Nedavno smo razgovarali o Rodrigu Diazu de Bivaru, junaku epske pjesme Cantar de mío Cid ("Pjesma moje strane"). Pobjede i podvizi ovog viteza sasvim su stvarni, ali njegova slava nije otišla izvan granica Pirinejskog poluotoka. U tom pogledu mnogo je više sreće imao bretonski markgrof Hruodland (Ruotland), koji je poginuo u manjem okršaju s Bascima u kolovozu 778. godine. On je bio predodređen da postane heroj poznate "Pjesme o Rolandu" (La Chanson de Roland).
Usput, odmah definirajmo ovaj neobično zvučni naslov - Margrave.
Grofovi su se u to vrijeme nazivali vladarima regija, koje je u početku postavio monarh. Kasnije su ti položaji postali nasljedni. Grofovi su imali zamjenike koji su se zvali vice-conte. Kasnije su počeli nazivati najstarije grofovske sinove (zato je Athos u romanu A. Dumasa "10 godina kasnije" grof, a njegov sin vikont). Ako je županija bila granična, njezin se vladar zvao markgrof. A ako je na području županije postojala kraljevska rezidencija (Pfalz) - grof palatin.
Ime našeg heroja bilo je nadaleko poznato u Europi već u 11. stoljeću. Jedna od kronika kaže da je prije bitke kod Hastingsa (1066.) žongler, kako bi podigao moral vojnicima Williama Osvajača, pjevao kantilenu Rollando ispred njihove formacije. A 1085. godine umirući Robert Guiscard, također Norman, koji je otjerao Bizantince iz Italije i proslavio se zauzimanjem Rima 1084. godine, prisjetio se Rolanda.
La Chanson de Roland
"Pjesma o Rolandu" napisana je prije Cantar de mío Cida. Ukupno, istraživači trenutno imaju 9 primjeraka rukopisa ove pjesme, od kojih je većina napisana na starom francuskom. Najstariji od ovih rukopisa je Oxford, napisan na anglo-normanskom dijalektu između 1129. i 1165. godine. Otkriven je u Bodleian knjižnici u Oxfordu 1835., a objavljen 1837. godine. Ovaj se tekst smatra kanonskim.
Autorstvo "Pjesme o Rolandu" pripisuje se izvjesnom kleriku Thuroldu, a različiti istraživači navode četiri osobe s tim imenom kao mogućeg autora. Žanr ovog djela je "gesta" (Chanson de geste - "pjesma o djelima").
Izvorni rukopisi s tekstom pjesme izgubljeni su u srednjem vijeku (prvi od njih, kako se sjećamo, otkriven je tek 1835. godine). Međutim, radnja nije zaboravljena i nastavila je živjeti u sjećanju ljudi. Prozni popisi pjesama Rolanda sastavljeni su na 15 jezika. U nekim od ovih "apokrifnih" priča o djetinjstvu heroja, u drugima - bila je detaljna priča o njegovoj voljenoj. U jednoj od španjolskih inačica nije se Roland borio u klancu Ronseval, već sam kralj Charles. A u Danskoj je glavni lik bio vitez Ogier Danac, koji je naveden među sporednim likovima u izvornom tekstu pjesme.
Poput romana iz bretonskog (Arthur) ciklusa, legenda o Rolandu imala je veliki utjecaj na formiranje viteških ideala i europsku fikciju. I sam Roland postao je uzor kršćanskog viteza dugi niz godina. 1404. godine ispred gradske vijećnice u Bremenu heroju je podignut kip od pet metara, koji se može vidjeti i danas.
No, slika Rolanda imala je osobito veliki utjecaj na plemiće u Francuskoj.
Nakon toga, ovaj bretonski markgrof postao je heroj mnogih viteških romana. Dvojica od njih stekli su najveću slavu i popularnost među čitateljima. Prvi je Zaljubljeni Roland, koji je Matteo Boyardo napisao između 1476. i 1494. godine.
Autor je u ovom romanu spojio zaplete i tradiciju legendi o Rolandu i romana iz ciklusa Artur.
Drugi je Bijesni Orlando Ludovica Ariosta (napisan između 1516. i 1532.).
Ovdje se Roland pojavljuje u dosad nepoznatoj inovativnoj slici - kršćanskom vitezu -paladinu. No u bretonskom ciklusu nije bilo moguće potpuno se riješiti poganskih motiva, junaci su zadržali mnoge značajke svojih keltskih prototipova. Prvi paladini svjetske književnosti bili su Roland i 12 vršnjaka iz Francuske, koji su umrli u klancu Ronseval. Iz Ariostova romana riječ "paladin" ušla je u francuski jezik, a iz nje je prešla u mnoge druge. Na otoku Siciliji, nakon objavljivanja romana Ariosto, vitez Orlanda postao je protagonist kazališta lutaka.
U Servantesovom romanu čak i svećenik s poštovanjem govori o ova dva autora, koji revidira knjige Don Quijotove knjižnice, nemilosrdno ih šaljući u vatru. Boyarda naziva slavnim, Ariosta - "kršćanskim pjesnikom".
No, možda nas sada neće omesti priča o fantasy književnosti srednjovjekovne Europe. Bolje je pričati o izvornom izvoru. Prvo, analizirajmo njegov tekst, pretvarajući se da vjerujemo svakoj riječi. I tek tada ćemo prijeći na povijesne dokumente koji su nam dostupni.
Dvije ambasade
"Pjesma o Rolandu" počinje porukom da je Karlo Veliki (još uvijek kralj, a ne car) praktički pobijedio Saracene (Mavre) na Pirinejskom poluotoku.
“Borio sam se sedam godina u jednoj španjolskoj zemlji.
Sva ova planinska zemlja zauzeta do mora, Olujno je zauzeo sve gradove i dvorce, Srušili su njihove zidove i uništili njihove kule, Samo Mauri nisu predali Zaragozu."
Kralj Saragose Marsilius, koji ne samo da "časti Muhameda", već i "slavi Apolona", šalje veleposlanika na Karlov dvor s prijedlogom mira.
Zapravo, vladar ove mauritanske tife bio je emir, a Karl je imao titulu "rex", ali nemojmo se svađati.
Podsjetimo, usput, da se u 11. stoljeću slavni Rodrigo Diaz Campeador najprije borio protiv mavarske Zaragoze, zatim je branio kao dio kastiljske vojske od kršćanskog Aragona, a zatim, budući da ga je novi kralj protjerao iz Kastilje lokalni emir. U Zaragozi je od svojih podređenih dobio nadimak El Cid (Učitelj).
Vratimo se pjesmi o Rolandu.
Charles je sazvao vijeće baruna na kojem su se mišljenja razišla. Mladi vitezovi, uključujući Rolanda (Karlov nećak, prema jednoj verziji - njegov izvanbračni sin, kojeg je rodila monarhova sestra), zahtijevali su nastavak rata.
I tako vidimo Karla, Rolanda i Oliviera na vitrajima katedrale u Strasbourgu (1200.):
Stariji i iskusniji ljudi, čiji je predstavnik bio Ganelon (Gwenilon), herojev očuh (i suprug Karlove sestre), ponudili su se da uđu u pregovore.
Pjesma o Rolandu navodi da je kralj poslušao starije barune i odlučio poslati recipročno veleposlanstvo u Zaragozu. Počinju sporovi oko kandidature veleposlanika. Na kraju, Karl na Rolandov prijedlog imenuje Ganelona za šefa delegacije.
Ganelon nije bio nimalo sretan, jer se bojao da će ga Mauri ubiti. I njegovi strahovi nisu uzaludni, budući da pjesma tvrdi da su Mauri već ubili dva francuska veleposlanika. Charlesovi dvorjani također razumiju opasnost od Ganelonove misije i čak prijete da će se osvetiti Rolandu ako mu očuh umre:
“Oko vitezova stoje u suzama, u tjeskobi.
Svi kažu: „Grofe, poslali su vas u smrt.
Dugo ste na dvoru.
Ovdje vas smatram slavnim barunom.
Onaj koji se usudio izabrati vas za ambasadora, Sam Karl neće zaštititi, osveta neće proći."
Ganelon putuje u Zaragozu, a u palači Marsilia pokazuje zapanjujuću hrabrost i prezir prema smrti. Ponaša se toliko drsko da kralj Maura zamahne strelicom prema njemu. Gospodin veleposlanik, kao odgovor na dva prsta, uklanja mač iz korica:
Naš car neće pričati o meni, Da sam jedini prihvatio smrt u stranoj zemlji:
Najbolji Mavri će nestati sa mnom …
"Evo hrabrog viteza!" - kažu Mavri."
Ganelonovi prijedlozi zadivljuju svojom "umjerenošću". Pola Španjolske spreman je milostivo napustiti Marsiliju. U zamjenu za to, mora se prepoznati kao Karlov vazal. A guverner druge polovice, prema Ganelonu, imenovat će Rolanda, koji će "biti cool i ponosan".
Ganelon je bio vrlo uspješan diplomat: vraća se Karlu s ključevima Zaragoze, tributom i 20 talaca.
Kralj Charles, koji je tada imao oko 36 godina, prikazan je ovdje kao sijedi starac, ali upravo je tako predstavljen u "Pjesmi o Rolandu". A o Ganelonu kaže:
Ponosan je na svoje lice, oči mu sjajno sjaje, Struk, širok u bokovima, čudesno je vitak.
Brojanje je toliko dobro da vršnjaci ne skidaju pogled."
Odlazeći iz Saragose, Ganelon nagovještava Marsilu da neće vidjeti mir sa takvim susjedom kao što je njegov posinak, te savjetuje da se riješi ovog stalno zahtjevnog ratnog "jastreba" Karla:
Ubijte ga i ratovi će završiti …
U Francuskoj će doći vječni mir."
Vrativši se kralju, Ganelon ga poziva, kad se vojska povuče, da imenuje Rolanda za zapovjednika pozadine. Tako da kažem, ljubaznost za učtivost: posinak je preporučio svog očuha za mjesto šefa diplomatske misije, a on njega za zapovjedno mjesto.
Nadbiskup Turpin iz Reimsa i 12 kolega iz Francuske, uključujući i njegovog najboljeg prijatelja Oliviera, ostaju uz heroja. Pjesma o ovom paru kaže:
"Roland je bio hrabar, ali Olivier je bio mudar."
Nadbiskup Turpin ni po čemu nije inferioran od vršnjaka iz Francuske. Roland ga naziva "poletnim borcem" i tijekom bitke govori Olivieru:
“Nitko na svijetu ga neće zasjeniti.
Slavno udara strelicom i kopljem."
Turpin je također heroj geste Aspremont (Chanson d'Aspremont napisana je krajem 12. stoljeća). Radnja se događa u Italiji i govori o Rolandovoj mladosti, njegovu stjecanju mača Durendal, rogu Oliphanta i konju Weilantifu.
Chanson d'Aspremont kaže da Turpin ima mišićave bokove, široka prsa, dugi i ravni vrat, moćna ramena, velike i bijele ruke, bistre oči, naslikano lice (?) I nitko u Karlovoj vojsci nema tako lijepu frizuru.
U klancu Ronseval ovaj će se nadbiskup ukrasiti boriti poput Peresveta i Oslyabye zajedno, a jedan će ubiti 400 Maura, uključujući barbarskog kralja Corsablisa.
Sve bi trebalo biti u redu: mudri Turpin i Olivier po potrebi mogu predložiti nešto hrabrom junaku.
No hoće li ih "mahniti Roland", koji je preuzeo neovisno zapovjedništvo, poslušati?
O tome ćemo govoriti u sljedećem članku. Također ćemo pokušati dokučiti što se doista dogodilo.
