Inteligencija
Inteligencija u Rusiji, poput većine vladajuće elite i obrazovanog dijela stanovništva, bila je liberalna i prozapadna. Odgajana je na zapadnjačkim idejama. Neki su se divili liberalizmu i demokraciji, drugi - socijalizmu (marksizam). Kao rezultat toga, inteligencija je u svojoj masi (postojali su tradicionalisti, "pochvenniki", kasnoslavenofili) odigrala destruktivnu i istodobno, poput drugih revolucionarnih skupina, samoubilačku ulogu.
Inteligencija u Rusiji također je bila svojevrsni "odvojeni narod", koji je, s jedne strane, mrzio carizam, kritizirao njegove poroke, s druge strane, "brinuo se o narodu" i sanjao o tome da u Rusiji uvede europski poredak. Bila je to svojevrsna društvena shizofrenija: inteligencija je vjerovala da štiti interese običnih ljudi i da je u isto vrijeme užasno daleko od toga. Struktura zapadnih zemalja viđena je kao ideal, odatle su uzimali političke programe, ideologiju, utopije. To objašnjava zašto je ruska inteligencija bila prisutna praktički u redovima svih strana snaga koje su sudjelovale u revoluciji. Inteligencija je bila temelj liberalno-buržoaskih stranaka-kadeta i oktobrista, te radikalno-revolucionarnih-socijal-revolucionara, boljševika, menjševika. Zajedničko tim snagama bilo je odbacivanje ruskog društveno-političkog sustava (carizam, autokracija), što je izraženo općim sloganom „Sloboda! Oslobođenje! " Htjeli su ukloniti sva povijesno nastala "ograničenja". Karakteristično je da su se oni koji su se na političkoj sceni pojavili na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. pokreti prethodnika i boljševičke i ustavno -demokratske (kadetske) stranke od samog početka stavili su ovaj slogan u prvi plan, nazvavši sebe "Sindikatom borbe za oslobođenje radničke klase (na čelu s VI. Lenjinom) i "Uniju oslobođenja" (II. Petrunkevič).
Liberali i revolucionari na sve su načine ponavljali o beznadnoj "zaostalosti" Rusije, pa čak i o umiranju zemlje, što su objašnjavali "bezvrijednim" ekonomskim, društvenim i nadasve političkim sustavom. Zapadnjaci su uopće vikali (a kontrolirali su većinu tiska) da je Rusija, u usporedbi sa Zapadom, "pustinja i kraljevstvo tame". Istina, nakon katastrofe 1917. neki su došli k sebi, ali bilo je prekasno. Među njima je i poznati publicist, filozof i povjesničar kulture G. P. Fedotov (1886-1951), koji se pridružio RSDLP-u 1904., uhićen, prognan, ali je potom počeo „vladati“. U postrevolucionarnom razdoblju otvoreno se "pokajao": "Nismo se htjeli pokloniti Rusiji … Zajedno s Vladimirom Pecherinom proklinjali smo Rusiju, s Marxom smo je mrzili … Donedavno smo vjerovali da je Rusija strašno siromašni kulturom, nekakvo divlje, djevičansko polje. Bilo je potrebno da Tolstoj i Dostojevski postanu učitelji čovječanstva, da hodočasnici dođu sa Zapada kako bi proučavali rusku ljepotu, svakodnevni život, starinu, glazbu, pa smo se tek onda osvrnuli oko sebe."
Istina, čak i nakon što su se „pokajali“, bivši rušitelji „stare Rusije“vjerovali su da će oni stvoriti „novu Rusiju“. Isti Fedotov je izjavio: „Znamo, sjećamo se. Ona je bila. Velika Rusija. I ona će. Ali ljudi su u strašnim i neshvatljivim patnjama izgubili sjećanje na Rusiju - na sebe. Sada ona živi u nama … Rođenje velike Rusije mora se dogoditi u nama … Od Rusije smo zahtijevali samoodricanje … A Rusija je mrtva. Pomirenje za grijeh … moramo napustiti gađenje prema tijelu, prema procesu materijalnog stanja. Obnovit ćemo ovo tijelo."
Dakle, vidimo nevjerojatnu sliku i društvenu bolest ruske prozapadne inteligencije. Ti isti "mi" (različiti zapadnjački februari) uništili su staru Rusiju, a zatim su, nakon što su "ubili" Rusiju uz njihovu pomoć i podršku sa Zapada, "pogledali oko sebe" i shvatili da su izgubili veliku državu. I odmah su, nakon što su već pobjegli na Zapad, odlučili da samo oni imaju znanje za "uskrsnuće Rusije". Iako su se ruski komunisti snašli i bez njih, stvarajući novi projekt i sovjetsku civilizaciju, koja je u staljinističkom razdoblju upijala sve najbolje što je bilo u carskoj i carskoj Rusiji. I iz tog trulog prozapadnog, liberalnog izdanka, kao rezultat toga, rođeni su sadašnji ruski liberali i monarhisti, poput zastupnice Državne dume N. Poklonske, koji veličaju poredak "stare Rusije", proklinju sovjetsko razdoblje i sanjati o „uskrsnuću Rusije“, odnosno „oslobađanju“od ostataka sovjetskog naslijeđa …
Samo je mali dio inteligencije pripadao tradicionalistima-konzervativcima, “crnim stotinama”. Istina, među desnima je bilo najviše dalekovidnih vođa koji su upozoravali carsku vladu na duboku krizu, opasnost od sudjelovanja u velikom ratu u Europi i neizbježnost socijalne revolucije prema sadašnjem kursu. Oni su također bili jedini koji su predvidjeli monstruozne rezultate revolucionarnih prevrata. Međutim, glas desnice nije se čuo, ostali su sa strane političkog života glavnog grada, iako su tijekom godina Prve revolucije 1905.-1907. crno stotine su imale masovnu društvenu bazu. Vlasti nisu podržale desničare i nisu prihvatile reformski program koji su predložili. Zbog toga su 1917. desničari praktički odsutni s političkog polja Rusije i nisu se mogli oduprijeti revoluciji.
U cjelini, gotovo sve trendove inteligencije (osim tradicionalista) očarao je Zapad, njihovu želju da Rusiju nasilno pretvori u dio zapadnog svijeta. Istodobno, inteligencija je, još od vremena običnih folk-populista, pokušavala "obrazovati" narod, usaditi mu "prave" i na kraju pretvoriti Ruse u "prave Europljane". Dakle, masa ruske inteligencije bila je užasno udaljena od naroda, pa čak i protiv ljudi, budući da je sanjala o ponovnom kodiranju Rusa u Europljane. Stoga je ruska inteligencija gotovo u potpunosti podržala veljačku revoluciju, radovala se padu autokracije. Ni ne sluteći da će na kraju revolucionarni kaos uništiti njihov prijašnji život, a značajan dio inteligencije će umrijeti u mlinskim kamenovima revolucije ili će biti prisiljen pobjeći iz zemlje. Inteligencija je bila duboko uvjerena u vlastiti i opći prosperitet u nadolazećem novom poretku, ali je pogriješila, pokazujući svoju potpunu sljepoću.
Međunarodna i ruska nacionalna buržoazija
Uspješni ruski poduzetnici, bankari i trgovci vjerovali su da će ih radikalna promjena društveno-političkog sustava dovesti do vlasti, do neograničenih mogućnosti i financirali su protuvladine stranke (uključujući boljševike).
Međunarodna (Petersburg) buržoazija, koja je uključivala Ruse, Nijemce, Židove itd., Poput vladajuće elite i inteligencije, bila je prozapadne prirode. Ona je većim dijelom bila dio "elite" Ruskog Carstva - financijske, industrijske, trgovačke, a također i u masonskim ložama. Stoga je buržoazija financirala državni udar s ciljem usmjeravanja Rusije na zapadnom putu razvoja. Htjeli su svrgnuti cara kako bi stekli stvarnu moć i zavladali novom, građanskom Rusijom. Slijedeći primjer Francuske ili Sjedinjenih Država, gdje svu stvarnu moć imaju veliki vlasnici, kapitalisti, bankari.
Ruska nacionalna buržoazija, koja je nastala na temelju starovjerskog svijeta, imala je i druge motive. U Rusiji su Romanovi, nakon razlaza, formirali svijet pristaša starog ruskog pravoslavlja, a početkom 20. stoljeća imali su moćnu društvenu bazu - oko 30 milijuna ljudi. Elita starovjernika bili su poduzetnici koji nisu stvarali kapital financijskim špekulacijama i vezama s vlastima, već teškim radom, stvaranjem i gomilanjem bogatstva s koljena na koljeno. Morozovi, Rjabušinski, Rahmanovi, Bahrušini stvorili su svoj kapital mukotrpnim i dugim radom, te su kontrolirali oko polovice cjelokupnog industrijskog kapitala u Rusiji.
Istodobno, starovjerci su mrzili režim Romanova. Za njih su to bili progonitelji svete vjere, antikristi, koji su cijepali crkvu i narod, dugo su aktivno potiskivali starovjerce, uništavali patrijarhat, činili crkvu dijelom državnog aparata. Snaga je zasadila zapadnu grozotu. Stoga je svijet starovjernika želio uništiti Rusiju Romanovih. Starovjerci i starovjerci (ruska nacionalna) buržoazija dosljedno su se protivili vladi. Stoga je starovjerski svijet podržao revoluciju. Međutim, revolucija je uništila i veliki starovjernički svijet, cijelu paralelnu Rusiju.
