Kraljica i majka Luna, Poklonite nam svoju vodu
I daj nam ljubav svojih kiša.
Poslušajte kako vas zovemo …
(Miloslav Stingle. Država Inka. Slava i smrt sunčevih sinova)
Kao i ovdje u Rusiji, u modernoj Južnoj Americi ima mnogo ljudi koji sami sebi šivaju staromodna odijela, oblače kopije drevnog nakita i u ovom obliku hodaju i plešu među ruševinama. Netko na ovaj način zabavlja turiste, netko vjeruje da na taj način čuvaju kulturu svojih predaka. U svakom slučaju, vrlo ih je zanimljivo pogledati. Uostalom, izvana su svojim crtama lica svi isti kao u doba Francisca Pizarra!
Zakoni Inka koji se odnose na rudarski posao i rad rudara bili su jednostavni i jasno opisani, kao što su, uistinu, bili i svi zakoni carstva Inka. Rad u rudnicima bio je dopušten samo četiri mjeseca godišnje, a to su bili najtopliji mjeseci. Radnici su se stalno mijenjali; i nijedan muškarac ne bi mogao biti poslan na rad u rudnike bez … svoje žene. Na strmim padinama Cordillera de Carabaia (sjeverno od jezera Titicaca), gdje je vladala vlažna klima, ali je bilo velikih naslaga zlata, za potrebe rudara izgrađene su posebne terase za uzgoj žitarica. Ovdje i danas možete pronaći ruševine drevnih sela čiji su se stanovnici bavili pranjem zlatonosnog pijeska. Korištena je i druga metoda, kada su se brane uzastopno gradile preko riječnog kanala, a nakon kiša koje su prošle, u njih se sakupljalo kamenje sa zrncima zlata. Zanimljivo je da ako su u većini drugih zemalja kriminalci radili u rudnicima zlata, onda su Inke imale privremenu obvezu, a ne kaznu. Topljenje zlata vršilo se u pećima složenim na vrhovima planina, a u njih se kao gorivo utovarao tradicionalni ugljen. Rupa za stvaranje potiska obično je bila orijentirana na istok, u smjeru iz kojeg je vjetar najčešće puhao, što je stvaralo dovoljan potisak za postizanje visoke temperature potrebne za taljenje. Međutim, da nema vjetra, Inke bi mogle koristiti mijeh od lame.
Vrlo je malo zlatnog nakita Inka preživjelo do danas, ali jesu. Na primjer, ovaj komad nakita može se vidjeti u Muzeju Amerike u Madridu.
A i ove zlatne perle su odatle. (Muzej Amerike, Madrid).
Inke su savladale sve tehnike poznate drugim narodima i sačuvane u našim danima. To su lijevanje, kovanje, lemljenje, zakivanje i štancanje. Prisilne visoke peći bile su poznate draguljarima u Cuzcu, a isto su znali i obrtnici prikazani na fresci u egipatskoj grobnici u Saqqari (oko 2400. godine prije Krista); gdje zlatari na sličan način provode topljenje kako bi postigli željenu temperaturu. Tehnologija je bila prilično primitivna, ali tako su majstori Inka topili toliko zlata da su lijevali kipove vladara Inka u punoj dužini i točne sličnosti zlatnih biljaka za Zlatni vrt u Cuzcu. I to ne čudi, jer je svo zlato carstva samo pripadalo Vrhovnim Inkama! Štoviše, budući da su Inke vodile točnu evidenciju o svim prihodima putem pisma kipuu, bilo je moguće ustanoviti da se Cuzcu godišnje isporučivalo 217 tona i 724,5 kg zlata, a nisu koristili nikakve strojeve i mehanizme. Pa, i oni su trebali zlato, uključujući i za oboženje svojih vladara, jer su nakon svake velike Inke, nakon njegove smrti, izrađivali zlatni kip, a njegova je palača pretvorena u grobnicu, ponovno ukrašenu zlatom.
Ali ovaj je komad već iz Metropoliten muzeja umjetnosti u New Yorku.
Srebro je, međutim, bilo i vlasništvo božanskih Inka. No, ako su Inke povezivale zlato sa sjajem Sunca, tada su smatrale srebro Mjesečevim suzama. I premda je srebro zbog vlažne klime u Andama brzo zamračilo, Inke su to cijenile i izrađivale mnoge stvari od srebra. Merkur je bio poznat i Inkama, a koristili su ga za pozlaćivanje i srebrenje brončanih predmeta. Također, peruanski su majstori koristili razne legure s kositrom, ali su svoje recepte birali tako da na prvi pogled proizvodi od njih izgledaju poput zlata. Izlivene su glave ratnog buzdovana, teške brončane poluge korištene u građevinarstvu, noževi i razni kirurški instrumenti, igle za pričvršćivače, ukrasi za nos i uši te pinceta za čupanje kose. Međutim, sve su to, kako je već napomenuto, koristili samo pučani, a plemstvo je u ogromnim količinama koristilo proizvode od zlata i srebra.
Zlatna figurica muškarca 1400 -1533 Inka kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Zlatna figurica žene 1400 -1533 Inka kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Kad je veliki Inka Atahualpa, kojeg je Francisco Pizarro držao kao zatvorenika, naredio isporuku zlata i srebra u Cajamarcu kako bi otkupio njegovu osobu, tada je ispunio sobu dugačku 7,5 metara i široku 4,5 metra. Prikladnu, iako ne do samog stropa, ali "na visini bijele crte, do koje visok čovjek nije mogao dohvatiti rukom". Kao rezultat toga, to je iznosilo 1.326.539 pesosa čistog zlata i dodatno 51.610 maraka srebra. Sa suvremenim novcem za ovu količinu plemenitih metala moglo bi se dobiti više od 500 milijuna dolara. Užasno je što se svo to zlato i srebro u obliku predmeta pretopilo u ingote, budući da je postojao kraljevski nalog da se sve zlato i srebro iz Perua pretopi u kraljevskim kovnicama novca u Sevilli, Toledu i Segoviji. " Pa, a koliko je najljepših umjetnina izgubljeno, možemo samo nagađati. No, sami su se Španjolci kasnije prisjetili da su u Cuzcu vidjeli mnoge kipove i idole izrađene u potpunosti od zlata i srebra, kao i ženske figure ženskih dimenzija, šuplje iznutra i izvrsnog rada. Drugi je konkvistador napisao da je slučajno vidio "mnoge zlatne posude, jastoge koji se nalaze u moru i druge zlatne posude isklesane su sa slikama ptica i zmija, čak i pauka, guštera i nekih kornjaša …". Što se tiče kraljevskog tajnika, koji je vodio evidenciju o zlatnim trofejima koje su osvojili konkvistadori, uvidjevši u kojoj su gomili svi bili nagomilani, napisao je: „Zaista je vrijedilo vidjeti … posude, vaze i posuđe raznih oblika, na kojem se posluživala hrana vladarima Inka … Postojale su četiri lame od čistog zlata i vrlo velikih deset ili dvanaest ženskih kipova u prirodnoj veličini, svi od čistog zlata i takve ljepote i finog rada da im se činilo da biti živ …"
No znanstvenici su imali sreće s tekstilnim proizvodima. Stoga Muzej umjetnosti Metropolitan u New Yorku ima mnogo različite odjeće, tepiha i tkanina rada Inka. Konkretno, ova originalna majica bez rukava s dvije mačke!
Tunika Inka s geometrijskim uzorcima iz 1460–1540. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Zanimljivo je da su Inke svoja osvajanja izvršavali na području drevnog Perua ne radi osvajanja kao takvog, već u svrhu širenja naprednih tehnologija. U svakom slučaju, prema drevnoj legendi, "Bog Sunca naredio je Inkama da odu ljudima i donesu zanate i civilizaciju svim Indijancima, koji su tada živjeli u divljaštvu."Odnosno, mitovi odražavaju želju Inka, prije svega, prosvijetliti sva druga indijanska plemena, dok se same Inke smatraju ljudima koje je u tu svrhu odabrao sam Bog. I očito im je nešto dopustilo da tako misle. Iako je poznato da su u Andama dva tisućljeća, počevši od X stoljeća prije Krista, već postojale tako razvijene civilizacije kao što su Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco i druge, odnosno mnogo je stvoreno prije njih. No dogodilo se da se u XII stoljeću na obali jezera Titicaca pojavio narod, takozvani Veliki Inka čiji je vrhovni vladar. I tako se ovaj narod preselio u novu prijestolnicu, grad Cuzco, i počeo širiti svoju moć na ogromne teritorije.
Tunika s perjem. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Istina, točan izgled Inka u povijesnoj areni nije poznat. Iako znamo da su isprva bili malo pleme, pa se kretalo prema sjeveru u potrazi za plodnim zemljama, sve dok nije završilo u dolini Cuzco. Ovdje su uspjeli pobijediti izvorne vlasnike lokalnih zemalja, nakon čega su počeli postupno podređivati susjedna plemena svojoj moći. Imali su sreću da su u to vrijeme na cijelom teritoriju Anda živjela različita plemena koja su govorila različitim jezicima, sa svojom mitologijom, religijom, kulturom. Istodobno, razina kulture koju su svi imali bila je približno ista, pa se pokazalo da im je bilo lako integrirati se u novo društvo pod vlašću Inka. Za sva plemena temelj društva bila je zemaljska zajednica koja je zajedno posjedovala zemlju. Druga je stvar što su Inke imale posebno pojačan osjećaj za organizaciju. I počeli su širiti svoj posjed osvajanjem.
"Tepih sa zvijezdama". (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Torbica s uzorkom. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Već krajem XIV stoljeća stvorili su jaku i brojnu regularnu vojsku. Štoviše, osvajajući susjedna plemena, Inke su djelovale ne samo silom, već su i pokušavale privući svoju elitu na svoju stranu. Zanimljivo je da su prije početka neprijateljstava tri puta nudili vladarima suprotne strane da se dobrovoljno podvrgnu njihovoj moći i postanu dio njihova carstva, a samo u slučaju konačnog odbijanja koristili su oružje. Nakon pobjede, osvojena plemena bila su prisiljena naučiti jezik Inka, te su među njih usadili svoje običaje i zakone. No lokalno plemstvo i svećenstvo dobili su priliku zadržati svoj privilegirani položaj, a lokalna religija nije bila zabranjena, iako su osvojeni morali štovati boga sunca. Inke su dobro razumjele važnost očuvanja lokalnih običaja, narodnih zanata i odjeće, i ne samo da nisu zadirale u njih, već su i stvorile uvjete za razvoj lokalne kulture.
Jela Inka bila su slična jelima iz Mochice, ali ipak samo slična. Boca uzengije. Nazca kultura. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Posuda s geometrijskim ukrasom. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Kao primjer takve kulturne integracije mogu se navesti Indijanci iz kulture Chonos (na području suvremenog Ekvadora), koji su u 15.-16. Stoljeću topili bakar vrlo visoke čistoće (sadržaj bakra 99,5%), lijevali minijaturna sjekira iz 2 cm sa strane i 0,5 cm debljine i koristio ih je kao novac. Međutim, ovaj je "novčić" bio u optjecaju diljem zapadne obale Južne Amerike, uključujući i državu Inka.
