„Pripremite se za rat, pobudite hrabre; neka ustanu svi ratnici. Orati svoje orače u mačeve, a srpove u koplja; neka slabi govore: "Ja sam jak".
(Joel 3: 9)
Pa, sada kada smo se upoznali s pisanim izvorima informacija (osim artefakata u muzejima) o životu Indijanaca iz Mezoamerice, možemo nastaviti našu priču o tome kako su se borili. I opet, počnimo sa sumnjama u brojnost indijskih trupa. Odmah rezervirajmo da - da - mnogi znanstvenici sumnjaju da su astečke trupe bile toliko brojne koliko je zapisano u španjolskim kolonijalnim kronikama. Ipak, mora se priznati da je njihova procjena njihovog broja prilično vjerojatna i evo zašto: upravo su Asteci mogli stvoriti zalihe hrane i opreme u takvim količinama o kojima druge civilizacije Novog svijeta nisu ni sanjale. A za to opet znamo iz kodova, u kojima se pomno bilježe sveze danaka Astecima od osvojenih naroda. Postoji još jedan razlog koji objašnjava prenapučenost Asteka. Ovo je veliki prinos kukuruza - njihova glavna žitarica. Istina, izvorni, divlji kukuruz, imao je premala zrna, što ga je spriječilo da postane glavna prehrambena kultura Indijanaca. No, kad su ga pripitomili, kukuruz se jako proširio i s vremenom je postao dostupan svim predkolumbijskim kulturama, što je promijenilo zanimanje lova i sakupljanja u poljoprivredu i, sukladno tome, sjedilački život. Asteci su izumili mnoge načine obrade zemlje: na primjer, kopali su terase na padinama planina, zatrpavali ih kanalima, pa čak i uzgajali biljke na splavovima od trske koji su plutali na jezeru Texcoco. Kukuruz je za njih bio ono što su Europljani bili pšenica i raž, a riža za Aziju. Zahvaljujući kukuruzu, kao i grahu i tikvicama, Mezoamerikanci su dobili hranu bogatu bjelančevinama za koje im meso praktički nije bilo potrebno.
Riža. Angus McBride: Nosilac standarda Mixtec (3), svećenik (2), ratni načelnik (1). Ratni zapovjednik temelji se na crtežu u Nuttalnom kodeksu, svećenik je Bodlejski kodeks.
No Indijanci su imali problema s mesom. Od svih pripitomljenih životinja Aztecima su bili poznati samo psi i purani. Naravno, lovili su jelene i pekare (divlje svinje). Poznato je da su Indijanci na nekim mjestima čak i muzili sobove. No to nije bilo dovoljno da se svi nahrane mesom. Istodobno, podjela rada bila je sljedeća: žene su radile u povrtnjacima i čuvale domaće životinje, muškarci na poljima. I nigdje u svijetu nije toliko vremena i truda uloženo u pripitomljavanje biljaka, pa bismo trebali biti zahvalni starim Astecima što su nam dali kukuruz, grah, tikvice, rajčice i još mnogo toga. Čak su i pamuk i Azteci uzgajani već obojeni u različite boje!
Glava ratnika Jaguara.
Što se tiče astečke vojske, njezino se opskrbljivanje vršilo iz dva izvora: samih rezervi kapilija i onih rezervi koje su, prema njihovim uputama, stvorili osvojeni narodi i države na putu kretanja njihove vojske. Većinu hrane koju je ratnik pojeo u kampanji pripremila je njegova obitelj ili ju je od poreznih prodavača nabavio za porezne svrhe. Ovaj pristup bio je jamstvo da šteta po gospodarstva podređenih država neće biti velika. Asteci su mudro pokušali ne oštetiti usjeve i nepotrebno ubiti one koji su ga uzgajali. Svi ljudi koji nisu bili ratnici morali su raditi u zajedničkim poljima u svojim kalpilima. U listopadu je berba sazrela, a kukuruz je potom oljušten, osušen i samljeven u brašno u domaćim mlinovima. Zatim je u izlupano brašno dodana voda, a od dobivenog tijesta oblikovani su šesterokraki kolačići, pečeni na vrućim keramičkim diskovima. Uoči početka ratne sezone, u studenom, supruge, majke i sestre ratnika Asteka pripremile su ogromnu količinu takvih kolača, suhog graha, paprike i drugih začina, a također i suhog mesa - divljači, pekarskog mesa, kuhana dimljena puretina. Tijekom kampanje sve to nije nosio ratnik, imao je što ponijeti - svoje oružje, već je adolescent iz Telpochkallija koji ga je pratio odredio za vrijeme trajanja kampanje da mu bude nosilac. Nakon toga je uslijedio četverodnevni post i molitve bogovima za podjelu pobjede. Ratnikov je otac svih ovih dana svojom krvlju podnio pokorničku žrtvu, trnjem kaktusa probio jezik, uši, ruke i noge kako bi mu zahvalni bogovi u proljeće vratili sina zdravog i zdravog. Zapovjednik odreda - nakon toga, povrh svega, cijelo vrijeme dok je bio na ovom položaju nije poznavao žene, uključujući ni vlastitu ženu.
Vladar Azteka, Hikotencatl, susreće Corteza. "Povijest Tlaxcale".
U prvim dugim pohodima trupe astečkog trojnog saveza između gradova-država Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan oslanjale su se na nosače iz Tlamemequea, koji su vukli većinu hrane i opreme nakon ratnika. Tako je u pohodu na Coistlahuacu 1458. njihovu vojsku pratilo 100 000 nosača, od kojih je svaki nosio najmanje 50 funti (približno 23 kg) samo jednog komada opreme. Kasnije je carstvo zahtijevalo od osvojenih plemena i gradova da im stvore stalne skladišne prostore, u onim slučajevima kada su hodali svojim teritorijima. Stoga je u XVI. Stoljeću. Azteci nisu imali problema s nahraniti vojsku od nekoliko desetaka tisuća ratnika. I kodovi opet govore da to nije pretjerivanje, nazivajući kao jedinicu za mobilizaciju Meshiks (drugi naziv za Asteke) shiquipilli - korpus od 8.000 ljudi, koji je bio izložen iz svakog od 20 kalpilisa u Tenochtitlanu. Kako svakodnevni život grada nije bio poremećen, trupe su krenule u pohod ne odjednom, već nekoliko dana, odred za odredom. Tijekom dana vojska je prešla 16 do 32 km udaljenosti, što je ovisilo o lokaciji neprijatelja i poželjnosti iznenadnog napada. S obzirom na činjenicu da se tada pridružila vojska Tenochtitlana sa trupama saveznika približno jednakog broja, bilo je potrebno odabrati najmanje tri ili četiri rute kretanja. Istodobno je vrijedilo pravilo, koje je bilo poznato i u Europi: krećite se odvojeno i zajedno pobijedite neprijatelja! Odnosno, zapovjednici Azteka imali su karte područja i mogli su točno izračunati tko će se, gdje i u koje vrijeme pojaviti. Vjerovalo se da korpus ove veličine posjeduje dovoljnu moć da se nosi sa svim neprijateljima na koje naiđe i koji će mu stati na put do mjesta povezivanja. Ako su se snage pokazale nejednakim, Nakon je uvijek mogao poslati glasnike u pomoć, a zatim su se drugi dijelovi vojske u nekoliko sati približili bojištu i mogli napasti neprijatelja sa stražnje strane ili s boka. Budući da se astečka vojska sastojala od lako naoružanog pješaštva, brzina kretanja bilo koje jedinice bila je ista, pa je bilo vrlo lako izračunati vrijeme dolaska pojačanja.
"Kapetan" s kopljem, čiji je vrh smješten opsidijanskim oštricama. "Kod Mendoze".
Koordinacija djelovanja tako velikih formacija bila je izravno povezana s obukom njihovih "časnika". Way Tlatoani se smatrao vrhovnim zapovjednikom, koji je često i sam sudjelovao u bitci, poput mnogih generala starog svijeta u Europi i Aziji. Drugi najvažniji bio je Sihuacoatl (doslovno - "žena -zmija") - svećenik na visokoj razini, koji je tradicionalno nosio ime same božice čiji je kult vodio. Prvi Sihuacoatl bio je Montezumin polubrat Tlacaelel, od kojeg su je naslijedili njegov sin i unuk. Zihuacoatl je bio odgovoran za administraciju Tenochtitlana u odsutnosti cara, ali je mogao biti i vrhovni zapovjednik. Tijekom rata za vojsku je bilo odgovorno vrhovno vijeće od četiri zapovjednika. Svaki od njih bavio se vlastitim poslom - organiziranjem zaliha, planiranjem prijelaza, strategijom i izravnim upravljanjem bitkom. Zatim su došli "časnici" koji se mogu izjednačiti s našim pukovnicima, bojnicima, kapetanima i tako dalje, koji su izvršavali naredbe Vrhovnog vijeća. Najviši čin koji je običan čovjek mogao postići bio je cuaupilli - svojevrsni zapovjednik s titulom.
Palača Montezuma Shokoyocin. "Kod Mendoze"
Kad su se vodovi opskrbe razvukli izravno iz Tenochtitlana na veliku udaljenost, vojska se morala osloniti na skladišta koja su ovisne gradove-države postavile duž naznačene rute. No, jedinstvenost astečkog carstva bila je upravo u tome što nije pokušalo kontrolirati golema područja, već je preferiralo strateške točke uz važne trgovačke putove. Plemeniti stranci, koje su Asteci postavili na visoke položaje, imali su ogromnu moć u svojim zemljama, ali su istovremeno bili dužni carstvu, koje je podržavalo njihovu moć po cijenu pretjeranog tereta na njihove podanike. Stoga su Asteci smatrali da je potrebno imenovati poreznike u vazalna kraljevstva u pratnji tamošnjih astečkih trupa. Nakon osvajanja Coistlahuace, carstvo je razvilo nekoliko metoda za uništavanje konfederacija gradskih država istočne Nahue, Mixteca i Zapoteka. U početku su ove metode bile iznimno nemilosrdne. Pod Montezumom I, stanovnici osvojenih zemalja ili su prodani u ropstvo bez iznimke, ili su brutalno pogubljeni na trgu ispred Velikog hrama u Tenochtitlanu. Gubitak radnika nadoknadili su doseljenici Asteka, koji su uspostavili sustav upravljanja u skladu s lokalnim standardima. Posebno je indikativan primjer Washyacaca (današnja Oaxaca, glavni grad istoimene meksičke države), gdje je imenovan čak i vlastiti vladar.
U drugim slučajevima, Asteci su podjarmili lokalne političke sustave, igrajući na razdor među lokalnim plemstvom. Asteci su vješto koristili slabosti svojih susjeda pri izboru kandidata za vlast. Piktografski dokazi iz Coistlahuace, na primjer, pokazuju da je nakon smrti Atonala izabran nasljednik iz suparničke dinastije, dok je jedna od Atonalovih žena imenovana … poreznicom. U drugim slučajevima, oni od podnositelja zahtjeva, koji su u očaju bili spremni sklopiti dogovor sa samim vragom, sami su pozvali Azteke kako bi ih iskoristili za odlučivanje o slučaju u svoju korist. Uništavanje političkih temelja moglo je ići na podmuklije načine. Među istočnim Nahuama, Mixtecima, Zapotecima i njihovim saveznicima kraljevski su se brakovi često planirali za generacije koje dolaze. Kad su Asteci pokorili jednog od članova ove konfederacije, Way Tlatoani ili netko iz najvišeg plemstva mogao je zahtijevati ženu iz lokalnog vladajućeg klana za svoju ženu. To nije samo povezalo poražene s Astečkom vladarskom kućom, već je i povrijedilo cijeli sustav već unaprijed određenih brakova. Koju god strategiju osvajači odabrali, nastojali su neprestano povećavati mrežu podređenih država koje bi mogle opskrbiti astečku vojsku ako bi trebala proći kroz njihov teritorij.
Španjolci i njihovi saveznici Tlaxcolteci (među njima i ratnici čaplji - odred elitnih ratnika, budući da je čaplja bila jedan od zaštitnika Tlaxkale). "Povijest Tlaxcale". Čak ni takva sitnica kao marka na konjskoj krupi nije zaboravljena!
U metodama ratovanja među Astecima nije posljednje mjesto zauzelo … čarobnjaštvo! Činili su to prilično ozbiljno i vjerojatno su mnogi vjerovali u sve te čarobne rituale i žrtve koji su se dogodili prije bitke i pozivali gnjev bogova na neprijatelja i to ih je ohrabrilo! Međutim, spalili su biljke poput oleandra, koji je ispuštao otrovni dim koji je uzrokovao mučninu, bol, pa čak i smrt - ako ga je vjetar odnio u pravom smjeru. Sporija, ali ništa manje učinkovita metoda bila je miješanje otrova u hranu i vodu - osobito kad je neprijatelj bio spreman izdržati opsadu. Ako je potrebno, čak bi i glasnici iz palače mogli postati ubojice - kad je postalo potrebno riješiti sukob između predstavnika jedne vladajuće kuće.
Ova slika jasno pokazuje da Indijanci koriste dvije vrste strijela: sa širokim vrhovima i uskim, nazubljenim. "Povijest Tlaxcale".
