbi, prvenstveno u vojnim pitanjima. Čini se da je Bosna bila neovisna od početka 12. stoljeća do 1253. godine, kada je pala pod vlast ugarske krune, a prije nego što ju je kralj Stjepan Dušan uključio u prolazno srpsko carstvo iz 14. stoljeća. Bila je to relativno siromašna, zemljopisno izolirana i, naravno, olujna, u društvenim odnosima, planinska regija, u kojoj su dugo vremena ostali arhaični oblici ratovanja i vrlo specifično oružje. pojavila se neka vrsta opreme. Na primjer, negdje sredinom XIV stoljeća pojavio se jahačev štit, poznat kao "bosanski skut", koji se razlikovao, prvo, po gornjem rubu kosom s lijeva na desno i odozgo prema dolje, a zatim po njegov dizajn. Vrlo često je njegova površina bila ukrašena krilom ptice grabljivice, bilo oslikanom ili stvarnom, od perja!
Vrlo zanimljiv štit iz Muzeja umjetnosti Metropolitan u New Yorku. Istina, odnosi se na 1500., ali je ipak tipičan "bosanski šljam". Opis štita ukazuje da su takve štitove s karakterističnim stražnjim rubom koristili mađarski konjanici. U 16. stoljeću takve su štitove usvojili u mnogim zemljama istočne Europe i kršćanski i islamski konjanici. Izduženi gornji rub štita služio je za zaštitu stražnjeg dijela glave i vrata od udaraca sablja, koje su postale glavno konjičko oružje u regiji. Sa vanjske strane štita nalazi se mač proroka Muhameda s dvostrukom oštricom, a s unutrašnje strane - Raspeće i željezo Muke. Ova neobična kombinacija islamskih i kršćanskih simbola sugerira da je štit na turniru koristio kršćanski ratnik odjeven na muslimanski način. Na ovim turnirima u „mađarskom stilu“sudionici su oblačili mađarska i turska odijela te su sabljama odsijecali perje pričvršćeno na kacige protivnika i na oštar kut oslikanih štitova. Čak i u vrijeme kada su turske vojske predstavljale stalnu prijetnju istočnoj Europi, protivnici Turaka oponašali su njihovu nošnju i taktiku, ostavili su na njih tako snažan dojam.
Želite li pucati iz luka? Prvo siđi s konja
Hrvatska, koja se 1091. godine gotovo pod jednakim uvjetima ujedinila s ugarskim kraljevstvom, ostala je u sastavu ugarske države do danas. Stoga ne čudi što su vojna pitanja Hrvatske, kao i oklop i oružje njezine srednjovjekovne vojske, odjekivali u vojnim poslovima Mađarske, iako u njoj nije bilo elementa streličarstva. Odnosno, važan element taktike stepskog podrijetla, koja je razlikovala mađarske konjanike od konjanika drugih zapadnih zemalja, kao i naše daleke pretke. Odavde, inače, dolazi još jedan razlog mržnje zapadnih vitezova prema slavenskim ratnicima. Smatrali su da je sramotno pucati s luka s konja u ratnika jednakog društvenog dostojanstva, a tamo gdje je bilo nemoguće bez toga, angažirali su turkopule. Europski konjski strijelci, prije nego što su uzeli luk, morali su sići s konja, pa … da ne uvrijede plemenitu životinju! I evo … čini se kao isti vitezovi, ali bore se kršeći sva pravila viteške umjetnosti, odnosno pobjeđuju "pogrešno". No, i Mađari "griješe", iako su bili katolici. A ovdje nisu katolici, i to si dopuštaju. "Da, oni su gori od pagana i muslimana, bogami!"
Dalmatinci i Slovenci su najzapadnije od svih
O dalmatinskom oružju i oklopu zna se više nego o drugim balkanskim regijama, jer je sačuvano više dokumentarnih izvora. Konjica je bila gotovo identična s konjicom Zapada, a posebno Italije. Pješaštvo, prvenstveno strijelci s jednostavnim i složenim lukovima, a kasnije i sa samostrelovima, imali su vrlo važnu ulogu u ovoj urbaniziranoj i primorskoj regiji. Važnost pješaštva posebno je porasla od početka 14. stoljeća, kada su se dalmatinski gradovi morali boriti sa svojim unutarnjim balkanskim susjedima. Stoga su iz Italije aktivno uvozili različito oružje i oklope. Konkretno, Ragusa (Dubrovnik) je već 1351. uvozila vatreno oružje iz Venecije kako bi se zaštitila od napada iz Mađarske.
Bezuvjetno prozapadni od svih balkanskih naroda u smislu vojne tehnologije bili su Slovenci. Naseljavali su pokrajine Kranjsku, Štajersku i, sve dok to područje nije po germanizirano, Korušku. Uostalom, upravo je Sveto Rimsko Carstvo uspjelo na ovaj ili onaj način zaustaviti najezdu Mađara u 10. stoljeću. A tada je samo Zapadna Istra bila izvan Carstva, a pod vlašću Venecije. Tako je prodor u ovo područje zapadne kulture proveden vrlo brzo i s dobrim razlogom.
Albanski stradiotti
Albanci su također dominirali mnogim svojim neposrednim susjedima veći dio srednjeg vijeka. Primorski gradovi Albanije doživjeli su urbano propadanje tijekom ranog srednjeg vijeka, ostajući glavna trgovačka središta do kraja 11. stoljeća. Tamo gdje su zemlje bile pod bizantskom vlašću, lokalni ratnici služili su kao stradioti pod različitim kategorijama bizantskog vodstva. Inače, osjećaj nacionalnog identiteta otežao je Albance činjenicom da su neki od Albanaca bili katolici, dok su drugi bili pravoslavci. Nezavisnost Albanije osvojena je oko 1190. godine, ali je opet izgubljena 1216. godine. Uslijedio je val jačanja vojnog utjecaja Italije i Francuske, što su u početku pozdravili lokalni feudalci. Međutim, taj se utjecaj, kaže ista Angevinska monarhija, nikada nije proširio izvan obalnih ravnica i gradova, a u gorju je još uvijek postojala vlastita lokalna kultura. U XIV stoljeću utjecaj Albanije proširio se daleko na jug, do Tesalije, i dugo je dominirao regijom Epir. Kad je početkom 1330 -ih Albanija pala pod vlast Srba, na ovom je području moglo biti postavljeno najmanje 15 000 konjanika, od čega je oko tisuću bilo vitezova, ali preostalih 14 su bili lako naoružani ratnici koji su imali koplje, mač i u najboljem slučaju kovčeg za lančanu poštu. Sve te trupe obično su se borile pod mletačkom zastavom u Italiji u 15. stoljeću, gdje su bile poznate pod talijanskim imenom Stradiotti.
Tako je prije početka turskog osvajanja na Balkanu to bilo područje potpuno europske vojne kulture i tradicije, s jedne strane, pod utjecajem Bizanta, s druge, Italije i Svetog Rimskog Carstva. Nacionalni "motivi" postojali su negdje u planinama, a bit duhovnih proturječja bio je sukob između katolika i pravoslavaca. Regija je bila kulturno monolitnija i više je gravitirala prema Zapadu nego prema Istoku, što se, usput rečeno, nije promijenilo ni nakon 669 godina!
Reference:
1. Nicolle, D. Oružje i oklop križarskog doba, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Verbruggen, J. F. Umijeće ratovanja u zapadnoj Europi tijekom srednjeg vijeka od osmog stoljeća do 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977. godine.
