Prije 370 godina započeo je veliki raskol Ruske crkve i naroda. Patrijarh Nikon vodio je borbu za vlast protiv svog naroda. Od vremena raskola narod, službena crkva i vlada neopozivo su otuđeni jedni od drugih. Živa ruska vjera, izvor snage i nepobjedivosti Rusa, pretrpjela je ogromnu štetu.
Do sada je ova katastrofa imala negativan utjecaj na rusku civilizaciju i narod. Rusija gubi vezu s Bogom, prestaje biti Svjetlo. To je postalo duhovni uzrok katastrofa u Rusiji u 20. stoljeću i trenutne žalosne situacije ruskog naroda, koji brzo gubi svoju ruskost. Rusi, koji nemaju vatrenu vjeru i istinsko znanje o svojoj povijesti, gube samosvijest. Spremni su raskinuti s domovinom, otići u Ameriku, Australiju, Britaniju, Njemačku ili Brazil, a njihova djeca više neće biti Rusi, već Amerikanci, Kanađani, Australci, Nijemci ili Kinezi.
Vrijedi napomenuti da su najbolji predstavnici vlasti to uvijek razumjeli. Tako je ruska carica Katarina II zabilježila:
“Nikon je, priznajem, osoba koja u meni budi zgražanje. Bio bih sretniji da nisam čuo za njegovo ime.
Počeo je reformirati svoju crkvu, obnavljati je na svoj način.
Koja je načela stavio u temelj svog restrukturiranja? Bezuvjetno podređivanje naroda kleru, svećenstvo arhipastirima, a arhipastiri patrijarsima. Nikon i vladar pokušali su se pokoriti: htio je postati papa …
Nikon je unio zabunu i podjele u patriotski mir pred sobom i integralno ujedinjenu crkvu. Grci su nam nametnuli tri piercinga uz pomoć psovki, mučenja i smrtnih pogubljenja …
Nikon je učinio Alekseja kraljem-ocem tiraninom i mučiteljem svog naroda."
(Katarina II. "O starovjercima", 15.9.1763).
Carica je primijetila uništenje Ruske crkve koja je izgubila živu vjeru i postala samo uporište formalnog rituala:
“Naša domoljubna crkva leži u ruševinama, ako u našoj crkvi postoji još nešto živo što se brine za njezin život, onda je ovo gotovo jedan narodni prosvjed.
Jasno je da nas arhipastori zbunjuju, bojeći se uništenja crkve, koju su i sami odavno uništili."
Ruska vjera
Za vrijeme Sergija Radoneškog i velikih suverena Moskve, na temelju staroruske vedske vjere (rusko poganstvo koje ima mnogo tisućljetnih korijena) i kršćanstva, formirana je ruska vjera. Pravoslavlje ("slava pravie -istina", "vladavina" - svijetli svijet bogova, najviši zakoni svemira) upijalo je drevnu vjeru poganskih Rusa. Križ (svastika) simbol je Jednog Boga. Bog Otac je Rod (Svarog), tvorac svijeta, ljudi (ljudi). Stoga se Rusi do smrti bore za Domovinu. Bog Sin - Yarila, Dazhdbog, Khors, svjetlo, djelatni princip. Bogorodica - ruska Rozhanitsy, Majka Lada, koja čuva ženski princip. Trojstvo je Stvarnost, Pravilo i Nav, jedinstveni Univerzum, univerzalni zakoni stvaranja, očuvanja i uništenja (u drevnoj Indiji - Trimurti). Vojno načelo Jednoga - Peruna - Jurja Pobjednika.
U XIV-XVI stoljeću. uobličio se civilizacijski projekt "Sveta (svjetla) Rusija".
Politički je ujedinio prostore Rusije, Vizantije i Horde. Moskva je postala nasljednikom i bizantske tradicije i rusko-horde (Mit o tatarsko-mongolskom jarumu; Tajna ruske Horde i Velika Tartarija). Ruski su samostani tada bili slika budućnosti Rusije.
Organizacija ruskog života, gdje dominira simfonija, jedinstvo je duhovnog i materijalnog načela, uz bezuvjetni primat duhovnog.
Glavna osnova Svete Rusije bila je služba - korist, dobrota i dobrota. Poziv Sergija Radoneškog braći da žive u ljubavi, siju dobro i donose dobro. Drugi temelj je konstruktivan i pošten rad za dobrobit ljudi. To je nužan i prirodan uvjet za moralno, duhovno usavršavanje osobe. Svojevrsna djelotvorna molitva Svemogućem. Treći razlog je ne-stjecanje. Gomilanje materijalnog bogatstva suprotno je duhovnoj prirodi čovjeka. Nije potrebno gomilati zemlju, posjede, bogatstvo, već duhovno blago.
Istodobno, kreativni rad podrazumijeva i obilje materijala. Na primjer, za vrijeme Ivana Groznog stranci su bili zadivljeni obilnom i bogatom Rusijom. Ruski narod bio je vrijedan, poduzetan, pametan, zemlja je bila bogata i prostrana. Ruska je zemlja procvjetala (ako nije bilo rata). Istodobno, samostani, središta proizvodnog gospodarstva, u to su vrijeme bili poput strateške pričuve. I moćne tvrđave, i skladišta raznih rezervi, koje bi vladar mogao koristiti u strašnih godina.
Svjetlosna Rusija imala je izravan kanal komunikacije s Nebom (pravilo). Ovo vrijeme dalo je Rusiji više svetaca i isposnika nego bilo koje drugo razdoblje (s izuzetkom Velikog Domovinskog rata, kada su ljudi spasili Domovinu po cijenu velikog požrtvovanja).
Samostani su bili središta kristalizacije projekta ruske civilizacije, strukture njegove moći, gospodarstva i općeg života. U to je vrijeme Rusija i Rusija primila naboj čudesne moći, što je tada dopustilo moći da napravi neviđen skok prema veličini.
Ako su velike sile Zapada učinile takav skok na račun pljačke i grabežljivosti, nemilosrdnog iskorištavanja okupiranih zemalja i kolonija. To je Rusija na temelju vlastitih kreativnih, produktivnih snaga.
Rusija je bila ispunjena strašću, karizmom, energijom koja je omogućila prevladavanje svih poteškoća i poteškoća, svih prepreka na putu do cilja. Ljudi su bili spremni na bilo koje žrtvovanje, prevladati svaku patnju i nedaće u ime svijetlih ideala i njihove provedbe (Rusija je uspjela napraviti sličan kratkoročni proboj pod Staljinom, kada su ljudi vjerovali u svijetle ideale i moć). Ta je energija rezultat interakcije čovjeka i Boga (kroz molitvu i živu molitvu - stvaranje, dobro djelovanje).
Laka Rusija
Krajem XV-XVI stoljeća. Rusija je bila među europskim liderima.
Brzo su podignuti i izgrađeni novi gradovi i tvrđave, hramovi i samostani. Prema stranim putnicima, ruski gradovi bili su mnogo veći, ljepši i čišći od europskih. Moskva je bila jedan od najvećih i najljepših gradova na svijetu. Razvijala se proizvodnja i obrt, a prinosi su se povećavali. Cvjetala je unutarnja i vanjska trgovina.
Rusi su uspješno usvojili pozitivno, kreativno iskustvo svojih susjeda (na primjer, u arhitekturi Talijana). Rusija je postala pravi nasljednik duhovne tradicije Bizanta (a u budućnosti i Drugog Rima - Carigrada). Za vrijeme Ivana Groznog Rusija je postala nasljednica Hordskog carstva. Rusija je ponovno asimilirala zemlje velike sjeverne civilizacije.
Obični Rusi živjeli su mnogo bolje nego u kasnijim vremenima, kada bi ruska elita bila orijentirana prema Zapadu, a da ne troši novac na luksuz, uvozi skupe stvari, zabavu i život u inozemstvu.
Suvremenici su u Rusiji primijetili puno obilje svega potrebnog.
Siromaha je bilo malo. Gradske i seoske zajednice pomogle su i povukle slabe. Uprava je uzdržavane seljake pomagala ako ih je zadesila nesreća. Porezi (u usporedbi s drugim državama) bili su prilično niski. Suvereni nisu pokušavali iscijediti svoje podanike na novčić.
Samo za vrijeme hitnih slučajeva (rat) prikupljen je poseban porez, "deseti novac" ili peti novac - sva je imovina opisana, procijenjena i 10 ili 20% vrijednosti uplaćeno je u blagajnu. Ako nije bilo hitne potrebe, vlada nije spriječila ljude u bogaćenju i prosperitetu. Svima je to bilo od koristi. Ljudi su trgovali, osnivali nove obrte, razvijali proizvodnju, jačajući i obogaćujući cijelu državu.
Zapad je pokušao zaustaviti progresivni razvoj Rusije.
Organiziran je još jedan "križarski rat" - Livonski rat. Međutim, Rusija se opirala.
Stanovništvo je raslo, Rusi su se uspješno preselili sve dalje prema jugu i istoku. Car Ivan Vasiljevič stvorio je redovitu vojsku, a tijekom njegove vladavine pokušalo se stvoriti flotu na Baltiku.
Nakon što Ruski svijet nije uništen silom, Zapad je promijenio svoju strategiju. Uz pomoć bojara izdajnika organizirane su nevolje. Ali ljudi će stati na put propasti.
Stvorio Ivan Grozni "horizontalna moć" - zemstva, spasit će državu. Dok su carevi, varalice, bojari i intervencionisti dijelili moć i "kožu ruskog medvjeda", ljudi su se sami organizirali, rasporedili svoje trupe i vojske. Ruske zemaljske milicije spasile su i stvorile upravo državu, državu.
Zemlja se okupila odozdo. Iz pojedinih gradova, općina, samostana i sela.
Što je bila osnova preporoda?
Ruska vjera i duh. Patrijarh Hermogen i arhimandrit Trojstva Dionizija svojim su pismima uzbudili narod. Svojom riječju, puni vjere, posegnuli su, vikali ljudima. Ispunila ih je vatrenom vjerom i energijom.
I ljudi su spasili državu.
Obični ljudi - mještani i seljaci, plemići i ratnici, redovnici okupili su zemlju, koja je izgleda zauvijek nestala, iznova. Stali su na put kaosu i mraku, spasili državu. Ruski narodnooslobodilački pokret pobijedio je ne samo strane osvajače, već i domaće lopove i pobunjenike. Ljudi su spasili Domovinu (moć Obitelji). Otjerao sam osvajače. Obnavljao je gradove, mjesta i sela. Obnovljeno gospodarstvo. Sređivao sam stvari na cestama. I uspostavio je državu.
Nažalost, povijesni izbor, vješto usmjeren od strane boljara, od kojih su mnogi bili krivci za nevolje, kako se kasnije pokazalo, bio je neuspješan. Očito bi taj Dmitrij Pozharsky bio bolji suveren od Romanovih. Grupa izdajnika uspjela je uzdići udobnog, sigurnog kralja na prijestolje. "Grmljavinska oluja" nije pala na glave "poljske stranke" ruskog plemstva. Dinastija Romanov isprva je bila prisiljena računati s narodom. Zemsky Sobors redovito su se sastajali. Tada su Romanovi dosljedno postizali potpunu slobodu od naroda, društva i svete ruske tradicije. I započelo je uništavanje najopasnijeg neprijatelja Zapada i prozapadne vlade - ruske vjere.
Dakle, vjera u Rusiju bila je vrsta moćnog kondenzatora koji je prikupljao najveću društvenu energiju. Ta je energija omogućila preko noći promijeniti povijest, učiniti svako čudo. Kao spas Rusije za vrijeme nevolja, ili zadivljujući uspon SSSR -a pod Staljinom. Stoga je za uništenje ruske civilizacije, porobljavanje ruskog naroda bilo potrebno uništiti rusku vjeru. Tako je započela velika sabotaža protiv Rusije - raskol.
Revnitelji pobožnosti
Crkva je bila sastavni dio ruskog života.
Nije pripadala državnim agencijama. No ni to se nije odvojilo od njih.
Pravoslavlje je bilo osnova života ruskog naroda. Prožimao je svaki dan, svaki važan korak osobe. Nizozemski književnik, katolik Alberto Campense (16. stoljeće) prikupio je podatke o Rusiji i u svom izvještaju Papi napomenuo da
"Čini se da oni (Rusi) slijede učenje Evanđelja bolje od nas."
Predložio je ujedinjenje crkava.
U Rusiji je bilo 13 tisuća crkava, 1200 samostana, 150 tisuća svećenika i 15 tisuća monaha.
Crkva je posjedovala ogromna zemljišta, brojna sela i naselja u posadu, imala je svoj upravni, financijski i gospodarski aparat, svoj sudski sustav. Ispovjednici su bili podložni samo svom sudu, osim za kaznena djela. Istodobno, u početku ovaj sustav nije bio izoštravan za osobno bogaćenje, već je bio strateška rezerva države i naroda, koja se koristila tijekom ratova, gladi i prirodnih katastrofa.
Međutim, nastalo je mišljenje da su se u doktrini i ritualima nakupile pogreške. Dugo je liturgijska literatura bila rukopisna, a originali su se međusobno razlikovali, bilo je prijevoda iz grčkih, južnoslavenskih knjiga, radili su ih u različito vrijeme, različiti pisari. Izobličenje se nakupilo. Također, ruska i grčka crkva razvile su se neovisno.
Dakle, kada je Rusija krštena, u Bizantu je znak križa prihvaćen s dva prsta (jedinstvo božanske i ljudske prirode Krista), kasnije su Grci potvrdili znak s tri prsta (jedinstvo Presvetog Trojstva). Bilo je razlika u smjeru povorke - „soljenje“(na suncu) i „protivsoljenje“, u službi liturgije na sedam ili pet prosfora (liturgijski kruh), u dva ili tri puta pohvala Aleluji ("hvala Bogu"). Rusija je sama izrasla iz mnogih kneževina i zemalja, gdje su ostale njezine osobine, čak i otvoreni elementi poganstva. U Novgorodu i Pskovu slikari su stvarali ikone "Fryazh pisanja", prihvaćajući način zapadnog stila. Tu i tamo su nastajale hereze.
Već za vrijeme Ivana Groznog bilo je pokušaja ujedinjenja. Stoglavski sobor 1551. razradio je opća crkvena pravila, osudio znak s tri prsta i odobrio dva prsta. Vodila se borba protiv lažnih proroka, "judaizera" itd. Car i metropolit Makarije okupili su obrazovane teologe koji su usmjeravali i pripremali duhovnu literaturu za tisak. Ovaj posao nastavio je Filaret. U Tiskari je stvorena služba "referentnih časnika", otvorene su škole za svećenike.
Ukrajinsko-grčka sabotaža
U Zapadnoj Rusiji (Ukrajina) situacija je bila još složenija.
Ovdje su djelovali katolički i protestantski propovjednici i isusovci. Pokušali su privući ljude k sebi. S običnim ljudima to nije uspjelo. Međutim, neki od obrazovanih ljudi su prema tome „obrađeni“. Isusovci su u gradovima otvorili izvrsne škole. I u njih su svi prihvaćeni besplatno: i pravoslavci i protestanti, ljudi različitih staleža. Škole su pružale najbolje svjetovno obrazovanje, religija se nije nametala.
No, "novačenje" je prošlo metodom "kulturne suradnje". Ukrajinsko pravoslavno svećenstvo pokušalo se oduprijeti katolicima i unijatima. Pravoslavna bratstva stvorila su vlastite škole.
Dakle, kijevski mitropolit Petar Mohyla organizirao je Kijevsko-mohylsku akademiju (1632). Kijevski mitropolit nije se htio pokoriti Moskvi i vodio se Carigradskom patrijaršijom. Stoga su se svećenici u zapadnoruskim zemljama (Malaya i Belaya Rus) pridržavali grčkih pravila.
Tijekom valova progona pravoslavnih kršćana u Ukrajini, mnogi lokalni svećenici i redovnici pobjegli su u rusko kraljevstvo. Također je u tom razdoblju Moskva pružala pokroviteljstvo suvjernicima u Osmanskom carstvu. Odatle su u Rusiju dolazili grčki, južnoslavenski, moldavski i rumunjski svećenici. Vjera je bila jedna, ali s nekim posebnostima. Istočno svećenstvo sa zadovoljstvom je posjetilo Rusiju: ovdje su ih lijepo primili, napojili, nahranili, bogato obdarili. U isto vrijeme Grci su počeli uvoditi elemente kritike.
Car Aleksej Mihajlovič (vladao 1645-1676) smatran je pobožnim čovjekom. Zajedno s patrijarhom Josipom (1642-1652) bavio se izgradnjom hramova i samostana. Patrijarh je razvio tiskanje knjiga i školsko obrazovanje za koje su znanstvenici otpušteni iz Kijeva. A pod kraljem tzv
"Krug poklonika pobožnosti", uključivao je
"Ljudi koji su načitani i vješti u propovijedanju."
Sastojali su se od samog cara, njegovog ispovjednika Stefana Vonifatjeva, prijatelja iz djetinjstva Fjodora Rtisčeva, rektora Kazanske katedrale Ivana Neronova, protopopa Avvakuma i Loggina, svećenika Danila, Nikona (tada arhimandrita Novospaskog samostana).
"Poklonici pobožnosti" redovito su se okupljali u vladarevim odajama, vodili razgovore. Vjerovali su da su sve nevolje iz ljudskih grijeha, što znači da je potrebno učvrstiti vjeru. Tada će se riješiti sva vanjska i unutarnja pitanja. Sve u svemu, sve je bilo točno.
Međutim, pitanje je bilo kako točno postići jačanje vjere. Na tom se krug razdvojio.
Vonifatiev, Rtishchev i Nikon podržavali su kijevske i grčke znanstvenike i svećenike. Kažu da su se u Rusiji nakupila "izobličenja" i "greške", koje treba ispraviti. Usvojiti najbolja postignuća u teološkoj znanosti i obrazovanju. Drugo krilo kruga bilo je oprezno prema "zapadnjacima" (i kako je kasnije postalo jasno da je to ispravno), sumnjalo se u "herezu" i savjetovalo je da se Ruska crkva zaštiti od njihovog utjecaja. Tražiti oslonac u ruskoj staroj vjeri.
