I jorgovani su dati, - tamo, na jugu, Na nubijskom divljem jugu - blatnjavo, sparno
I dalje je svijet vanzemaljski, rezerviran, Kao pod Khufuom, pod Kambizom … donio sam
Luk odatle i zelenkasto-bakreni tobolac, Štitnik od kože nilskog konja, vitka strelica, Panterino krzno, zahrđala lančana pošta, Ali što mi trebaju - pitanje je."
(Ivan Bunin "U vrelom zlatu zalaska sunca piramide …")
Povijest velikih civilizacija. U našim prošlim materijalima pričalo se o ruskim putnicima koji su posjetili Egipat. No, jasno je da je bilo i putnika iz drugih zemalja. Bilo je, opisano njegovih zanimljivosti, ali … nije mogao pročitati ni riječi s natpisa koje su tamo sreli.
Stoga ćemo danas nastaviti našu priču o kulturi starog Egipta, nadopunjujući je pričom o tome kako su znanstvenici naučili čitati egipatske hijeroglife, zahvaljujući čemu je egiptologija bila na čvrstim temeljima pisanog znanja. Uostalom, svi su već u davna vremena shvatili da bi se, ako je moguće pročitati brojne natpise pronađene u Egiptu, nesumnjivo znanje o njegovoj povijesti silno povećalo. Tajanstvene sfinge pronašle bi svoj glas, tajanstveni papirusi prestali bi biti takvi, slika i skulpture faraona mogli bi se povezati s određenim povijesnim likovima.
Bilo je mnogo pokušaja čitanja hijeroglifa. Štoviše, putevi kojima su slijedili znanstvenici iz različitih zemalja, koji su ih pokušali odgonetnuti, toliko su zbunjujući i hiroviti da bi se o njima moglo napisati svojevrsna … povijesna detektivska priča. A budući da se ljudima sviđa ovaj žanr, pokušat ćemo na ovaj način i ispričati o tome kako su se čitali drevni egipatski hijeroglifi, koji su danas svima dostupni jednako kao, primjerice, hijeroglifsko pisanje modernih kineskih ili japanskih.
Počnimo s činjenicom da napominjemo: potrebu za čitanjem egipatskog pisma već su razumjeli stari povjesničari, koji nisu bili zadovoljni znanjem o suvremenom Egiptu.
No, što su već znali o hijeroglifima?
"Otac povijesti" Herodot sredinom 5. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. izvijestili su da Egipćani koriste dvije vrste pisma - sveto i narodno. Povjesničar Plutarh na prijelazu iz 1. u 2. stoljeće naše ere NS. napisao da svaki hijeroglif znači cijelu riječ ili čak izraz. No, Klement Aleksandrijski u II. Stoljeću naznačio je da postoje tri sustava pisanja: prvi je bio hijeroglif, drugi je bio hijeratski (pisanje svećeničkih knjiga), a treći epistolografija, svakodnevno pisanje.
Ali kako ih čitate?
Time se bavio egipatski Gorapollo, koji je živio u IV stoljeću i, naravno, poznavao koptski jezik, govorni jezik tadašnjih Egipćana. Napisao je dva debela sveska diskursa o hijeroglifima - "Hijeroglifi", tada gotovo zaboravljene. Objasnio je značenje nekih od njih, i točno. Ali … na apsolutno fantastičan način. Na primjer, hijeroglif "guska". Preveo je to kao "sin", i s pravom. Ali evo njegova objašnjenja: "Zato što je guska ptica koja voli dijete!" Hijeroglif "zec" glagol je "otvoriti". Znaš li zašto? Jer "zec uvijek drži otvorene oči". Jasno je da je to "dešifriranje" nanijelo više štete nego koristi.
Počela je renesansa i pojavili su se novi znanstvenici zainteresirani za hijeroglife. Na primjer, John Boltsami. U svojoj knjizi od 454 stranice nije naveo niti jedan egipatski hijeroglif ("ovako se treba baviti znanošću!"), Već je svima objasnio kako ih treba čitati. Pokazalo se da je sve jednostavno: vidjeti pavijana znači početak novog mjeseca. Zašto? Jer "pavijani uvijek vrište u zoru novog mjeseca". Pa, slon (Egipćani uopće nisu imali takav hijeroglif!) Znači kralj. Čak se nema što raspravljati!
A 1583. pronađen je liječnik Pierre Langlois koji je objavio "studiju" s 54 tablice u kojoj je dokazao vezu između hijeroglifa i … grbova francuskog plemstva. Usput, vojvodu od Richelieua prisvojio je sliku slona. A popularnost ovog djela bila je toliko velika da je čak i ponovno objavljena!
Njegov posao preuzeo je Atanasije Kircher, koji je živio u 17. stoljeću i za to vrijeme bio vrlo obrazovana osoba. Za početak je prepisao hijeroglifske natpise s obeliska donesenih u Rim, a zatim ih … dešifrirao. Kako je? A ovako je to: trokut i pored čovjeka s podignutim rukama - “svećenik se moli u hramu”, jer je trokut “krov”, a čovjek je, naravno, svećenik. Zapravo, ova dva hijeroglifa prevedena su ovako: "dajem".
Pa, Francuz Joseph de Guigne (ovaj je već živio u 18. stoljeću), skrećući pozornost na sličnost nekih kineskih i egipatskih hijeroglifa, uopće je rekao da su Kinezi u davna vremena živjeli u Egiptu, a zatim su tamo otišli u svoju Kinu. Istina, poznavanje niza drevnih jezika pomoglo mu je u vrlo važnoj pretpostavci da su Egipćani mogli izostaviti samoglasnike prilikom pisanja.
Ovdje su naši ruski znanstvenici već primijetili. Ivan Kokh, ravnatelj Učiteljskog sjemeništa u Sankt Peterburgu, 1788. izrazio je ideju da egipatsko pisanje treba imati zvučan karakter.
Štoviše, najnevjerojatnije je to što je već tada bio poznat dvojezični tekst grčkog književnika Hermapiona - prijevod natpisa na jednom od rimskih obeliska, iako nije sačuvan u izvorniku, ali je citiran u jednom od djela Ammiana Marcellina. I to je bio ključ čitanja hijeroglifa, ali … Kircher je najavio da "oni ne čitaju tako", a njegov je autoritet bio toliko visok da nitko nije obratio pozornost na ovaj prijevod. Dapače, to su i učinili, ali nakon otkrića Françoisa Champolliona …
A onda je odvažnim u pomoć priskočila i sama sudbina, što se vrlo često događa: 1799. godine francuski vojnici u Egiptu pronašli su slavni kamen iz Rosette, u kojem je isti posvetni natpis napravljen u tri različita slova - hijeroglifi, čudno škripanje i dobro za svakoga poznata grčka slova. Grčki dio teksta odmah je preveden i iz njega je postalo jasno da je ovaj natpis trostruk, odnosno da je napisan svetim, domaćim i grčkim slovima. Istina, gornji dio ploče bio je jako oštećen, a dio teksta je izgubljen. No, moglo bi se nadati da će preživjeli dijelovi postati ključ drevnog hijeroglifskog pisma.
Povjesničar Karamzin je tako izravno iz ovoga u časopisu "Vestnik Evropy" napisao: "… Francuski znanstvenici pronašli su u Egiptu kamen s natpisom egipatskih svećenika u čast Ptolomeja-Epifana, na grčkom, koptskom i hijeroglifskom jeziku, čiji ključ je izgubljen. Ovo otkriće dalo je nadu da se kroz grčki natpis dozna značenje hijeroglifskih slika."
Inače, još prije otkrića kamena iz Rosette, krajem 18. stoljeća, danski arheolog Jörgen Soega otkrio je da su u hijeroglifskim natpisima imena faraona zatvorena u poseban okvir u obliku ovalnog oblika - kartuša. Na kamenu iz Rosette bilo je šest takvih kartuša i svi su slični. Stoga je bilo lako pretpostaviti da svi oni u različitim verzijama označavaju ime kralja Ptolomeja Epifana.
Dakle, imajući takvo "pojačanje", poznati francuski orijentalist Sylvester de Sacy se obvezao dešifrirati natpis na ploči. I odlučio je započeti ne sa složenim hijeroglifima, već s "izvornim tekstom", budući da je dobro očuvan. Pomislio sam i odlučio koristiti vlastita imena za dešifriranje, nadajući se da ću na ovaj način prepoznati slova egipatske abecede. Ali kako ih pronaći, jer je tekst čvrst, zasebne riječi nisu istaknute?!
I mislio je (uvijek morate razmisliti prije nego što učinite nešto, a posebno ne napišete!) I … pronašao izlaz. Prebrojao je broj redaka grčkog natpisa i egipatskog natpisa i, znajući mjesto vlastitih imena grčkog teksta, usporedio ih je s "domaćim" tekstom. Dvije riječi "Aleksandar" i "Aleksandrija" bile su posebno važne, jer su vrlo slične i (oh, veselje) nađene su tamo gdje su trebale biti! Štoviše, ta je imena pronašao uz pomoć običnog kompasa. Evo nekih čudnih "uređaja" koji ponekad moraju pribjeći lingvistima i … s uspjehom.
No s imenima "Ptolomej" i "Aleksandar" de Sacy nije imao sreće. Odnosno, on je svoje mjesto u tekstu pronašao uz pomoć kompasa, ali su iz nekog razloga počeli samo s istim slovom ili simbolom, ali to je u suprotnosti sa svim zdravim razumom. I de Sacy je shvatio da nije uspio i … dao je kopiju ploče Šveđaninu Åkerbladu.
I imao je više sreće od Francuza. U tekstu je pronašao mnogo više imena i, shodno tome, ikona koje označavaju zvukove koji ih čine. Osim toga, upotrijebio je svoje znanje o koptskom jeziku i dokazao da mnogi glasovi egipatskog jezika imaju koptski zvuk, ili bolje rečeno, naprotiv - egipatski jezik je bio prvi, a koptski ga je slijedio.
Tako je naučio čitati strana imena u egipatskom tekstu. No, čim je pokušao pročitati sam tekst, nije uspio. I Okerblad je odustao od ovog zadatka.
Tada se Englez Thomas Jung bacio na posao. S petnaest je već znao francuski, talijanski, grčki, arapski, hebrejski i perzijski. Postao liječnik. Bavio se prirodnim znanostima i fizikom. A budući da je zagonetka hijeroglifa u to vrijeme zabrinjavala cijelu europsku znanstvenu zajednicu, on je i skrenuo pozornost na nju.
Proučavajući natpise na kamenu iz Rosette i kopirajući ih, došao je do izvanrednog otkrića: dokazao je da je domaće pisanje … kurzivno hijeroglifsko pisanje, u svojim škripcima ugledao izmijenjene i pojednostavljene hijeroglife.
Zatim je izbrojio znakove koji su pronađeni u tekstu i vidio da ih ima više od 100, a nijedan jezik na svijetu nije imao više od 30-40 glasova. Dakle, zaključio je, neki znakovi prenose zvukove, a neki - koncepte, a možda i riječi. Zato i de Sacy i Oakerblad nisu mogli čitati egipatske tekstove: osim slova koja prenose zvukove, postojale su i ikone koje su prenosile pojmove!
Tada je Jung shvatio zašto su de Sacyjeva imena "Ptolomej" i "Aleksandar" počinjala i završavala istim znakom - bila je to pojednostavljena slika kartuše. A onda je, analizirajući hijeroglifski tekst, uspio potpuno ispravno odrediti značenje pet hijeroglifa. "Kvadrat" je značio slovo P, "rogata puzeća zmija" - F, "polukrug" - T, "ravna cik -cak linija" - H i "uspravno pero" - aJ.
Pa ipak nije napredovao i nikada nije mogao pročitati hijeroglifske natpise. Tek je počeo prodirati u misterij hijeroglifa, ali … više od pet znakova njegove snage i inteligencije nije bilo dovoljno.
Samo je François Champollion uspio riješiti ovaj problem. Ali o njegovu znanstvenom podvigu reći ćemo vam sljedeći put.
