Rusofili i rusofobija
Nakon Staljinove smrti 5. ožujka 1953., njegovi nasljednici na vrhu, ne čekajući stranku
"Otklanjanje kulta ličnosti", poduzeo radikalnu reviziju ideološke politike u SSSR -u. I prvo što se dotaklo umjetnosti i književnosti.
No, kako to u takvim slučajevima biva, bebu su izbacili prljavom vodom …
Revizija kulturne politike, koja se lokalno obično nazivala masovnim kulturnim radom, razdoblja "kulta ličnosti", voljno ili nevoljno, obuhvatila je praktički sve sfere sovjetske umjetnosti. Mnoga djela i produkcije s prevladavanjem ideologije ruskog i sovjetskog patriotizma uklonjeni su sa pozornice i sa stranica književnih časopisa.
Posebno su pogođena djela u kojima su radnje bile barem minimalne - "presječene" s aktivnostima ili jednostavno sa spominjanjem Staljina. I ovaj pristup nije samo preporučen "odozgo", bio je i svojevrsno samoosiguranje kazališnih redatelja i dužnosnika iz kulture. Prema principu -
"Bolje je pretjerati nego propustiti."
Međutim, ovaj je pristup također proizašao iz intelektualne razine mnogih kulturnih djelatnika. Indikativna je karakteristika sovjetske partijske i državne nomenklature sredinom 1950-ih godina Alfred Meyer, profesor koji je vodio Ruski istraživački centar na Sveučilištu Harvard.
U svojoj knjizi Sovjetski politički sustav: njezino tumačenje, objavljenoj 1965. u Sjedinjenim Državama, napisao je:
„Vodstvo u središtu (a posebno na lokalnoj razini) dolazi uglavnom iz nižih slojeva i relativno je slabo obrazovano.
Može se pretpostaviti da cijene malo ili nimalo intelektualne kvalitete, uključujući intelektualno poštenje i neovisnost.
Posebno podređeni."
Kako primjećuje A. Meyer, "Može se zaključiti da stranački i državni čelnici ove razine ne žele, iako to ne reklamiraju, da imaju obrazovane," kadrove "koji gledaju naprijed".
Nekulturna revolucija
Nakon XX. Kongresa CPSU -a, proces je uopće dobio zamah.
U okvirima nove kulturne politike, odluke tadašnjeg Središnjeg odbora 1957.-1959. prethodne rezolucije Središnjeg odbora stranke (1946-1948) o potrebi prevladavanja kozmopolitizma u sovjetskoj umjetnosti, izričito ili "latentno" divljenje prema modelima masovne "kulture" poslijeratnog Zapada službeno su osuđene.
I nije uzalud u tim dokumentima zabilježeno da je sve to jednom uvedeno
"U svrhu duhovne, intelektualne degradacije društva i općenito stanovništva."
I
"Za vulgarizaciju i krivotvorenje prijateljstva ruskog naroda s drugim sovjetskim narodima."
Na primjer, u rezoluciji Centralnog komiteta (10. veljače 1948.) "O operi" Veliko prijateljstvo "V. Muradelija"
"Zanemarivanje najboljih tradicija i iskustva posebno ruske klasične opere, koja se odlikuje unutarnjim sadržajem, bogatstvom melodija i širinom raspona, nacionalnošću, gracioznom, lijepom, jasnom glazbenom formom."
Osim, "Opera stvara lažnu ideju da su takvi kavkaski narodi kao što su Gruzijci i Oseti bili u neprijateljstvu s ruskim narodom 1918.-1920., Što je povijesno lažno."
No takve su ocjene odbijene u rezoluciji Središnjeg odbora 28. svibnja 1958. "O ispravljanju pogrešaka u ocjeni opere" Veliko prijateljstvo ":
„Netočne ocjene opere u ovoj rezoluciji odražavale su subjektivni pristup određenim umjetničkim djelima i stvaralaštvu I. V. Staljin.
Ono što je bilo karakteristično u razdoblju Staljinovog kulta ličnosti”.
Odnosno, ova kritika proširila se na spomenutu detaljnu karakterizaciju ruske glazbe, kao i njezinu ulogu u podizanju kulturne razine i jačanju prijateljstva naroda SSSR -a.
I prirodno je da su, u vezi s tom "višom" ocjenom, počeli aktivno tražiti i uklanjati s kazališnog repertoara i književnih časopisa djela 30 -ih - prve polovice 50 -ih, kako kažu, s
"Pretjerana rusofilija."
Bio je to, doduše neslužbeni, ali jasno preporučen "odozgo" tečaj iz područja kulture.
Nije ravno Lenjinu
Međutim, u kazališnom okruženju ranih 60 -ih postojale su uporne glasine o određenoj direktivi Ministarstva kulture SSSR -a (1961.) o nepotrebnosti demonstracije u kazališnim predstavama I. V. Staljin, “Tim više što je brojka jednaka V. I. Lenjin.
Ali i atributi carske Rusije, kao i
"Prenaglašavanje" uloge ruskog naroda
i, "Time je stvarno ili neizravno omalovažavanje uloge drugih bratskih naroda u stvaranju sovjetske države, pobjeda nad fašizmom."
Izjava KGB -a Odsjeku za kulturu Centralnog komiteta stranke od 15. srpnja 1960. o raspoloženju sovjetske inteligencije također u potpunosti ponavlja ove upute.
Ovdje označeno
"Povećana svijest, veća razina političke zrelosti kreativne inteligencije", očitovao
"U ocjeni stranačke linije koja se vodi u području književnosti i umjetnosti."
U isto vrijeme, "Grupizam u nastajanju među dramaturzima."
Posebno se kaže da
„Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov i neki drugi dramatičari okupljeni su na temelju„ borbe “protiv dramaturgije, prema njihovim riječima,„ staljinističkog režima “- s takozvanim„ vjernim lakiranicima “razdoblje kulta ličnosti (na primjer, Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov).
Iako su potonji već u manjini”.
Kako je primijetila povjesničarka i filologinja Polina Rezvantseva (Sankt Peterburg), prema Hruščovu, povijest, književnost i druge vrste umjetnosti trebale bi odražavati ulogu Lenjina, "destaljinizirajući" djela i produkcije na ruske i sovjetske povijesne teme.
Direktive
"Bilo je sljedeće: inteligencija se morala prilagoditi novom ideološkom kursu i služiti mu."
No, odluke o prevladavanju "kulta osobnosti", kako povjesničar s pravom primjećuje, dovele su
"Demoralizaciji značajnog dijela umjetničkih djelatnika: dakle, samo dva mjeseca nakon kongresa, Aleksandar Fadejev, prvi tajnik Saveza književnika SSSR -a, izvršio je samoubojstvo, osuđujući u svojoj samoubilačkoj bilješci pogubne ideološke obrate Staljinovog bivšeg" suborci "i" studenti "".
U međuvremenu, pod zastavom borbe protiv staljinističkog "kulta", zapravo je postavljen zadatak revizije dosadašnjih osobnih (u odnosu na Staljina) i općenito ideoloških naglasaka u sferi kulture.
Pogledajmo dopis Odjela za kulturu CK KPSS -a Prezidijumu CK KPJ "O nekim pitanjima razvoja moderne sovjetske književnosti" od 27. srpnja 1956. godine:
“Prevazilaženje kulta ličnosti i srodnih vještina i tradicija književnici smatraju najvažnijim uvjetom za uspješan razvoj književnosti i umjetnosti na putu istine i nacionalnosti.
Mnogi pošteni književnici, koji su svojim primjerom osjetili ograničavajući utjecaj kulta ličnosti, izrazili su toplo odobravanje izvješća NS Hruščova i rezolucije Centralnog komiteta KPJ "O prevladavanju kulta ličnosti i njegovih posljedica".
Vidjevši u tim dokumentima izraz lenjinističkog duha partijskog vodstva."
Hruščov je znao za kukuruz i kulturu
Sam Hruščov je, naravno, također transparentno nagovijestio važnost djela u kojima će se revidirati prethodne ideološke smjernice. Na primjer, u Hruščovovom govoru na svečanom sastanku u čast 10. godišnjice pobjede nad fašizmom (1955.) nije bilo ni nagovještaja poznate Staljinove zdravice u čast ruskog naroda 24. lipnja 1945. godine. Iako je prije XX. Kongresa KPJ bilo čak više od osam mjeseci.
No, tadašnji šef stranke sadržajnije je govorio na III kongresu sovjetskih književnika (svibanj 1959.):
Gorki je dobro rekao:
"Ako se neprijatelj ne preda, bit će uništen."
Ovo je duboko točno. Ali sada je ova borba gotova.
Nositelji protustranačkih stavova doživjeli su potpuni ideološki poraz, a sada postoji, da tako kažem, proces zacjeljivanja rana”.
Zapravo, "ožiljci od rana" značili su uklanjanje iz svih sfera umjetnosti onoga što se u njima poticalo i promicalo u posljednjem staljinističkom desetljeću: veličina i povijesna uloga Rusije, izuzetna uloga ruske nacije u stvaranju ruske, Sovjetska država i prijateljstvo naroda SSSR -a.
Također je vrijedno pažnje, s tim u vezi, pismo diplomiranog studenta filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta G. M. Shchegolkova Hruščov u svibnju 1962.:
“… 1956., nakon vašeg izvještaja o Staljinovom kultu ličnosti, bilo je lako izgubiti vjeru u sve.
No, na što pozivate umjetnike?
- "Potražite nešto novo, ali samo na način koji se svima sviđa."
Atmosfera koja se sada stvara u kulturi atmosfera je uprave, neutemeljenih optužbi, kleveta, iskrivljenja nedavne prošlosti, demagogije i recitiranja najviših riječi.
Užasno je teško sve to shvatiti."
Ne "Ruska šuma" i ne "Rusko polje"
Međutim, takva opsežna kampanja započela je mnogo prije XX. Kongresa.
Tako je krajem kolovoza 1954. Središnji odbor stranke "organizirao" pismo profesora-šumara P. Vasilieva, V. Timofejeva, dopisnog člana Akademije znanosti SSSR-a N. Baranskog i akademika-agrara V. Suhačeva s prijedlog … uvjeriti izvanrednog književnika i povjesničara Leonida Leonova … da preradi svoj roman "Ruska šuma", objavljen za Staljinova života 1953. godine i koji je dobio Staljinovu nagradu.
Prije svega, iz ovog romana ukloniti navodno
"… podsjećanja na buržoaske teorije o određenoj" postojanosti "šume, pretjerivanje njenog društveno-kulturnog značaja."
Recimo, autor
"Nepotrebno dramatizira, osobito u RSFSR -u, posljedice sve veće sječe šuma koju zahtijeva zemlja."
A ta je opstrukcija započela "Rezolucijom konferencije radnika i studenata Lenjingradske šumarske akademije Kirov" od 23. ožujka 1954. godine:
“Autor L. Leonov nije razumio šumski problem.
U romanu ne samo da nema radnika u šumi, nema kolektiva, nema zabave.
… Konferencija ide u prilog odlučnoj ispravci romana u smislu književne tehnike, tematike, jezika i stila.
Roman se ne bi trebao ponovno objavljivati bez takve revizije."
Podsjetimo se da je upravo u tom razdoblju vlada naredila masovno krčenje šuma ne samo u velikim djevičanskim regijama zemlje radi veće površine njihovog oranja. Ali i u
"Šume zaštitnih šumskih pojaseva uz rijeke i jezera, željeznice i autoceste"
(zajednička rezolucija Središnjeg odbora CPSU -a i Vijeća ministara Saveza 7. veljače 1955. "O povećanju šumarstva u SSSR -u"). Očito se Leonova "Ruska šuma" nije uklopila u ovu kampanju.
Istina, Središnji odbor stranke u prvoj polovici 1950-ih još nije bio u potpunosti "prohruščovski". No L. Leonov je ipak bio prisiljen ponovno urediti taj roman - uključivanjem teme rastućih potreba sovjetske ekonomije u drvu. Na čemu im je 1957. godine zahvaljeno dodjelom Lenjinove nagrade autoru za "Rusku šumu".
No već 1959. roman je ionako bio kritiziran (u časopisu Znamya, M., 1959., br. 2) za
"Očuvanje nekih od prethodnih grešaka."
I uskoro su ovu predstavu prestali postavljati u kinima. Ali ne samo.
U skladu s prethodno navedenim postulatima i preporukama, iz druge polovice 50 -ih - sredine 60 -ih godina mnoga su sovjetska djela 40 -ih - prve polovice 50 -ih uklonjena s kazališnog repertoara, promičući jedinstvo slavenskih naroda ili „pretjerano“spominjući pravoslavlje. Ili se čak ležerno prisjećajući Staljina …
Usput, u isto vrijeme - od druge polovice 50 -ih - Hruščov i njemu slični pokrenuli su sveunijansku kampanju protiv religije, ali prije svega protiv pravoslavlja. Sam Nikita Sergejevič obećao je 1961. godine
"Pokažite posljednjeg svećenika na televiziji."
Što je također odražavalo rusofobnu prirodu iskorjenjivanja
"Posljedice kulta ličnosti."
Objavite cijeli popis
I kao rezultat …
Evo samo nepotpunog popisa djela uklonjenih s repertoara (zbog navedenih ideoloških stavova):
Boris Asafiev-opere "Minin i Požarski" (postavljene u kinima 1939.), "1812", "U blizini Moskve četrdeset prve", "Slavenska ljepotica" (1941.-1944.), Baleti "Sulamith" (1941.), Leda (1943.), Milica (1945.);
Marijan Koval - oratoriji "Narodni sveti rat", "Valerij Čkalov" (1941. -1942.), Opere "Emelijan Pugačov" (1942.), "Sevastopoljci" (1946.);
Lev Stepanov - opere Graničari (1939), Stražari (1947), Ivan Bolotnikov (1950), U ime života (1952), balet Zavičajna obala (1941);
Boris Lavrenev - predstave -predstave "Pjesma Crnomorske flote" (1943.), "Za one koji su na moru!" (1945.), Glas Amerike (1949.), Lermontov (1953.);
Pavel Malyarevsky - predstave -predstave "Jače od smrti" (1946.), "Eva grmljavine" (1950.);
Konstantin Simonov - predstava -predstava "Ruski ljudi" (1943.);
Boris Gorbatov - predstava -predstava "Nepokoreni" (1944.);
Jurij Šaporin - simfonija -kantata "Na Kulikovom polju" (1939.).
Predstava "Invazija" iz 1942. L. Leonova također se našla u istom registru.
Otac autora ovih redaka, pijanist A. A. Chichkin, ravnatelj studija za snimanje Moskovskog konzervatorija krajem 1940-ih i sredinom 1950-ih, sudjelovao je u pripremi klavijatura (prijepisa za klavir) nekih od gore navedenih djela Asafjeva i Kovala. No 1958. ovaj je rad zaustavljen usmenom direktivom "odozgo".
Pa, od tada se svi gore spomenuti radovi još uvijek ne prikazuju u kinima-sada u Ruskoj Federaciji i u gotovo svim drugim zemljama bivšeg SSSR-a.
Osim Bjelorusije, gdje se ta djela povremeno uključuju na kazališni repertoar …
