"Ne daj Bože vidjeti rusku pobunu, besmislen i nemilosrdan …"
KAO. Puškin
"Rusi dugo uprežu, ali brzo skaču …". Ovdje se radi o dugotrpljenju, poniznosti i ostavci ruskih seljaka iz ne tako daleke prošlosti. A kad su te kvalitete "ojačale" tiranija gospodara, okrutnost, koje su također bile nekažnjene, onda … Ispostavilo se kako je ispalo. Strpljivost i poniznost pretočili su se u seljački linč, nevjerojatno okrutni i stoga užasni. Gospoda nisu samo ubijena (to bi bila preblaga kazna), već su ubijeni "s posebnom okrutnošću", ulažući u samu akciju svu mržnju vlasnika prema očaju, prema boli i poniženju.
"Bičevanje seljaka." Djelo samoukog kipara, postolara iz poznatog grada "cipela" Kimry - Ivana Abalyajeva.
Mnogi povjesničari vjeruju da linč nije ništa drugo do pokazatelj zapravo visoke duhovne kulture seljaka koji su branili svoju čast, ne dopuštajući da se svedu na položaj robova.
Vlasnik se prema kmetu odnosio kao prema stoci koja radi, ne želeći znati da je i takav radnik ljudsko biće. Samo su se sami seljaci toga jako dobro sjećali. Još jedan upečatljiv primjer iz tih vremena. Vlasnik zemlje, stigavši na polje, vidi travu koju su pokosili radnici i iz nekog mu se razloga učinilo da su počeli kositi sijeno prije vremena. Nazvavši poglavara, protrese hrpu trave ispred nosa, zamjerajući što je sijeno prerano pokošeno. Razišavši se, naređuje da se poglavara bičuje. Jadnika su šibali bičevima. Gospodar, koji je pobjesnio, naređuje da odmah isporuči oca kažnjenog glavara. Otac je također dobio travu u lice: odsada će biti znanosti. A radi ostrastke i njega, 80-godišnjaka, tu i tamo su ga šibali. Bacivši seljake ogoljene bičevima na livadu, gospodar je zaprijetio da će sutradan nastaviti pogubljenje. Ali … poglavar nije dočekao jutro. Nije mogao izdržati sram, objesio se.
Odnos prema seljankama bio je također vrlo slobodan. Nesretnici su trpjeli nasilje nad sobom zbog činjenice da nisu imali gdje otići. Ako bi se netko od starijih muškaraca umiješao, bičevali su ih bičevima, slali u progonstvo u Sibir, prodavali na stranu ili slali u vojsku. Mnogi se nisu htjeli pomiriti s ovom situacijom. Udate seljanke i djevojke iz dvorišta na imanjima vlastelinstva često su se "polagale na sebe": neke su im bacale omču oko vrata ne skidajući sramotu, a neke su se udavile u jezercu. Izbjeći "pažnju" požudnog zemljoposjednika i obraniti svoju čast ponekad je bio jedini način. Sekson seoske crkve ispričao je jednu tako tužnu priču o tome kako su dvije djevojke umrle bježeći od gospodarove prekomjerne pažnje: jedna se utopila u rijeci, a vlasnik je naredio da mu dovedu drugu i osobno je pretukao štapom. Jadna žena otišla je u krevet i dva tjedna nije ustajala iz kreveta, a zatim je umrla.
Kao što je gore spomenuto, očaj zbog nepodnošljivih životnih uvjeta, gotovo životinjski strah od čekanja kazne gurnuo je seljake na krajnje mjere.
Ako pogledate kroniku samoubojstava tog doba, pogled otvara strašne slike. Na primjer, priča o tome kako joj je djevojka iz dvorišta zemljoposjednice Zhitove, odlučivši si oduzeti život, škarama prerezala vrat. Posjednik Tatarinov tako je strogo kaznio svoj narod da se jedan, bez trpljenja poniženja, ubio. Još je gore kada djeca počine samoubojstvo zbog zlostavljanja. To se dogodilo osmogodišnjoj djevojčici od zemljoposjednika Shchekutyevs, koja više nije mogla izdržati batine, bacila se u jezero.
Broj tragičnih slučajeva dobrovoljnog povlačenja iz života samo je iz godine u godinu rastao. I tako se nastavilo do ukidanja kmetstva. Bez obzira na razdoblje u kojem se ubojstvo dogodilo, kao i na način na koji je počinjeno, razlog je gotovo uvijek bio isti.
Još jedan primjer iz života kmetova. Tu je bio posjednik Kuchin, koji je "bio razdragan i često je tukao svoje seljake". Mržnja prema seljacima bila je tolika da su svi kmetovi pristali sudjelovati u ubojstvu zemljoposjednika. Međutim, samo je nekoliko odabrano za ovaj slučaj. Noću, tajno probijajući se u spavaću sobu, ušli su i prišuljući se počeli ga gušiti jastukom, dok ga je nekoliko ljudi čvrsto držalo za ruke i noge. Kuchin je pokušao pobjeći, molio za milost, uzvikujući: "Ili ja nisam vaš hranitelj?" Ali nitko nije poslušao te riječi. Masakr je bio kratak. Leš je utopljen u rijeci. Drugi "odvažni kolega", zemljoposjednik Krakovetsky, nije seljacima davao sredstva za život, nagovarajući ih na suživot, a tvrdoglave je "podučavao" batogovima. Jedan od seljaka, radi izgleda, pristao je na sastanak, pristavši se naći na gumnu. Djevojka je bila pametna i unaprijed se dogovorila sa svojim prijateljima i kočijašem posjednika. "Vatreni ljubavnik" došao je na spoj i namjeravao se smjestiti s "gospođom" u sijenu, kad su saučesnici, kao po zapovijedi, istrčali iz skrovišta. Kočijaš je vlasnika udario po glavi, a djevojke su mu, bacivši mu uže oko vrata, zadavile, a zatim leš bacile u jarak. Tako je posjednik Krakovetsky neslavno završio svoj život.
Još jedan primjer. Poručnik Tersky imao je intiman odnos sa ženom seljaka kmeta. Stigavši nekako uz popriličnu količinu pića od gostiju, poručnik je natjerao ženu da pođe s njim na gumno. Uplašena seljanka rekla je svom mužu. Slijedio ga je, sustigao gospodara, srušio ga i počeo tući štapom, a ženu - šakama. Narednika, nasmrt pretučenog, bacili su ispod mosta.
U selu Kostroma kmetovi su noću provaljivali u kuću vlasnika, tukli ih rukama i nogama, a zatim udarali glavom o pod. Oni koji su sudjelovali u ubojstvu pobjegli su, ostavljajući vlasnika zemlje da umre. U moskovskoj oblasti seljaci su gotovo do smrti pretukli gospodara, a njegovu ženu nasmrt izboli. Drugi je zemljoposjednik pogođen pištoljem kroz prozor. Posjednika Khludeneva, koji je živio na imanju u blizini Ryazana, posluga je zadavila u krevetu …
Od ljeta 1842, val linča, ubojstava zemljoposjednika, kao i dužnosnika, koji je doveo seljake do krajnosti, zahvatio je cijelu Rusiju. U provinciji Yaroslavl seljačku je čašu strpljenja preplavila "zabava" zemljoposjednika Schepochkina, koji je za sebe izmislio "čudesnu zabavu": pod kaznom je prisilio dvorske djevojke i žene da se skinu gole, a ovaj obrazac, spustite se niz tobogan koji je izgrađen za majstorovu djecu, a u međuvremenu je s neskrivenim zanimanjem promatrao "proces".
Bijes seljaka nije imao ograničenja. Vlasnik zemlje pogubljen je na poseban način: tri njegova kmeta gurnula su bačvu baruta u peć u gospodinovoj kući i zapalila je noću. Vlastelinstvo je minirano. Sam vlasnik i njegova supruga su ubijeni. Na jednom novgorodskom imanju seljaci su čekali svog gospodara, koji se kasno noću vraćao iz gostiju, izvlačili ga iz saonica i šibali ili, kako su seljaci rekli, "poučavali stražnju pamet". Pretučen i jedva živ, a zatim bačen u šumu.
U jesen iste godine val narodne osvete stigao je na imanje Karačarovo i njegovog sladostrasnog vlasnika Heinricha Sonna. Što je bio razlog odmazde - ili je uništen seljački život, ili je oskrnavljena djevojačka čast, nepoznato, poznato je samo da je u rujnu 1842. u blizini rijeke Suček, u šumskoj šikari, Heinrich Sonn pronađen mrtav.
Ukupno je 1842. prema izvješću "O stanju stvari u Ruskom Carstvu" zabilježeno 15 ubojstava. Bilo je i još 6 pokušaja ubojstva. Službeni jezik izvješća rekao je da su se ti zločini dogodili uglavnom na području velikoruskih provincija. A razlog je bio "jedan za sve" i sastojao se u mržnji seljaka prema njihovim vlasnicima zbog okrutnog postupanja, poniženja, nemogućnosti da zaštite sebe i svoje obitelji od tiranije vlasnika.
Tek s ukidanjem kmetstva seljak je disao manje -više slobodno. Ali bilo je još toliko daleko do potpune slobode …
