Da je samo on [Inka] imao
Nježna jela i lišće koke.
Naše lame umiru
Prilikom prelaska pješčanog gorja.
A noge nam trnje trpi, A ako ne želimo [u vojnoj službi]
umrijeti od žeđi, Moramo putovati na velike udaljenosti
Vucite vodu na vlastitim leđima.
(Pjesma "Apu-Ollantai". Stingle Miloslav. "Država Inka. Slava i smrt sunčevih sinova")
Rat i diplomacija starih Inka
U državi Tahuantinsuyu postojala je univerzalna vojna služba, a svaki građanin carstva Inka mogao je biti pozvan u vojsku, samo da je fizički zdrav. Nisu svi pozvani, ali ždrijebom. No budući da se carstvo borilo gotovo kontinuirano (osobito za vrijeme vladavine svojih posljednjih šest vladara), pokazalo se da je iskustvo vojnih poslova stekao gotovo svaki čovjek. Štoviše, samo su oni koji su se ili borili ili su bili pozvani na odsluženje vojnog roka, od Inka dobili pravo na brak i zasnivanje vlastite obitelji!
U Limi postoji privatni arheološki muzej Raphaela Larca Herrere. Dakle, to je moderno i vrlo bogato skladište drevnih peruanskih artefakata, uključujući i one koji pripadaju Inkama. Istina, Španjolci su nemilosrdno topili zlatni nakit Inka, ali, ipak, u muzeju se ima što vidjeti. Pa, recimo, za ova pokrivala za glavu vođa Inka. I može se zamisliti kako su takvi i slični ukrasi djelovali na proste duše seljaka i vojnika vojske Inka. (Muzej Larco, Lima)
Pa, uvođenje u vojnu službu za obične ljude počelo je od najranije dobi i dogodilo se izravno u zajednicama Ailiu. Do početka 15. stoljeća, carstvo Inka uvelo je obveznu vojnu obuku za sve mlade u dobi od 10 do 18 godina. Njihovu obuku nadzirali su iskusni ratnici, obično iz nižih časničkih redova, koji su mlade ljude poučavali vještini upotrebe oružja, osnovama borbe prsa o prsa, sposobnosti svladavanja vodenih prepreka, opsadama neprijateljskih tvrđava, davali signale dima i mnoge druge stvari važne za ratnika.
Zgrada muzeja.
Nakon obuke, mladići su položili nešto poput ispita, kojem je prisustvovao državni inspektor Inka, koji je promatrao koliko su budući vojnici svladali vojnu mudrost. Tek nakon uspješno položenog ispita mladić se smatrao punoljetnim. Istodobno, bolesni i osakaćeni nisu bili predmet vojne obuke. No, kao i drugdje, uključujući i danas, mladi ljudi koji su prošli vojnu obuku gledaju s visine na takve ljude. Pa, čim je rat počeo, zajednice su izbacile potreban broj vojnika, te su krenule u kampanju zajedno s jedinicom kojoj je ta zajednica dodijeljena na temelju administrativne podjele carstva.
Takva "majica" sa zlatnim diskovima mogla bi biti i oklop u borbi (zašto ne?) I obilježje visokog zapovjednika. (Muzej Larco, Lima)
Sve to sugerira da je vojska Inka bila dobro razvijena i imala je jasnu strukturu. Na primjer, čak su i ovlasti moći bile jasno raspodijeljene na takav način da se vladar grada Cuzca bavio gospodarskim aktivnostima carstva, kao i opskrbom i održavanjem njegove vojske, njome je zapovijedala vojska vođa - koji je bio ili vrhovni vladar Sapa Inca, svaka osoba koju je on posebno imenovao - ali u svakom slučaju osoba koja je pripadala plemstvu Inka.
Pa, samo jedinstvena kolekcija vrhova macan klubova-glavnog oružja Inka u borbi prsa u prsa. Izrađene su od najrazličitijih materijala - kamena, bakra, bronce, pa čak i zlata. (Muzej Larco, Lima)
Može li vrhovni vladar carstva - Sapa Inka ili Jedini Inka - biti dobar general? Ispostavilo se da nije samo mogao, već je jednostavno morao biti, budući da je na to bio spreman od ranog djetinjstva. U Tauantinsuyu se vjerovalo da što je osoba na višem položaju, a što je plemenitiji, to bi više sposobnosti trebao imati. Stoga je mladi nasljednik vrhovnog vladara, a on je doista izabrao njega i njegov najstariji sin nije uvijek to postao (takvi su bili običaji Inka!), Morao je biti ne samo najobrazovaniji među mladima plemenitog roda, ali i fizički najrazvijeniji. Morao je metodički trenirati, izvodeći složene tjelesne vježbe, razvijati izdržljivost i snagu te, naravno, sposobnost obrane. Zašto su buduće Inke učili umijeću rukovanja oružjem: morao se moći boriti kopljem, buzdovanom od macana, bacati kamenje iz praćke. Učili su njega i samu ratnu vještinu, odnosno sve što su Inke znale o strategiji i taktici, a znali su, sudeći po uspjesima u ratovima sa susjedima, nimalo tako malo.
Ovo je bakreni pommel. (Arheološki muzej Rio de Janeira)
Metalni vrh. (Muzej Larco, Lima)
Glava je izrađena od zlata. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Toljaga na kojoj je postavljen omč. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Toljaga s kamenim hvataljkama. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Štoviše, borilačka vještina Inka razlikovala se u svojoj biti od borilačkih vještina drugih indijanskih naroda, uključujući iste Asteke i Maje. Uostalom, ako su se borili kako bi zarobili više zatvorenika i iskoristili ih prvo kao robove, a zatim ih žrtvovali svojim bogovima, tada su Inke postavile svoj cilj isključivo da zauzmu nove teritorije i … da osvojene upoznaju s njihovom visokom kulturom ! Stoga su invazivni ratovi Inka bile operacije velikih razmjera u kojima su sudjelovale tisuće vojnika koji su jednostavno svojim brojem potisnuli neprijatelja. Istodobno, Inke su izgradile moćne tvrđave koje su štitile njihovu zemlju od odmazdi. Diplomacija je također bila važno oružje u rukama Inka. Inke su pregovorima i obećanjima svih vrsta pogodnosti uspjele pokoriti mnoge vladare okolnih zemalja i izbjeći nepotrebno krvoproliće. I samo je dolazak Europljana sa svojim modernijim oružjem mogao zaustaviti vladare Inka u širenju svog carstva.
Sjekira Inka. (Arheološki muzej Rio de Janeira)
Rekonstrukcija sjekire (Muzej Amerike, Madrid)
Odnosno, diplomacija u društvu Inka uvijek je prethodila ratu! Njihovi veleposlanici ponudili su unosne trgovačke sporazume vladarima susjednih teritorija, razmjenu darova koji su impresionirali njihovu maštu, dogovorili međuplemenite brakove između predstavnika plemstva. Odnosno, provodili su vrlo vještu politiku "meke moći". I samo ako svi ti napori nisu uspjeli, trupe su poslane protiv tvrdoglavih. Štoviše, ako su Inke isprva nastojale pobijediti neprijatelja i zauzeti njegovo bogatstvo, kasnije su jednostavno pokušavale kontrolirati teritorij svojih susjeda, primati danak od njih, širiti svoj jezik i običaje i tako promicati svoj utjecaj u cijeloj Južnoj Americi.
Štoviše, osvajanje susjednih teritorija također je bilo važno u očima Inka jer se na taj način povećao ugled jednog ili drugog njihovog vladara. I ne samo za njegova života, već i nakon njegove smrti! I razumljivo je da se, budući da je svaki novi vladar nastojao nadmašiti svoje prethodnike, carstvo neprestano širilo kroz povijest stanja Sinova Sunca!
Također i udarna ruka kluba, ali nije tipično za Inke. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Međutim, to nije značilo da je vjerski element u ratovima Inka potpuno odsutan, nikako. Inke su također na svoja osvajanja gledale kao na nastavak svoje službe svom bogu sunca, Inti. Stoga je, na primjer, objavi rata prethodio dvodnevni post, a zatim žrtvovanje crnih lama pa čak i djece, a zatim i gozba. Svećenici su, baš kao i Asteci i Maje, marširali s vojskom, bili su na bojnom polju, gdje su tijekom same bitke izvodili neke vjerske rituale. Morao sam obratiti pozornost na brojne znakove i slijediti mnoge zabrane. Na primjer, bilo je nemoguće boriti se na mladom mjesecu, što su podmukli Španjolci često koristili u borbi protiv Indijanaca.
Ljudi u sustavu
Zanimljivo je da se sama vojska Inka sastojala uglavnom od … ne Inka, već ratnika naroda koje su osvojili, pa čak ni ratnika kao takvih, već snažnih i čvrstih ljudi koje su ti narodi dali Inkama u obliku danak. Iz tog razloga, vojska Inka bila je prilično čudan konglomerat zasebnih etničkih formacija, od kojih je svakom zapovijedao zapovjednik koji je također pripadao ovom plemenu. I borili su se sa svojim uobičajenim tradicionalnim oružjem. Naravno, zbog činjenice da su govorili različitim jezicima, najvjerojatnije ih je bilo teško zapovijedati. Osim toga, svi su ti ratnici zapravo bili seljaci koji su se borili pod prisilom, pa stoga i ne baš voljno. Zato su Inke brzo napustile takav sustav novačenja vojnika i stvorile pravu profesionalnu vojsku. Taktički su podijeljeni prema decimalnom sustavu, odnosno najmanju skupinu činilo je 10 ljudi, kojima je zapovijedao chunka kamayok, od kojih je regrutiran odred od 100 ljudi, predvođen pachaka-kurakom, zatim 1000 pod zapovjedništvom od guštera kuraka i, konačno, najveća taktička jedinica sastojala se od 10.000 ratnika predvođenih kunuku hunuom. Postoje podaci da su jedinice vojske Inka imale dva zapovjednika, ali nije jasno kako su međusobno podijelile svoje odgovornosti.
Moche isječci za kulturu izrađeni od zlata umetnuti tirkizom koji prikazuju ratnike s kopljima, štitovima i praćkama s kamenjem u rukama. (Muzej Larco, Lima)
To jest, u načelu, vojsku Inka moglo bi činiti nekoliko desetaka tisuća vojnika, a u nekim slučajevima čak i više od 100.000 ljudi. Ratnici su ždrijebom birani među općom populacijom u dobi od 25 do 50 godina, pa im je, poput rudara, bilo dopušteno povesti svoje žene sa sobom u pohode. U vojsci su bili i nosači koji se nisu borili, te kuhari i lončari. Štoviše, u miru su svi dječaci Inka prošli vojnu obuku, a zatim su sudjelovali u ritualnim bitkama. Od čistokrvnih Inka formirana je svojevrsna straža od nekoliko tisuća ljudi, koja je obavljala ulogu čuvanja Vrhovnih Inka, a za razliku su nosili crno -bijele tunike sa jarko crvenim trokutom na prsima.
