Zapad istok -
Svuda je ista nevolja
Vjetar je jednako hladan.
(Prijatelju koji je otišao na zapad)
Matsuo Basho (1644-1694). Prevela V. Markova.
Oni koji su čitali roman Jamesa Clavella "Shogun" ili vidjeli njegovu adaptaciju, nesumnjivo su primijetili da je glavna ideja ovog filma sukob dviju kultura - grube protestantske kulture Engleske s kraja 16. stoljeća i japanske, Šintoistički i budistički, koji su apsorbirali mnoge kineske tradicije i nesumnjivo mnogo stariji i profinjeniji. Daleko od toga da je engleski mornar Blackthorn kormilar počeo shvaćati da barbari nisu Japanci, već da je on sam barbar i … u mnogo čemu mijenja svoje stavove. No, je li se u povijesti dogodilo da Europljanin ne dođe u Japan, nego Japanac u Europu? Da, to se događalo u prošlosti, a ovaj hrabri putnik u doba šokuna Tokugawa bio je Japanac potpuno neupadljivog podrijetla!
Japanski obalni brod. Iz serije "Trideset šest pogleda na Fuji"
Slikar: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokio (Edo). Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
I dogodilo se da je 1783. japanski brod "Shinse -maru" upao u jaku oluju, a zatim je sedam mjeseci (samo zamislite - čak sedam, sedam mjeseci na moru!) Jurio preko Tihog oceana, a onda je je bačena na otok Amchitka je zemlja koja je pripadala Rusiji.
Spašen je kapetan broda Daikokuya Kodayu i nekoliko ljudi - članova njegove posade. Srećom, sreli su ruske industrijalce koji su čekali brod, koji je dolazio svake tri godine. Više nije bilo mogućnosti, a Japanci su ostali na otoku s Rusima i počeli učiti ruski. Lijep je, vaš je jezik, rekli su, vrlo prostran, ali bolno ga je teško naučiti, jer "u ruskoj abecedi, iako slova imaju zvuk, nemaju značenja". A pokazalo se i da ruski zvuči: suglasnici - in, f, l, f, h, c, w, sch; i samoglasnike - e, s, Japanci nemaju u jeziku i morate ih naučiti izgovarati, što je odraslima bilo jako teško!
Brigantine "Ekaterina" koja je Daikokuya Kodai vratila u Japan. Nacionalni muzej u Tokiju.
Prošle su tri godine, stigao je dugo očekivani brod i … srušio se na samom ulazu u gavat. Posada Shinsho Marua već je preživjela potonuće svog broda, a nova katastrofa bila je udarac za njega. Mogućnost da provedete još nekoliko godina ovdje na otoku, čekajući drugi ruski brod, bila bi preteška za sve. No, iz olupina broda uspjeli su u dvije godine vlastitim rukama i gotovo bez alata izgraditi novi brod i na njemu stigli do Kamčatke! No problem su mogli riješiti samo s Japancima u Sankt Peterburgu, pa je njihov "stariji" morao otići tamo!
Godine 1789., oni Japanci koji su preživjeli (neki od mornara umrli su od skorbuta još na otoku) stigli su u Irkutsk, i nakon što su se tamo sastali sa svojim sunarodnjacima, odlučili su preći na pravoslavlje i ne vratiti se. Na primjer, mornar Shozo je pri krštenju postao Fjodor Stepanovič Sitnikov, a Šinzo Nikolaj Petrovič Kolotygin. Učinili su to uopće ne iz ljubavi prema Rusiji, već iz teške, pa čak i vrlo oštre nužde. Doista, u tadašnjem Japanu postojao je zakon prema kojemu obični Japanci nisu mogli otploviti od obale na udaljenost dulju od tri dana na cesti, tako da se dulje vrijeme nisu mogli tamo susresti s Europljanima i - Bože zabrani, nauči od njih što - bilo što loše. Kršiteljima zakona prijeti smrtna kazna po povratku!
U Irkutsku, Kodaya se susreo s članom Akademije znanosti u Sankt Peterburgu, Kirillom Gustavovičem Laxmanom, koji je prijestolnici napisao molbu za dopuštenje da se japanski pomorci vrate u svoju domovinu. Odgovor, međutim, nikada nije stigao, a zatim je Laxman dao zanimljiv prijedlog Kodaiju: da sam ode tamo i dobije službeno dopuštenje od vlasti, bez čega se lokalne vlasti nisu usudile ni prstom maknuti. A 15. siječnja 1791. napustili su Irkutsk i uputili se u glavni grad.
Kodaijevo putovanje po Ruskom Carstvu, čovjek trgovačkog ranga, ali obrazovan i načitan, omogućilo mu je da dobro prouči Rusiju i zapiše sve što vidi. Divio se prostranosti ruskih zemalja, koje su mu se, uz Japan, gdje se cijenio svaki komad ravne zemlje, činile apsolutno ogromnima. Ispostavilo se da je pažljiv promatrač i primijetio je da su nam tla manje plodna, da je naša poljoprivreda naporna, a žetve oskudne, ali u činjenici da su Rusi koristili malo riže, vidio je dokaze o svom siromaštvu.
Kodayu je opisao Ruse koje je vidio kao visoke, bijele puti, plavih očiju, s velikim nosom i smeđom kosom. Smatrao ih je ljudima koji poštuju, skloni su miroljubivosti, ali u isto vrijeme hrabri i odlučni, nisu navikli na besposlice i besposlice. Ispostavilo se da se njegov opis jako razlikuje od onoga što su zapadnoeuropski putnici napisali o Rusiji i njenom narodu, koji su nas posjetili i prije njega i kasnije.
U lipnju 1791. kapetan Kodayu stigao je u glavni grad i svečano pozvan u Carsko Selo. Službeni prijem bio je vrlo dostojanstven i ostavio je snažan dojam na Japance. Međutim, također je jako udario ruske dvorjane, jer se na dvoru pojavio u svojoj narodnoj nošnji i sa samurajskim mačem u pojasu. Carica Katarina Velika uzela je njegovu priču k srcu i obećala pomoć. A kad mu je pružila ruku, on ju je tri puta polizao, što joj je izrazilo najdublje, po njegovu mišljenju, poštovanje. Uostalom, poljubac Japancima tada nije bio poznat - njihov mentalitet i mentalitet Europljana bili su toliko duboko različiti.
Članovi posade Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (lijevo) i Isokichi pri povratku u Japan 1792. godine. Nacionalni muzej u Tokiju.
Srećom, Kodayu je bio naviknut na složene japanske rituale kod kuće, pa je čak pomislio da se u Rusiji imperijalci ponašaju vrlo jednostavno. A kad ga je prijestolonasljednik, carević Pavel Petrovič, posjeo u svoju kočiju, pa čak i bez hvalisanja, sjeo kraj njega, to je za njega bio pravi šok, jer za Japanca koji sjedi ovako pored cara bilo ravno svetogrđu.
Dok je bio u glavnom gradu Rusije, Kodayu je rado govorio s pričama o svojoj domovini, na sveučilištima i školama, na društvenim prijemima, pa čak i … u bordelima. Očigledno je shvatio da postavlja temelje dobrosusjedstva i razumijevanja među našim narodima i jako se trudio održati dostojanstvo svoje zemlje. Stoga se, iako nije bio samuraj, ponašao kao pravi samuraj i na sva je društvena događanja dolazio u vezenom svilenom kimonu i hlačama hakama, kao i kratkim mačem wakizashi, što je izazvalo opće čuđenje.
Adam Laxman - sin Kirilla Laxmana - šef ambasade na brigantini "Ekaterina" (djelo japanskog umjetnika). Nacionalni muzej u Tokiju.
Ali i on se imao čemu čuditi. Na primjer, činjenica da su u Rusiji cijepljeni protiv velikih boginja, za što koriste gnoj iz čira na boginjama krava, kojih je u Japanu bilo vrlo malo.
Spomenik Petru Velikom u Sankt Peterburgu. Ovako ga je Kodai vidio. Nacionalni muzej u Tokiju.
Iznenadilo ga je što ljudi vodu uzimaju izravno iz rijeke, a kopaju bunare samo u selima. Primijetio sam da se Rusi jako vole hvaliti svojim bogatstvom, ali da sam u Rusiji vidio nekoliko prosjaka, a zatim su mnogi od njih zarobljenici. Kodai je bio izuzetno iznenađen što su Rusi nakon kupanja bili u donjem rublju. Ali kad je nakon kupanja obukao i yukatu (lagani ogrtač), to je napravilo pravu senzaciju, pa su mnogi počeli slijediti njegov primjer i nabavili sebi slične haljine.
Kodai nacrtao kartu Japana.
Rusija ga je iznenadila nedostatkom palanki. Pa čak ni toliki palanci, Rusi iz nekog razloga nisu htjeli vjerovati njegovim pričama o njima: "Ne može biti da ljudi prisiljavaju druge ljude da se nose, ovo je grešno!" Japanci su bili iznenađeni što se u Rusiji mole slikama Boga (ikone) i nose njegovu figuricu (križ) na prsima. Činjenica je da je do tog trenutka kršćanstvo, koje se u Japanu proširilo naporima isusovaca, odavno izbačeno iz njega, a ispovijedati nešto drugo osim budizma opet je bilo strogo zabranjeno!
Žlica, vilica i nož bile su doista nevjerojatne stvari za tadašnje Japance. Nacionalni muzej u Tokiju.
No, najviše iznenađuje to što Kodai, proputovavši cijelu Rusiju, a vozio je godinu dana, u svojim bilješkama o Rusiji nije spomenuo niti jednu riječ o poznatom ruskom pijanstvu, koje je uvijek bilo prisutno u opisima putnika iz zapad. Odnosno, sudeći prema onome što je napisao, on nije postojao u prirodi, a to upućuje na ideju, gdje su tada više popili?! Posjetio je i mnoge popularne točke Sankt Peterburga i detaljno govorio o bordelima koji su mu se jako svidjeli, postojali su sasvim legalno i bili su vrlo popularni među Rusima svih bogatstava i rangova. Iznenađujuće je da su ti objekti iznutra bili bogato očišćeni, a ljubaznost djevojaka, koje mu ne samo da nisu uzele novac, već su mu, naprotiv, same darovale darove, nadmašila je sva njegova očekivanja.
Mikroskop, sat i medalje - sve je to Kodai skicirao vrlo pažljivo! Nacionalni muzej u Tokiju.
Ali ono što ga je kod nas najviše pogodilo su … zahodi. U Japanu su postavljeni na četiri stupa, podižući ih iznad zemlje, ispod nisu kopali rupe, a izmet koji je padao odmah je prikupljen i … skupivši dovoljno, prodali su se kao gnojiva. Uostalom, seljaci nisu imali stoku, nisu ih imali čime hraniti. Japanci nisu poznavali okus kravljeg mlijeka. Samo su samuraji imali konje. A što je bilo gnojiti vaša polja? I ovdje postoji takvo "bogatstvo", a zimi se samo smrzne, a ljeti je beskorisno! Iako je napomenuo da zahvaljujući tome nema problema s vađenjem šalitre u Rusiji (tada je dobivena iz zemlje koju su iskopali brojni "posjeti"!), Pa je barut u Rusiji bio izvrstan! Još jednu okolnost, da tako kažem, "intimne prirode", Kodai također nije razumio. Dapače, bio je jako iznenađen što ako slušate ruske muškarce, svi oni tu i tamo pričaju o … "dzoppa ebeto". No čim im se ponudi upravo to (a među samurajima, pa čak i običnim Japancima, uključujući mornare i trgovce, spolni odnos između muškarca i muškarca smatrao se potpuno normalnim!), Bili su postiđeni, ako ne i ljuti, odbili su ! Odnosno, raditi to je loše, ali pričati je dobro ?! "Zašto onda pričati o tome, ako to ne činiš?" - iznenadio se Kodai.
Niti je razumio ruski sustav financija i kredita. Sam pojam "banke" za njega nije ostao ništa drugo nego lijepa zgrada. No, što su točno tamo radili, nije mogao sam shvatiti.
Zbog toga je dobio dozvolu za povratak u Japan. Na rastanku od carice dobio je burmuticu, zlatnu medalju i 150 zlatnika i iz nepoznatog razloga mikroskop.
Pa, vlada je požurila iskoristiti situaciju kako bi uspostavila diplomatske i trgovinske odnose s Japanom. I tako su se 20. svibnja 1792. trojica Japanaca ukrcala na brigantinu "Ekaterina" i zajedno s prvim ruskim veleposlanstvom otplovila do njegovih obala. Posjet je dobio poluzvanični karakter, tako da u slučaju nečega "ne bi nastala nikakva šteta".
9. listopada 1792. veleposlanstvo je stiglo u Japan, ali je njegovo kretanje bilo ograničeno, pa iako Japanci koji su stigli, nisu pogubljeni, poslani su na različita mjesta, a zatim su počeli ispitivati sve što im se dogodilo u Rusiji. Dvorski liječnik šoguna Katsuragawa Hoshu, prema Kodayu, napisao je opsežno djelo "Hokusa Bonryaku" ("Kratke vijesti o lutanjima u sjevernim vodama"), koje se sastojalo od jedanaest odjeljaka. Međutim, odmah je klasificiran i čuvan u carskom arhivu bez prava pristupa do 1937., kada je objavljen u vrlo malom nakladi.
Zanimljivo je da je kapetan Kodai sastavio i prvi rusko-japanski rječnik koji je sadržavao čitav dio vulgarnog ruskog rječnika tog doba, što mu se, međutim, činilo sasvim uobičajenim!
Kartu putovanja kodiram "tamo i natrag".
Pa, rusko veleposlanstvo bilo je u Japanu do kraja srpnja 1793., pa je čak uspjelo dobiti dozvolu za jedan ruski brod godišnje, koji je mogao stići u luku Nagasaki. Ali ruska vlada to nikada nije iskoristila, a nakon Katarinine smrti, Japan je bio potpuno zaboravljen, budući da je bila predaleko! Sada se može samo nagađati kako bi se tijek povijesti promijenio da su Rusija i Japan u to vrijeme mogli uspostaviti diplomatske i trgovinske odnose među sobom. Možda bi se cijela kasnija povijest čovječanstva promijenila, a svijet bi danas bio potpuno drugačiji? S druge strane, da bi se kontakti između naših država očuvali i razvijali, bio je potreban obostrani interes. Ali on praktički nije postojao! Pa, što bi Rusko Carstvo moglo ponuditi Japancima s takvog teritorija kao što je Daleki istok? Tradicionalno rusko krzno, barut, oružje? Krzno im nije trebalo, jer je to bila njihova kultura, a Japancima u doba Edo nije trebao barut i oružje jer je u zemlji vladao mir, a ratoborni stranci do njega još nisu došli. I nema zajedničkih dodirnih točaka, nema obostranog interesa, nema kontakata na političkoj, kulturnoj i svim ostalim razinama, bez kojih su čvrste veze dviju zemalja nemoguće!
