Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)

Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)
Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)

Video: Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)

Video: Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)
Video: Ослепительные города майя: знакомство с легендарной цивилизацией 2024, Travanj
Anonim

… dokle ćete, neznalice, voljeti neznanje?..

(Mudre izreke 1:22)

Danas ćemo donekle odstupiti od teme proučavanja vojnih poslova starosjedilačkog stanovništva Srednje Amerike tijekom godina španjolskog osvajanja. Razlog je trivijalan. Prošle su publikacije ponovno izazvale brojne komentare, pa, recimo, koji sadrže izjave koje su jako udaljene od stvarnosti. Štoviše, njihovi se autori nisu ni potrudili sjetiti se da postoji Internet, a na njemu je Google, a prije nego što nešto napišete, mogli biste ih pogledati, pa se barem malo utemeljiti u ovom pitanju. Konačno, možete se obratiti knjigama koje su, usput rečeno, dostupne i na internetu u javnom obliku. Među njima se dvije mogu smatrati najlakšima za učenje i zanimljivima sa svih gledišta: prva - "Pad Tenochtitlana" (Detgiz, 1956.), Kinzhalova R. i "Tajna svećenika Maja" (Eureka, 1975.)) Kuzmischeva V. To su popularnoznanstvene publikacije vrlo visoke razine koje odaju počast našoj sovjetskoj povijesnoj znanosti i izvedene su, unatoč svoj "popularnosti", na vrlo visokoj akademskoj razini. Sve ovo može dati odgovor na glavno pitanje - "kako to sve znate?"

Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)
Ratnici meksičkih orlova i ratnici jaguara protiv španjolskih osvajača. Tko nam je pisao o njima? (treći dio)

No, knjige su knjige i postoje li sekundarni, već primarni izvori našeg znanja o tim dalekim vremenima, koje ne bi napisali "lažni Španjolci" koji su samo pokušali oklevetati siromašne Indijance i time opravdati njihova osvajanja?

Slika
Slika

Ispostavilo se da takvih izvora ima, a napisali su ih sami Indijanci, koji su, ispostavilo se, posjedovali osebujno pismo i mogli su nam prenijeti mnogo zanimljivih podataka o svojoj prošlosti. To su takozvani "kodovi". A budući da je ovo vrlo zanimljiv i informativan izvor, u našoj priči ima smisla napraviti "mali zaobilazni put" i … upoznati se s tim drevnim izvorima informacija o životu i kulturi naroda Mezoamerice.

Slika
Slika

Ovako izgleda slavni "Madridski kod".

Počnimo s činjenicom da su mezoamerički kodovi pisani dokumenti njegovih autohtonih stanovnika - Indijanaca, koji pripadaju i predhispanskom i ranom kolonijalnom razdoblju, u kojem se, uglavnom u piktografskom obliku, opisuju različiti povijesni i mitološki događaji, njihovi vjerski obredi i opisan je svakodnevni život (na primjer, detaljno se govori o naplati poreza i sudskim sporovima). Osim toga, sadrže i astronomske i posebne tablice za proricanje i još mnogo toga.

Slika
Slika

Reprodukcija "Madridskog koda" izložena u muzeju u Copanu u Hondurasu.

Ove osebujne knjige čine najvrjedniji spomenik mezoameričke povijesti i kulture. Obično se nazivaju imenima istraživača, vlasnika ili prema mjestu gdje se danas čuvaju (na primjer, "Firentinski kodeks" čuva se u Firenci). Mnogi muzeji prikazuju faksimilne kopije ovih kodova. Pa, prvi takav mezoamerički kod koji je preveden na ruski je Telleriano-Remensis Code (2010).

Slika
Slika

Feyervary-Mayerov kod. Muzej mira, Liverpool.

Koji je razlog za naziv ovih "knjiga"? Riječ "šifra" (lat. Codex) znači "komad drveta", u početku su bili napisani na drvenim pločama. U indijskim kodovima papir se koristio iz kore različitih vrsta fikusa, nazvanih amatl na aztečkom jeziku, koji je na španjolskom postao amate. Na jeziku klasičnih Maja zvučalo je poput huun (ili hun) - "knjiga", "kora" ili "odjeća od kore".

Slika
Slika

Kopija knjige "Chilam Balam" u Nacionalnom povijesno -antropološkom muzeju u Mexico Cityju.

Kao što znate, papir možete napraviti na različite načine. Indijanci su, na primjer, otkinuli dugačke trake kore sa drveća i očistili ih od debelog vanjskog sloja. Zatim su te trake namočene u vodi, osušene i odbijene na kamenje ili drvene ploče. Na taj način dobivali su se limovi koji su dosezali nekoliko metara duljine, a kako bi bili glatki, polirani su kamenjem i premazani žbukom. Osim toga, budući da se isti poluotok Yucatan na jeziku Maja nazivao "zemljom purana i jelena", odnosno da su tamo pronađeni jeleni, neki od ovih kodova napisani su na jelenskoj koži.

Slika
Slika

Crteži iz Codex Borgia koji prikazuju nebeske zaštitnike jednog od 20 dana u mjesecu. Jedan je od najstarijih mezoameričkih vjerskih i proročkih rukopisa. Vjeruje se da su ga prije osvajanja Meksika stvorili španjolski konkvistadori u državi Pueblo. To je najznačajnija knjiga grupe rukopisa Borgia, a njemu su u čast svi ti rukopisi dobili ime. Kodeks sadrži 39 listova izrađenih od preplanule životinjske kože. Listovi su u obliku kvadrata 27X27 cm, a cijela mu je duljina gotovo 11 metara. Slike prekrivaju obje strane stranice. Ukupno su ispunili 76 stranica. Kôd morate pročitati zdesna nalijevo. Bio je u vlasništvu slavnog talijanskog kardinala Stefana Borgie, nakon čega ga je kupila Vatikanska knjižnica.

Četke za pisanje izrađene su od zečjeg krzna, a boje su bile mineralne.

Slika
Slika

"Vatikanski kod B (3773)"

Osobitost kodova bila je u tome što su bili presavijeni poput harmonike, s "navlakom" od drveta ili kože, s nakitom od zlata i dragog kamenja. Čitali su ih polažući harmoniku list po list ili odmah proširivši takvu knjigu do pune duljine.

To je sve što se tiče samih kodova kao specifičnih informacijskih objekata. Sada da vidimo kada su se i gdje pojavili i kako su došli u ruke Europljana. Za početak, nepoznato je gdje su se točno pojavili indijski rukopisi napisani na papiru.

U Teotihuacanu su arheolozi pronašli kamenje datirano u 6. stoljeće naše ere. e., slično onima koji se koriste za izradu papira. Među Majama, knjige napisane na papiru proširile su se krajem 9. stoljeća. Osim toga, narodi poput Zapoteka i Tolteka, već su u III stoljeću pr. NS. imao rukopise na papiru, a knjige već oko 660.

Asteci su proizvodnju papira stavili na "industrijsku osnovu", a Amatl im je isporučen kao počast plemenima koja su osvojili, a papir se koristio za pisanje i … najrutinskiji činovnički posao. Također je poznato da je u gradu Teškoko postojala knjižnica s velikom zbirkom rukopisa Maja, Zapoteka i Tolteka. Odnosno, s tim u vezi, Indijanci iz Mezoamerice se u ranim fazama svog razvoja malo razlikovali od istih Grka i Rimljana.

Slika
Slika

Kodovi Bodley, str. 21.

Kad su Španjolci počeli osvajati Ameriku, kodovi su, kao i mnogi drugi spomenici indijske kulture, uništeni bez brojanja. Mnogi su rukopisi izgubljeni tijekom opsade Tenochtitlana 1521. No, budući da je bilo mnogo "knjiga", neke od njih su preživjele i poslane su u Španjolsku kao suveniri i trofeji. I to ne čudi. Među španjolskim velikašima nije bilo tako malo pismenih, pa čak i obrazovanih ljudi koji su se zanimali za povijest drugih naroda, a da ne spominjemo činjenicu da su kodovi bili neobični i lijepi. A ako je tako, onda … zašto ih ne biste donijeli u svoj dom u Španjolskoj?

Slika
Slika

Ovako izgledaju stranice Bodleyevog koda. Bodleian Library, Sveučilište Oxford.

No, postojali su i kodovi koji su napisani tijekom kolonijalnog razdoblja, a na izravni poticaj europskih misionara, koji su vjerovali da će im pomoći da učinkovitije obrate Indijance na kršćanstvo. Ti su kodovi napravljeni na sljedeći način: lokalni umjetnici, pod nadzorom Španjolaca, izradili su crteže, nakon čega su im dodani potpisi i objašnjenja na španjolskom ili lokalnim indijskim jezicima, napisani latiničnim slovima ili na latinskom. Tako su redovnici, osobito franjevci, pokušali popraviti indijske običaje, pa čak i vjerovanja. Odnosno, stvorene su "ilustrirane enciklopedije" lokalnog života, koje su Španjolcima koji su došli u Novu Ameriku pomogli da se brzo upoznaju s lokalnom kulturom i … nauče "razumjeti Indijance".

Slika
Slika

Selden Code. Bodleian Library, Sveučilište Oxford.

Postoji stajalište da su „kolonijalni kodovi trebali obnoviti umove i sjećanja autohtonih Mezoamerikanaca. Ti su kodovi, čak i oni koje su sami Azteci stvorili, sa dominantnog španjolskog gledišta činili povijesnu priču. " Najvjerojatnije je upravo tako. Odnosno, mogli su "potpisati" strahote ljudskog žrtvovanja kako bi pokazali - "od toga smo vas spasili". No … iako je ovo nedvojbeno točno, dvije su stvari očite. Prvo, ovaj pristup pridonio je očuvanju indijskog piktografskog pisma. I drugo, da su i hispanski kodovi preživjeli, odnosno da postoji osnova za usporedbu i kontrast njihovih tekstova. Također treba napomenuti da su se mnogi kasniji rukopisi temeljili na ranijim, pred-hispanskim, ili čak u cijelosti prepisani iz njih. Pa, koliko moderna znanost zna o kodovima kolonijalnog razdoblja? Oko pet stotina! Nije mali broj, zar ne, i postoji nada da će s proučavanjem drevnih zbirki dokumenata njihov broj rasti. Činjenica je da mnoge privatne knjižnice, pa čak i … potkrovlja u dvorcima Španjolske i Francuske, gdje ima još toliko toga, još nisu potpuno demontirane, ali sami vlasnici to ne žele učiniti, a istraživači su nije dopušteno posjetiti ih.

Slika
Slika

"Codex Becker".

Kako se provodi moderna klasifikacija indijskih rukopisa? Svi su kodovi podijeljeni u dvije velike skupine: kolonijalne i, prema tome, pretkolonijalne. Druga klasifikacija su šifre poznatog i nepoznatog podrijetla.

Najveća skupina kodova su, naravno, oni koji su napisani nakon kolonizacije. Stotine Aztečkih kodova preživjelo se do danas, od kojih su najpoznatiji sljedeći: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex" Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "Florentinski kodeks" i mnogi drugi, za popis jednostavno nema dovoljno prostora.

Slika
Slika

"Codex Rios"

Šifre Maya, kao i drugih nacionalnosti, mnogo su manje i nazvane su po knjižnicama u kojima su pohranjene. To su: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Ovdje su neki od povijesnih mixtec kodova: Beckerovi kodovi I i II, Bodleyjev kod, Zush Nuttall kod, Colombino kod.

Postoje takozvani "Borgia kodovi", ali nema podataka o njihovom podrijetlu niti o tome tko ih je stvorio. Štoviše, najviše iznenađuje što su ti kodovi posvećeni vjerskim temama. To su: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatikanski kodeks B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" i niz drugih.

Slika
Slika

Zush Nuttall Code str. 89. Obredni dvoboj. Moderno iscrtavanje. Zatvorenik, vezan za žrtveni kamen za pojas, bori se s dva ratnika jaguara odjednom. Iz zatvorenikovih očiju teku suze. Zanimljivo je da je naoružan s dva štapa (ili su to kamene tučke za brašno?), Ali njegovi protivnici imaju štitove i čudno oružje u obliku rukavica s kandžama jaguara.

Sada barem selektivno pogledajmo detaljnije neke od ovih kodova kako bismo imali uvid u njihov sadržaj …

Preporučeni: