Vjerovali ili ne, jučer (7. prosinca) je bio Dan medvjeda …
Takav dan postoji. Prve nedjelje u prosincu. Jeste li mislili da niste? Tamo je!
Primijećeno je: u vrijeme kad se ovaj medvjed popne u jazbinu, a na Spiridonu - na dan solsticija 25. prosinca - okreće se s jedne na drugu stranu, ali na Blagovijest izlazi iz jazbine.
Ako vas ne probude ranije.
Spavajte i ustajte.
Ovo je prijeko potrebno.
Razmislite o medvjedu.
U južnim dijalektima - Vedmid, Vedmid i Medvid. U općem ruskom jeziku bit je ista - on voli med (stručnjak za med, ne drugačije). U bajkama - o maloruskom južnoruskom, onom u sveruskom - medvjed se naziva "gospodar", "Mihail", a također i "stopala", pa "Potapych".
Na Zapadu se nekad mislilo da je simbol Rusije medvjed. Sada se tamo doživljava kao oznaka ruske civilizacije. Pa, dobro, nemamo ništa protiv: moćna zvijer. Na grbovima gradova Svete Rusije - od Podkarpatske Rusije (sada Transkarpatska regija Ukrajine) do Habarovska i Južno -Sahalinska.
Zanimljivo je da se u početku na Zapadu u sliku ruskog medvjeda nije stavljalo negativno značenje. U srednjovjekovnom rukopisu (15. stoljeće, autorstvo se pripisuje Janu Glogovčiku) postoji alegorijski prikaz Europe u obliku Zmaja, čemu se protivi Medvjeda-Azija. Središnje mjesto na Medvedu zauzima riječ "Muscovy". Činilo se da europski teolog, stvarajući alegoriju u vrijeme Ivana III, sakupljača ruskih zemalja, suosjeća s nadolazećim euroazijskim projektom. Jan od Glogowa bio je prognostičar i kaže se da je predvidio "crnog redovnika" (Luther) u Europi koji će podijeliti zapadnu crkvu. Ako je tako, slika Europe u obliku đavola pakla proročki je pogled. Medvjed je sila koja se suprotstavlja svjetskom zlu, neprijatelj ljudskog roda, zavodnik, apokaliptična zvijer.
Mit o tome da medvjedi u Rusiji lako lutaju ulicama, nehotice je potekao iz "Bilješki o moskovskim poslovima" ("Bilješke o Moskvi") austrijskog veleposlanika Sigismunda Herbersteina, koji je posjetio Moskvu pod Vasilijem III. Poznavao je slavenski jezik i bio je krajnje savjestan u prikupljanju raznih podataka o ruskom životu. Opisujući mraz 1525. godine (kojem nije svjedočio kada je u ožujak sljedeće godine stigao u Moskvu), Herberstein izvještava: „Te godine je hladnoća bila tako velika … tada su mnogi skitnice pronađeni mrtvi na cestama, koji su u ti dijelovi obično vode medvjede obučene za ples … Pričalo se i da su sami medvjedi, tjerani glađu, napuštali šume, trčali posvuda po susjednim selima i upadali u kuće; kad ih je svjetina ugledala, seljaci su pobjegli od napada i umrli ispred kuće od hladnoće u najjadnijoj smrti. Jasno je da se opisuje iznimna pojava - katastrofalna prirodna anomalija. U isto vrijeme, čini se da izraz "također rečeno" ukazuje na izvjesno nepovjerenje u ono što se čulo. Autor je bilješke prvi put objavio 1549. godine na latinskom jeziku. No, kako su istraživači primijetili, pri ponovnom objavljivanju "Bilješki" na njemačkom jeziku 8 godina kasnije, Herberstein je "iznenada uklonio" iz ovog odlomka izraz: "također su rekli" i "potaknuti glađu". "Zbog toga su se" primijetili istraživači ", pojava medvjeda u selima i gradovima zimi počela doživljavati kao redovan događaj i sasvim tipična za Rusiju u cjelini. Tako su ga shvatili svi kasniji čitatelji i pisci. " "Bilješke o Moskvi" prevedene su i ponovno objavljene u Europi tijekom stotina godina, prepisivane i citirane.
Tako je nastao mit, tako je nastao klišej.
+ + +
Logično je da su se na ponosnom i smiješnom Zapadu u njihov čas pojavili crtići u kojima Rusiju predstavlja medvjed. Slike su isticale osjećaje Europe u vezi s rusko-turskim ratovima i primirjima, poljskim pitanjem, Novorosijom i Krimom, Napoleonovim ratovima, Europskim svjetskim ratom, opet Krim … Imajte na umu da je razvijeni algoritam do danas detaljno ispravan. Svaki Rus u svoje vrijeme mora odgovoriti na ista pitanja na koja su odgovarali Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov …
Počevši od Ane Ioannovne, Zapad je sve ruske suverene prikazivao (to jest, kako se sjećamo, Zmaja) u obliku medvjeda (Katarina Velika, naravno, medvjed) - sada strašne i strašne zvijeri, sada jadan, sada dobroćudan. Naravno, svi sovjetski generalni sekretari, a u modernoj povijesti i predsjednici, nisu izbjegli "medvjeđu sudbinu", nisu povrijedili europski pogled na "ruskog medvjeda".
Rusija se tom stavu posebno ne protivi. Ponekad podržava.
Ovdje smo imali olimpijskog medvjeda, ispraćajući kojeg je cijeli svijet zgnječio. I do danas stoji na autocesti na ulazu u Kijev sa strane aerodroma Boryspil. I šepuri se u blizini dobrog hotela "Lybed" …
A nedavno je predsjednik Vladimir Putin to veselo rekao, govoreći o Krimu i "susjednim poslovima": "Medvjed neće nikoga pitati za dopuštenje … I ne ide, sigurno znam, preseliti se nekamo u druge klimatske zone, tamo mu je neugodno. Ali svoju tajgu neće dati nikome …"
Arsenij Jacenjuk je reagirao: „Medvjed je dobra životinja u ukrajinskim bajkama. Ali u stvarnosti je bolje držati medvjeda u zoološkom vrtu. " Radi se o Rusiji. A Senya je čak pokazao kakvom čvrstom ogradom namjerava ograditi "ruskog medvjeda", kažu, ne može ga pobijediti rezačima žice! Protiv svoje volje, pomislio sam: zec je znanstvena životinja u europskim bajkama, ali u stvarnosti u Rusiji - veliki, mali i bijeli - od njih se izrađuju ekonomični šeširi.
+ + +
U Rusiji od 2006. postoji projekt "Rusija kao medvjed" (autor - likovni kritičar Andrei Rossomakhin, Sankt Peterburg), u okviru kojeg se objavljuju istraživanja na našu temu. Na primjer: "Medvjedi, kozaci i ruski mraz: Rusija u engleskoj karikaturi prije i poslije 1812." (zajednički rad VM Uspenskog, AA Rossomakhina i DG Khrustaleva). Krajem 2013. izašao je poseban broj časopisa Labirint s temom „Medvjed i Rusija“(urednici - O. Ryabov i A. de Lazari) - zajednički projekt Centra za etničke i nacionalne studije grada Ivanova Državno sveučilište i mrežna znanstvena publikacija “Labirint”.
Čini se da su istraživači propustili rusku verziju podrijetla koncepta "ruskog medvjeda". Prisjetimo se.
Naš veliki Pavel Ivanovič Melnikov-Pechersky u svojim neusporedivim "U šumi" i "Na planinama", opisujući slobodni život regije Volge, prenosi tako smiješnu priču: "U okrugu Sergach hranilo se do trideset sela medvjeđi ribolov … Kupili su mladunce medvjeda, naučili ih sve medvjedskoj mudrosti: "kao što se žena u nezagrijanoj sobi naljutila, poput malih dječaka koji kradu grašak, kao što Mišenjku boli glava od mamurluka." Sergachsi su sa svojim kućnim ljubimcima odlazili kamo god pogledali …”Možda je o njima pisao Herberstein. I kasnije, za vrijeme cara Ivana Groznog, vlasti su htjele suzbiti ovu bufoniju, ali nisu se snašle.
No, nastavimo citat: „Kad su Francuzi od požara u Moskvi pali u ruski mraz (1812.), tada su ih prilično često zarobljavali, a te polonjanike slali su u različite gradove živjeti. A u Sergachu su dobili neki časnici, čak i jedan pukovnik. Za zimu su se vlasnici zemljišta okupili u gradu, upoznali Francuze i zbog dobre ruske naravi dali im utočište, otpili gutljaj … I zatvorenici su sa svojim gostoljubivim domaćinima ušli u razgovor o činjenici da je u ljeto bi trebali čekati. "Kažu, Napoleon neće zaboraviti svoju sramotu, spasit će novu vojsku, opet će se spustiti na Rusiju i sve je iscrpljeno s vama, svi mladi ljudi odvedeni su u pukovnije - nećete biti sretni, bit ćete ne mogu se snaći. "Slučajno se ovdje našao policijski kapetan, kaže Francuzima: "Istina, mnogo je ljudi ratovalo s nama, ali to nije veliki problem, poslat ćemo pukove medvjeda Francuzima." Zatvorenici se smiju, a načelnik policije ih uvjerava: i sam je dobio naredbu da do proljeća obuči puk medvjeda, te da su njegovi novaci malo navikli na službu - bacaju vojni članak. Prekosutra ste mi dobrodošli na palačinke, predstavit ću vam medvjeđu bojnu na pogled "… Donijeli su životinje oko tisuću, stavili ih u redove, počeli ih tjerati da bacaju štapove na ramena, da pokažu koliko su mali dečki krali grašak. a nauče puzati poput jegera."
+ + +
I medvjed je radost u Svetoj Rusiji.
U Životu redovnika Serafima, čudotvorca iz Sarova, koji je u svoj čas primio blagoslov za svoj podvig u životu u Kijevu, čitamo priču o starješini Matroni Plescheyevoj: „Približavajući se dalekoj pustinji, odjednom sam vidio da je otac Serafim sjedi kraj svoje ćelije, na bloku, a pokraj njega stoji medvjed strašne veličine. Umrla sam od straha, vičući iz sveg glasa: "Oče, moja smrt!" I pala je. Otac Serafim, čuvši moj glas, maknuo je medvjeda i mahnuo mu rukom. Tada je medvjed, poput razumnog, odmah otišao u smjeru gdje mu je starješina mahnuo - u gustu šumu. Vidjevši sve to, zadrhtao sam od straha, pa čak i kad mi je otac Serafim prišao s riječima: "Ne užasni se i ne boj se", nastavio sam vikati kao i prije: "O, smrt moja!" Na to mi je stariji odgovorio: "Ne, majko, ovo nije smrt, smrt je daleko od tebe, ali ovo je radost." A onda me odveo do iste palube na kojoj me, nakon molitve, posjeo i sam sjeo. Prije nego što smo stigli sjesti, iznenada je isti medvjed izašao iz guste šume i, prišavši ocu Serafimu, legao do njegovih nogu. Ali ja, budući da sam bio u blizini tako strašne zvijeri, isprva sam bio u najvećem užasu i drhtanju, ali onda, vidjevši da se otac Serafim ponašao prema njemu bez imalo straha, poput krotke ovce, pa ga je čak iz njegovih ruku hranio kruhom koji je donesen sa sobom u torbi, malo po malo počela me oživljavati vjera. Lice velikog starca tada mi se činilo posebno divno: bilo je radosno i svjetlo, poput anđeoskog …"
+ + +
I medvjed je također toponim, dovoljno rijedak. Nedavno se Ayu-Dag (Medvjeđa planina) vratio do svojih granica. Općenito govoreći, on, naravno, nije medvjed, već medvjedić. Dobrodošao natrag, Mishutka!
Dolje i van su počeli problemi. Rusija se vraća svojim granicama.
Sretan dan medvjeda!
