„Prve godine Kira, perzijskog kralja, u ispunjenju Gospodnje riječi iz Jeremijinih usta, Gospodin je probudio duh Kira, perzijskog kralja, i naredio je da se izjasni po cijelom svom kraljevstvu, usmeno i u pisanje:
ovako kaže Kir, kralj Perzije: sva kraljevstva na zemlji dao mi je Gospodin Bog nebeski, i naredio mi je da mu sagradim kuću u Jeruzalemu, koji je u Judeji.
Tko god je od vas, od cijeloga njegova naroda - neka je Bog s njim - i neka ode u Jeruzalem, koji je u Judeji, i sagradi kuću Gospodina Boga Izraelova, tog Boga koji je u Jeruzalemu …"
(Prva knjiga Ezre 1-3)
Veliki vladari. Danas je naš sljedeći "veliki" perzijski vladar Kir. Štoviše, u usporedbi s istim Ramzesom, on ima mnogo više razloga da ga se tako naziva. On se, naime, samo borio i gradio, imao je mnogo djece. Pod njim je započela egipatska kulturna ekspanzija u susjedne zemlje … više i ništa od posebnog značaja. Istina, biografija Kira poznata nam je uglavnom iz Herodotove "Povijesti", o njemu je pisao starogrčki povjesničar Ctesias, u 5. stoljeću pr. NS. koji su živjeli na dvoru perzijskih vladara i to je općenito sve. Iako se više puta spominje u Starom zavjetu, za što, međutim, postoje i važni razlozi. No ako o faraonu Ramzesu nije napisano, postoji vrlo malo izvornih pisanih izvora koji govore o životu Cyrusa. Postoji, međutim, masivni keramički cilindar na kojem su popisani Kirovi preci, njegove pobjede i milosrdna djela te nekoliko babilonskih dokumenata. Ipak, čak i ove vrlo oskudne informacije omogućuju nam vjerovati da njegov nadimak "veliki" Kir II nije bio uzalud.
Poznato je da je Kir bio sin Kambisa I iz dinastije Ahemenida, podrijetlom od vođa perzijskog plemena Pasargada, vladara grada Anshana. U svakom slučaju, sam Kir nazvao je svoje pretke "kraljevima Anshana", pa je to čak tri puta naglasio:
"Ja sam Kir … sin Kambisa, velikog kralja, kralja grada Anshana, unuk Cyrusa, velikog kralja, kralja grada Anshana, potomka Teispa, velikog kralja, kralj grada Anshana."
Očito mu je ovaj naslov iz nekog razloga dodao značaj.
Cyrusovo djetinjstvo čvrsta je legenda, sasvim vrijedna da se iskoristi za povijesni film, iako ni točan datum njegova rođenja nije poznat. Pa, ako ne baš točno, onda između 600. i 590. pr. NS. najvjerojatnije je rođen. A onda se dogodilo da je medijskom kralju Astyagesu bilo predviđeno da će njegova kći roditi sina koji će postati moćni vladar, ali što je najvažnije, lišiti ga prijestolja.
Tada ju je Astyages odlučio udati za Perzijanca, a ne za Medijana, ali je mislio da se nema čega bojati ako rodi kćer, a kad je rodila sina, pozvao ju je k sebi. A onda je naredio svom plemiću Garpaguu da dijete odnese u planine i baci da ga pojedu grabežljive životinje. Rečeno je, međutim, ako želite biti sigurni u sve do kraja - učinite to sami. Mogao sam ga uzeti za nogu i glavu na uglu - nitko ne bi rekao ni riječ kralju. Ali, očito, nije mogao. Ali Garpagus je također klonuo duhom, dao dijete pastiru-robu Astyagesu i povjerio mu ovu neugodnu stvar. I opet nije svom snagom žurio da ispuni zapovijed svog gospodara, nego ga je odnio kući, gdje je upravo u to vrijeme njegova žena imala … mrtvo dijete. Oni su u tome vidjeli prst sudbine: obukli su mrtvo dijete u odjeću unuka Astyagesa i odnijeli ga u planine, a kraljevsko potomstvo umotali u prosjačke krpe. Štoviše, Harpagus nije vjerovao robu na riječ, nego je poslao vjerni narod da provjeri njegove riječi, a ako je tamo nešto ostalo, onda ga zakopaj, što je i učinjeno. Tako je djetinjstvo budućeg vladara Azije prošlo među robovima kralja Astyagesa. A onda se sve dogodilo kako je trebalo biti prije ili kasnije.
Sa deset godina, dok se igrao s djecom, mladi je Kir izabran za kralja. A tada su vremena bila jednostavna i djeca plemića su se igrala s djecom kraljevih robova. A sin nekog plemenitog Medijana, koji je sudjelovao u igri, nije ga poslušao. A Cyrus ga je, bez razmišljanja, pobijedio. Kao, kralja se mora slušati! Dječak se požalio ocu, a on se otišao požaliti Astyagesu. Naredio je da mu dovedu Cyrusa, pogledao ga i odmah shvatio da je prije njega njegov unuk, u njemu postoji tako velika obiteljska sličnost. Naravno, pod prijetnjom mučenja, pastir je sve otkrio, pa je Astyages saznao istinu. I nije smislio ništa bolje nego kazniti Garpaga tako što će vlastitog sina počastiti mesom, koji je bio istih godina kao i Cyrus i kojeg je "milostivo" pozvao da dođe u palaču "igrati se s princom". Ne treba ni govoriti da je nakon toga, u liku Harpagusa, Astyages stekao žestokog neprijatelja, gajio smrtnu ljutnju na cara. A onda se opet okrenuo čarobnjacima: je li još uvijek u opasnosti od Cyrusa. I opet im je bilo žao dječaka, ili su doista tako mislili, ali su odgovorili da budući da je Cyrus već bio izabran za kralja dok se igrao s djecom, opasnost za njega, Astyagesa, više ne postoji. Nakon toga se smirio i poslao unuka u Perziju pravim roditeljima.
Međutim, postoji i takva verzija da je Kir sin razbojnika, ali tada je ustao, budući da je u službi Astijaga. Međutim, imena Astyagesa, Garpagusa i Cyrusa pojavljuju se u svim verzijama njegova podrijetla. Dakle, očito su neki stvarni događaji bili usko povezani s njima, koji su se kasnije pretvorili u legendarne.
Općenito, na ovaj ili onaj način, ali Kir je postao vođa perzijskih plemena, počeo se boriti i zauzeti susjedne zemlje. Štoviše, Ksenofon, grčki povjesničar 5. - prve polovice 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e., u svom djelu "Cyropedia" izvijestio je da je Cyrus prijatelj s armenskim knezom Tigranom, a kasnije je zajedno sa svojim trupama aktivno sudjelovao u Cyrusovim pohodima.
A Harpagus, hranjen mesom vlastitog sina, u međuvremenu je nastavio svoju tajnu izdajničku aktivnost. I on je bio taj koji je nagovorio Cyrusa da napadne kraljevstvo Astyages, obećavajući podršku iznutra. Herodot izravno piše da je uzrok rata između Kira i Astijaga urota Harpaga, koja je na svoju stranu privukla mnoge plemenite Medije, nezadovoljne Astijagovom tiranijom, a zatim potaknula Kira na pobunu.
I grčki i babilonski izvori jednoglasno ukazuju da se Kir tri godine borio protiv Medije i na kraju pobijedio. Nabonidov ljetopis od 550. pr NS. izvještava da se vojska Astyagesa pobunila i izdala ga Cyru, koji je zauzeo glavni grad Medije, Ecbatanu, i opljačkao ga.
Zatim se proglasio kraljem i Perzije i Medije, ali se vrlo nježno pozabavio zarobljenim Astyagesom, pa ga je čak učinio i namjesnikom jedne beznačajne regije. Štoviše, vrlo je mudro postupao s osvojenim Medijcima. Nije ih ponizio i porobio, već ih je proglasio jednakim Perzijancima, tako da ljudi nisu primijetili veliku razliku. Štoviše, osvajači su od Medijaca posudili sustav državne uprave.
Gdje je silom, gdje vojnim savezima, Kir brzo proširio svoje novo kraljevstvo, i … ovdje se pokazalo da je lidijsko kraljevstvo kralja Kreza na putu njegove ekspanzije, o čijem bogatstvu ljudi čak govore. Prema Herodotu, Krez je započeo rat s Kirom. Odlučujuća bitka odigrala se blizu samih zidina glavnog grada Lidije - Sardisa, a Kir je svoju pobjedu u njoj opet zahvalio Harpagu, koji je savjetovao staviti perzijske vojnike na deve. Lidija je bila poznata po svojoj konjici, ali konji se boje deva, pa je lidijski napad propao. Pod pritiskom Perzijanaca bili su prisiljeni povući se u Sarde i zatvoriti se tamo u akropolu. Međutim, Perzijanci su ga zauzeli nakon 14-dnevne opsade.
Kir i Krez su bili pošteđeni i, valja napomenuti, općenito su bili milostivi prema zarobljenim kraljevima. I također se pošteno odnosio prema osvojenim narodima. Dakle, nakon što je osvojio cijelu Malu Aziju nakon Lidijskog kraljevstva i potisnuo ustanke grčkih gradova-država tamo, nije ih izložio potpunom porazu, nametnuo je danak samo onima koji su se opirali, a dobrovoljno je prihvatio one koji su se predali u njegovo kraljevstvo pod istim uvjetima pod kojima su poslušali Kreza. … Zbog svoje odanosti, Cyrus je dopustio Harpagusu da kontrolira Lidiju, i to nasljednoj, s pravom da se prenese na njegovu djecu!
A onda je došao red na pad Babilona, koji nisu spasili ni zidovi ni vode dviju rijeka. Babilonski kralj Nabonid predao se Kir i poslan u udaljenu Karmaniju na istoku Irana, gdje je i umro. Stanovnicima Babilonije tradicionalno je obećano nepovredivost njihovih domova i imovine, a Babilonci su, kao i prije, zauzimali prevladavajući položaj u državnom aparatu, a svećenstvo općenito nije primijetilo nikakvu razliku između stare vlasti i nove. Sama moć Cirusa u Babilonu kao strane dominacije također se nije razmatrala, budući da ju je primio "iz ruku boga Marduka", izvodeći za te drevne, tradicionalno posvećene ceremonije.
Zauzimanje Babilonije ostavilo je tako snažan dojam da su sve zapadne zemlje do samih granica Egipta, to jest Sirije, Palestine i Fenicije, odlučile dobrovoljno priznati moć Perzijanaca. Fenikiju je posebno zanimala uspostavljena stabilnost za koju su sigurne ceste značile mogućnost uspješne trgovine sa svim susjednim zemljama.
Židovi, koje je kralj Nabukodonozor jednom odveo u Babilon, Kir su dopustili povratak u Palestinu i obnovu jeruzalemskog hrama, kako izvješćuje "Knjiga Ezra" (1. Ezra 5, 6). Obnovio je i fenički Sidon, uništen od Esarhaddona, koji je postao važna morska luka.
Zanimljivo je da se upravo u to vrijeme pojavio zanimljiv dokument, napisan na babilonskom i nazvan "Kirin manifest" (ili "Cyrov cilindar"). Počinje naslovom Cyrus, koji zvuči ovako:
„Ja sam Kir, kralj mnoštva, veliki kralj, moćni kralj, kralj Babilona, kralj Sumera i Akada, kralj četiriju zemalja svijeta, sin Kambizov, veliki kralj, kralj Anshana, potomak Teispa, velikog kralja, kralj Anshan, vječno kraljevsko sjeme, kojega vladaju bogovi Bel i Naboo, čija je vladavina ugodna njihovoj radosti."
Nakon toga, u "manifestu" su navedena sva djela i osvajanja Kira, čija se suština svodi na činjenicu da on, Kir, nije nitko drugi nego Car-osloboditelj, uvijek ispunjavajući svoja obećanja narodima koji su se pokorili njegovu vlast. Ovo govori samo jedno: Kir je već težio svjetskoj dominaciji i trebao mu je ugled "oca nacija" i "osloboditelja" kako bi ga Perzijanci, Babilonci, Grci i Židovi smatrali takvim. Obećao je ljudima stabilnost, odnosno ono što u svakom trenutku najviše cijene, a zauzvrat je zahtijevao samo jedno - poslušnost.
Doista, narodi države Kir su dobro prošli. Postavljeni su putevi i uspostavljene poštanske usluge, izvedeni su građevinski radovi koji su ljudima donosili prihod. Poticala se trgovina. Lokalne kulture nisu bile omalovažene. Čak su i bivši pobunjeni Grci imenovani na visoke položaje. Ratovi su bili uspješni i dali su veliki plijen, carstvo se neprestano širilo.
Međutim, pohod 530. pr. NS. protiv masageta, nomadskog naroda koji je živio u središnjoj Aziji, pokazalo se kobnim za njega. Izgubio je bitku i poginuo. Prema Herodotu, "kraljica" Massagetae Tomirisa, u želji da se osveti Cyrusu za smrt njezina sina, naredila je da pronađe njegovo tijelo i utopila mu glavu u mješinici s krvlju, iako je, s druge strane, apsolutno poznato da je Kir sa svim počastima (i s glavom!) pokopan u Pasargadae (gdje je sam Aleksandar Veliki vidio grob i ostatke). Dakle, najvjerojatnije ova poruka nije ništa drugo do dramatičan mit.
Kir je vladao 29 godina i ostavio dubok trag u povijesti i književnosti. On je nesumnjivo bio veliki zapovjednik i državnik, koji je uspio voditi stvar na takav način da se osvojeni narodi nisu tako osjećali. Povod za to doba doista je bez presedana! U sjećanju na Perzijance, zauvijek je ostao "otac naroda", a starogrčka i biblijska tradicija prikazale su ga kao mudrog i pravednog vladara. Diodor iz Sikulusa rekao je za njega ovako:
„Kralj Medije, Kir, sin Kambisa i Mandane, kći Astijaga, bio je izvanredan među ljudima svoga vremena hrabrošću, mudrošću i drugim vrlinama, jer ga je otac odgojio na kraljevski način i učinio ga revnosnim oponašanjem najveća postignuća. I bilo je jasno da će učiniti velike stvari, jer je pokazao svoju superiornost nakon godina. Rečeno nam je da Cyrus nije bio samo hrabar čovjek u ratu, već je bio i pažljiv i human u postupanju sa svojim podanicima. Zbog toga su ga Perzijanci nazvali Ocem."
Dodajmo kako su Židovi Kira nazvali Jahvinim pomazanikom, a u Ksenofontovoj "Ciropediji" prikazan je kao idealan kralj. Ali nisu ga obožavali samo stari. Već u kasnijim i prosvijećenim vremenima o njemu su s divljenjem govorili i pisali tako slavni ljudi planete kao što su Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi i Mahmoud Ahmadinejad. Odnosno, nadimak "Veliki" Cyrus je zaista zaslužio!
