O vitezovi, ustanite, došao je čas!
Imate štitove, čelične kacige i oklope.
Vaš predani mač spreman je za borbu za vjeru.
Daj mi snage, o Bože, za novo slavno klanje.
Prosjak, tamo ću uzeti bogat plijen.
Ne treba mi zlato i ne treba mi zemlja, Ali možda i hoću biti, pjevač, mentor, ratnik, Nebesko blaženstvo zauvijek je nagrađeno.
U Božji grad preko mora, kroz bedeme i jarke!
Opet bih pjevao radost i ne bih uzdahnuo: jao!
Ne, nikad: avaj!
(Walter von der Vogelweide. Prijevod V. Lewick)
Za početak ćemo napomenuti da je takozvani "Manesov zakonik" jedan od najpoznatijih ilustriranih rukopisa srednjeg vijeka i najvrjedniji povijesni izvor naših podataka o viteškoj opremi prvih desetljeća XIV stoljeća. Zove se "Manesse" jer ga je naručio plemeniti vitez iz obitelji Manesse, Rudiger von Manesse Stariji, član gradskog vijeća švicarskog grada Züricha.
"Manes Codex" u ekspoziciji dvorca Cesky Krumlov.
U Zürichu su ga počeli stvarati negdje oko 1300-1315. Tekst je napisan na srednjem visokonjemačkom jeziku, ali po sadržaju nije ništa drugo do zbirka tadašnje svjetovne poezije. Rukopis je izveden prekrasnim gotičkim pismom i u njemu praktički nema interpunkcijskih znakova. No na početku svakog odlomka nalaze se lijepa velika slova.
Kodeks je odjednom sakupio pjesme 110 srednjovjekovnih pjesnika, rangiranih prema njihovom društvenom statusu. Zatim su mu dodane pjesme još 30 autora. Međutim, zbirka nikada nije dovršena, a nisu ni svi materijali u njoj naručeni. Konkretno, u tekstu je ostalo još nekoliko praznih stranica.
Stranica Codex Manesa s pjesmama Waltera von der Vogelweidea.
Sve u svemu, ovaj rukopis sadrži 426 pergamentnih listova dimenzija 35,5 x 25 cm i 138 minijatura koje prikazuju srednjovjekovne pjesnike koji se u njemu spominju. A te minijature glavna su vrijednost ovog Kodeksa. Teško da bi bilo pretjerivanje nazvati ih remek -djelima srednjovjekovnih minijatura knjiga. Prikazuju feudalno plemstvo odjeveno u heraldičko cvijeće, bitke, razne dvorske i lovačke prizore, odnosno cijeli život tog vremena.
Istina, ovaj je rukopis dovršen stotinu godina nakon smrti nekih pjesnika minnesingerija (njemački analog francuskih trubadura ili trubadura), čije su pjesme u njega uvrštene. Odnosno, pouzdanost niza heraldičkih podataka ovog rukopisa ne može se utvrditi s apsolutnom sigurnošću, zbog činjenice da su se grbovi često mijenjali, a tijekom života čak jedne generacije, a sto godina je životni vijek tri generacije, a u to doba bile su čak četiri.
Zgrada knjižnice Sveučilišta u Heidelbergu.
"Manesov kod" čuva se u knjižnici Sveučilišta Heidelberg u gradu Heidelberg u Njemačkoj. Međutim, nekoliko je kopija napravljeno kasnije. Jedan od njih nalazi se u dvorcu Český Krumlov, ali leži tamo pod staklom i, nažalost, nemoguće ga je vidjeti, čak ni u znanstvene svrhe.
Pa, za sada ćemo samo pomno pogledati neke od njegovih ilustracija i vidjeti koje podatke možemo dobiti od njih.
Na ovoj minijaturi vidimo Wolframa von Eschenbacha u punoj viteškoj odjeći. I tu se odmah postavlja pitanje: što je to na njegovoj kacigi? Rogovi? Ne izgleda tako. Sjekire? Također, čini se da nije. Jedno je jasno - to su heraldičke figure, budući da je njihova slika i na štitu i na zastavici.
Minijatura s prikazom Waltera von der Vogelweidea zanimljiva je po tome što njezin grb prikazuje slavuja u pozlaćenom kavezu i … isti lik je bio i na njegovoj kacigi. Original, zar ne?
Slika Waltera von Metza prikazuje nam tipičnog viteza ovog doba. Heraldička odjeća, uključujući surkoat i deku, da tako kažem, od glave do pete, ali na kacigi postoji ukras koji nije povezan s grbom!
Minnesinger Hartmann von Aue prikazan je u gotovo istoj pozi. No, pitanju identifikacije svoje osobnosti pristupio je dosljednije, tako da njegova kaciga također krasi sliku glave ptice grabljivice.
Pa, ovo je poznati Ulrich von Lichtenstein - najodiozniji vitez svog vremena. Ona o kojoj sam već imao svoj materijal o VO -u i koji mi je odsjekao usnu i živio s gubavcima, i vezan za zglob ispod prozora tornja obješen i sve to … za milost njegove dame srca, koja je bila nimalo mlada i nimalo lijepa. Usput, u nazočnosti znatno mlađe supruge, koja, međutim, nije imala ništa protiv takve usluge. Vijorio se u ženskim haljinama, ali crkva je na to zatvarala oči. Tako je na ovoj minijaturi prikazan u grbu, ali … s likom poganske božice Venere na kacigi!
Schenck von Limburg doista je bio fashionista i originalan. Na kacigi su pernati rogovi, surkoat jedne boje, pokrivač druge, grb na štitu - tri batine. Pa tako je htio …
Ova minijatura prikazuje znatiželjnu tehniku tadašnje oružane borbe. Jahači nastoje uhvatiti jedni druge za vrat, a zatim udariti mačem. Original, nećete ništa reći! Iako ovo nije prava borba, već turnir!
Kaciga pobjednika borbe na turniru, Waltera von Klingena, ukrašena je sjekirama s perjem, iako se na njegovom štitu razmeće lav rampan. Zanimljivo je da je protivnika kopljem u kacigu udario takvom snagom da ga je ispuhao!
Još jedna viteška borba, s prskanjem krvi iz lakta posječenom mačem. Pa, tu je i zanimljiv okrugli štit kod viteza s desne strane. To znači da su još uvijek bili u upotrebi, unatoč činjenici da su u modi bili štitnici-glačala.
Na ovoj minijaturi s vitezom pjesnikom Heinrichom von Frauenbergom dvoboj je bio bez krvi, no zanimljivo je kako rukopis prikazuje položaj konjanika jedan prema drugom. Skaču, imajući neprijatelja desno od sebe, odnosno snaga udarca koplja u sudaru je najveća. Tek tada su ih odvojili barijerom i postavili tako da je kretanje jedno prema drugome lijevo. Istodobno, koplje je pogodilo štit pod kutom od 25 stupnjeva, a snaga udarca je uvelike oslabljena. Tvorci filma "Viteška priča" trebali su se svega ovoga sjetiti!
Kristan von Luppin bori se s nekim Azijcem. Iz nekog razloga nosi samo basin bastet, a na konju nema deke.
Ova minijatura demonstrira nam učinkovitost tadašnjeg viteškog mača. Uspješnim udarcem mogli su potpuno izrezati potpuno zatvorenu Tophelmovu kacigu!
I uspjelo je i na konju i pješice! Istina, poznato je da su kacige tada bile izrađene od željeza i nisu bile podvrgnute nikakvom posebnom otvrdnjavanju. Stoga nema ničeg iznenađujućeg u ovome što je ovdje nacrtano. I malo je vjerojatno da bi umjetnik naslikao nešto zaista nepostojeće za tako bogatog kupca. Nitko to ne bi dopustio. Takvo je vrijeme tada bilo, iako … da, na stranicama srednjovjekovnih rukopisa bilo je i izmišljenih likova i apsolutno fantastičnih životinja, a nitko im nije zabranjivao da ih prikazuju. Samo što je ovo bila fantazija, uvijek odvojena od istine.
No, minijatura na stranici rukopisa jasno prikazuje prizor božanskog suda, budući da borci ne nose nikakav oklop. I oni koriste štitnike od kopča, što znači da su već postojali i bili u upotrebi u to vrijeme.
Na ovoj minijaturi vidimo scenu lova. Plemenita gospoda okupila su se u lov, ali su im krave prepriječile put. Istina, vitezovi koji su krenuli na nju i dalje su odjeveni u oklop od lančane pošte i polukuglaste bascinetne kacige. U rukama dva koplja sa širokim vrhovima i prečkom odmah iza njih, odnosno lov je očito ozbiljan. Samostreli su vrlo dobro prikazani, osobito onaj s ratnika s lijeve strane. Možete vidjeti i pramčani nosač i dugu polugu okidača.
Ovdje samostrelci u dugim lančanicama, odjeveni preko okomito prošivenih gambizona, pucaju na opkoljeni dvorac. Branitelji također pucaju iz samostrela i bacaju kamenje na glavu, i to ne samo muškarci, već i žene. Strelica je ubola ratnika u leđa, razbivši sjekirom vrata, ali on to očito ne primjećuje. Vrata više ne čuvaju obični ratnici, već plemeniti vitez. Na štitu ima zlatnu ribu i … rogove na kacigi od dvije zlatne ribe, osim toga, ukrašene perjem.
Pa, ova scena diše mirom i brigom za bližnjega: udlaga se stavlja na slomljenu nogu.
Nije li istina, ispitujući minijature iz ovog rukopisa, čini se da uranjamo u srednjovjekovni život i bivamo preneseni u to daleko i za nas već malo neshvatljivo vrijeme …
