Prema Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona, pojam "bashlyk" ima turske korijene i znači "pokrivač za glavu u obliku velike platnene kape za zaštitu od lošeg vremena". Prema drugoj verziji, "bashlyk" se ne odnosi izravno na turski jezik, već na turski jezik. A ovaj naziv je izveden iz riječi "bash", tj. glava.
Prvi spomen bashlyka datira s početka 16. stoljeća. Dakle, zapovjednik, pisac i vladar Mogalskog carstva Zahir ad-din Muhammad Babur piše o tradiciji davanja pokrivala za glavu. Međutim, prema autorima 18. stoljeća, koji su putovali na Sjeverni Kavkaz, tada se dogodila opća moda za pokrivala za glavu.
U isto vrijeme, Bašliki su osvojili čvrste pozicije među gotovo svim narodima Kavkaza. Na primjer, Julius von Klaproth, njemački putnik i autor knjige "Putovanje po Kavkazu i Gruziji, poduzeto 1807.-1808.", Istaknuo je u svojim spisima da su žene iz Karačaja ne samo pravile bashlyuk za svoje muškarce, već su ih i izrađivale na prodaju u Imeretiju i Abhaziji. Glava je bila rasprostranjena među Kabardijcima i Čerkezima. A budući da se pokrivalo za glavu gotovo svih planinara smatralo najvažnijim elementom odjeće i imalo je svojevrsno ritualno značenje, pokrivala su dobila svoja pravila nošenja. Na primjer, za razliku od šešira, pokrivalo za glavu nužno je skinuto na ulazu u kuću, ali se odmah uredno preklopilo i postalo nepovredivo za sve osim za vlasnika.
O rasprostranjenosti pokrivala za glavu i određenoj modi za njih može se suditi barem prema ruskoj književnosti. Veliki Mihail Lermontov napisao je u pjesmi "Hadži Abrek":
Odjeća im je bila bogata, Glava njihovih kapa bila je prekrivena:
U jednom su prepoznali beg-Bulata, Nitko drugi nije prepoznao.
Kako su izrađene i nošene
Bašlik se najčešće izrađivao od domaće tkanine od ovčje ili devine vune (ovisno o regiji). Sašivena je od komada tkanine presavijenog na pola, a sam šav prošao je sa stražnje strane. Prednji zaobljeni krajevi kapuljače ispali su u obliku širokih i dugih oštrica. Međutim, rez i završetak imao je, naravno, niz različitih varijacija, ovisno o mašti autora. Na primjer, pojavila se svečana, pa čak i bračna verzija glave. Ako je mladić išao po mladenku, obično je oblačio bogato ukrašenu kapuljaču s pletenicama i zlatnim vezom. A ponekad joj je mladenka, kako bi pokazala svoje vještine vješte domaćice, zaručila elegantno svečano pokrivalo za glavu.
Kad je kapuljača stavljena na šešir, krajevi su bili omotani oko vrata, spuštajući se unatrag. Za lijepog vremena kapuljača je visjela na ramenima, spuštena kapuljačom i oštricama natrag. Ponekad se kapuljača nosila na ramenima, a krajevi prekriženi na prsima. Najčešće su ovu opciju nošenja stariji ljudi koristili za toplinu.
Osim izravne funkcionalnosti, tj. kako bi se vlasnikova glava zaštitila od kiše, vjetra, snijega i drugih loših vremenskih uvjeta, pokrivala su korištena kao svojevrsni šal. A tijekom sjetve u njega se sipalo sjeme. Pastiri su nosili janjce i hranu u glavi. Nape su dobile posebno mjesto među abretima. Ovi militantni i opasni asocijalni elementi kavkaskih planina koristili su kapuljaču kako bi sakrili svoja lica tijekom svojih hajdučkih napada.
Izvrsna pokrivala za glavu izrađena od bijele, crne, sive i obojene crvene tkanine fine izrade s pletenicama, zlatnim vezom i dotjeranim gumbima (pletenica s uzorkom s uzorkom) postali su darovi plemenitim gostima. Neki od pokrivala za glavu od devine vune posebnog osetskog i kabardijskog ukrasa predstavljeni su samom caru.
Bašlik u carskoj vojsci
Sada će se vjerojatno malo tko sjetiti fraze kapetana Viktora Myshlaevskog u izvedbi Vladimira Basova u filmu "Dani Turbina": "Ali on slijepo nije shvatio da imam naramenice ispod glave …" A tko god sjeća se teško će znati što znači ova riječ glava, a kad se upravo ta glava pojavila u ruskoj vojsci. Usput, ruske trupe vrlo su brzo cijenile funkcionalnost ove kavkaske odjeće.
Prvi koji su počeli usvajati praksu nošenja kapuljače bili su, naravno, Kozaci. U početku je, naravno, kapuljača neslužbeno nošena, ali s obzirom na stvarnost Kavkaskog rata, većina je vlasti na to zatvarala oči. Najvjerojatnije su se prvi kozački pokrivači za glavu pojavili već početkom 18., a, možda, već u 17. stoljeću. Štoviše, do 19. stoljeća već su se razvili njihovi vlastiti kozački običaji nošenja pokrivala za glavu. Dakle, ako je glava prekrižena na prsima, to znači da Kozak slijedi svoje službene dužnosti. Ako je vezan na prsima, Kozak je odslužio vojni rok. Ako su krajevi glave zabačeni iza leđa, Kozak je trenutno slobodan od službe.
No, tek 1862. godine pokrivač za glavu kao jednoobrazni pokrivač za glavu pojavio se među kozacima Dona i Tereka. Zatim je ovaj pokrivač za ruske trupe sašiven od žućkaste devine tkanine. Međutim, postojale su i kavkaske "proračunske" opcije izrađene od ovčje vune.
Od 1871. haube su se počele uvoditi u druge dijelove carskih trupa, sve dok nisu došle u flotu. Do 1892. odobrene su dvije vrste pokrivala za glavu: jedna za časnike, druga za niže činove. Istodobno, kao i sve u postrojbama, veličina, stil i materijal bili su strogo definirani. Dakle, za niže redove, pokrivalo za glavu sašiveno je od devine tkanine. Istodobno, duljina duž stražnjeg šava kapuljače bila je 43-44,5 cm, uz prednji dio - 32-33 cm, širina - do 50 cm, duljina krajeva - 122 cm, a njihova širina na izrezu iznosio 14-14,5 cm, zatim se postupno smanjivao, na slobodnim zaobljenim rubovima bio je jednak 3, 3-4, 4 cm. Glavarski ukras je dotjeran i isključen pletenom niti uz rubove i po šavovima, kao i u krug, u čijem je središtu bio vrh haube.
Časnička kapa razlikovala se od kape nižih činova samo po opremi. Obloga nije izrađena običnom pletenicom, već galonom zlatne i srebrne boje. Istina, rubovi su obrezani vrpcom pređe kako bi odgovarali glavnoj boji nape.
Ali ovaj pokrivač za glavu nije bio statičan, već se razvio: moderniziran je za potrebe vojske. 1896. na kapuljači se pojavila zimska podstava od vate ili devine vune. Ova je inovacija bila korisna samo u slučaju oštrih promjena temperature u planinama i općenito, oštre klime Ruskog Carstva.
Nošenje kapuljače u ruskoj carskoj vojsci nije se mnogo razlikovalo od nošenja planinara. U sklopljenom položaju kapuljača se nosila na ramenima preko kaputa, a vrh kapuljače bio je iza leđa. Rubovi oštrice provučeni su ispod naramenica i prekriženi na prsima. Za lošeg vremena ili kada je temperatura pala, kapuljača se nosila preko pokrivala za glavu, a krajevi su joj služili kao šal.
Moda za glavu
Nakon što se u Ruskom Carstvu uspješno pokazao kao uniforma, bashlyk je započeo svoj marš kroz europske zemlje. Istina, prema jednoj verziji, u Europi je ovo pokrivalo bilo poznato prije nego što je službeno usvojeno kao odora u ruskim trupama, budući da su mnoge europske zemlje, od Francuske do Britanije, tražile obostrano korisno "prijateljstvo" s planinarima neprijateljskim prema Rusiji. Na ovaj ili onaj način, ali 1881. ekspedicijski odred francuskih trupa upućen u Tunis opremljen je kapama. Vjeruje se da je na ovu odluku utjecala praksa korištenja bashlyka tijekom rusko-turskog rata 1877-78.
Ponekad su vojne uniforme nesvjesno postajale trendseterice. Sada se sve to prebacilo na područje koje se naziva "vojno". Upravo se to dogodilo s glavom. Ruska elita nosila je pokrivala za glavu u kazalištu ili na balu. Lav Tolstoj u romanu "Anna Karenina" oblači glavnog lika u elegantnu ženstvenu kapuljaču s resicama. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća pokrivala za glavu nosili su gimnazijalci i kadeti. Postojale su i isključivo dječje vrste pokrivala za glavu.
Preživjevši revoluciju
Čini se da je postrevolucionarna stvarnost zauvijek izbrisala kozačke tradicije i uniforme starih vremena. No 1936. ponovno je počelo stvaranje kozačkih jedinica. Stoga je po nalogu Narodnog komesara obrane SSSR -a br. 67 od 23. travnja 1936. pokrivalo za glavu uvedeno kao element odjeće za sovjetske kozake. Glava za Terek Kozake bila je izrađena od svijetloplave tkanine, za Kubanske Kozake bila je crvena, a za Donske Kosake čelično siva. No, već 1941. nošenje kapuljače ponovno je otkazano. Ali postojao je vijek trajanja ove uniforme, pa su stoga u nekim odjeljenjima bashlyki preživjeli Veliki domovinski rat.
Naravno, u 21. stoljeću funkcionalnost nape je izblijedjela. No, kao dio tradicionalne nošnje, ne samo da je preživio, već je i dokumentiran. Dakle, to je kao kozačka odora zapisano u dekretu predsjednika Ruske Federacije od 9. veljače 2010. "O odori i obilježjima prema činu članova kozačkih društava uključenih u državni registar kozačkih društava u Ruskoj Federaciji."
