Moj život
došao kao rosa
a kako će nestati rose.
I cijela Naniwa
- to je samo san za snom.
Pjesma samoubojica Toyotomija Hideyoshija (1536-1598).
Preveo autor.
Tijekom nekoliko desetaka članaka, iako može biti donekle u mozaičnom obliku, sve dublje zaranjamo u japansku povijest i pokazalo se da se u načelu ne razlikuje toliko od povijesti svih drugih zemalja. Ljudi su isti prevaranti, lopovi i ubojice, prikrivajući svoju podlost legendama o velikim djelima iz prošlosti, izdaja u Japanu također se dogodila, pa čak i raširena. Bilo je vladara - više ili manje okrutnih. Došlo je do fragmentacije zemlje, manje -više produžene. Bilo je, a vjerojatno će i biti, da su na prekretnicama u povijesti među mnogim običnim ljudima postojali i takvi da su, zahvaljujući osobnim kvalitetama, slučajnosti ili jednostavnoj sreći, završili na samom vrhu piramide moći, i ne samo da se pokazalo, već je i odgovaralo ovom visokom položaju. U Japanu se to kroz višestoljetnu povijest dogodilo više puta, ali sudbina je to učinila tako da je, kada je krajem 16. stoljeća njegova situacija postala posebno teška, bilo troje ljudi koji su svojim postupcima odjednom, transformirao zemlju, toliko da se iz fragmentirane, rastrgane ratovima i pljačkom, država pretvorila u "modernu" do tada, centraliziranu feudalnu državu, u kojoj je konačno došao mir, a ne godinama - ali čitava stoljeća! I danas će naša priča ići o tim ljudima.
Tokugawa Ieyasu pregledava glavu Kimure Shigenari donesenu mu u bitci kod Osake. Drvorez Tsukioka Yoshitoshija (1839-1892).
Prvi među njima bio je Oda Nobunaga (1534. -1582.) - nasljednik relativno male kneževine, koja je ležala na sjecištu cesta između zapadnog i istočnog Japana, nedaleko od modernog grada Nagoye. Nije mu se mogla uskratiti taština, sposobnost i poslovne kvalitete. Početak njegova uzlijetanja položila je neočekivana pobjeda njegovih suvremenika nad izvjesnim princom, koji se usprotivio Nobunagi, odlučivši iskoristiti svoje rano djetinjstvo. Bilo bi bolje da ovaj princ to ne učini jer je izgubio ovu bitku. Od tog trenutka Oda je dosljedno i sustavno širio svoju sferu utjecaja, dok konačno, 1567. godine, njegove trupe nisu ušle u Kyoto. On je pod svoju kontrolu stavio šokunata Ashikaga, a kasnije je nesretnog šoguna potpuno protjerao iz svoje bivše prijestolnice.
Portret Oda Nobunage iz zbirke hrama Chokoji u Toyoti.
Nobunaga je 20 godina samouvjereno držao uzde vladavine nad podčinjenim zemljama u svojim upornim rukama. U tome su mu pomogle strateške sposobnosti i vatreno oružje. Ali bio je ćudljiv. Javno je udario jednog od svojih vrlo ponosnih generala i on mu to nije oprostio, priredio mu zasjedu, a Oda nije imala izbora nego izvršiti samoubojstvo. Do tada je gotovo trećina Japana bila pod njegovom kontrolom - započeo je proces njegovog ujedinjenja.
Oda Nabunaga. Drvorez u boji, Utagawa Kuniyoshi (1798. - 1861.).
Drugi ujedinitelj Japana, koji je uspio mnogo više od prvog, bio je … ili sin seljaka, ili drvosječa Hasiba Hideyoshi (1537. - 1598.). U mlađim godinama, želeći postati samuraj, ukrao je novac koji mu je dao njegov gospodar za kupnju oklopa, kupio oklope za sebe i počeo se zapošljavati da služi s raznim vojskovođama, sve dok konačno nije stigao do Oda Nobunaga kao … nositelj svojih sandala (1554). Prije nego što ih je poslužio svom gospodaru, zagrijao ih je na prsima, a njegova odanost nije ostala nezapažena: počevši od ovog skromnog položaja uspio se popeti na čin generala, budući da je Nabunaga cijenio njegovu odanost, inteligenciju i briljantnu vojnu sposobnost. Godine 1583., nakon smrti svog gospodara, Hideyoshi je zapravo uzurpirao vlast koja mu je pripadala, a zatim je također primio od cara dva mjesta zaredom, jedno značajnije od drugog: regent-kampaku (1585.) i „ veliki ministar «(daizyo-daijin, 1586). kao i aristokratsko prezime Toyotomi. Do 1591. "željezom i krvlju" ujedinio je sve teritorije Japana pod svojom vlašću, odnosno učinio je ono što nitko od njegovih prethodnika prije njega nije uspio!
Ovaj drvorez Tsukioke Yoshitoshija iz serije Sto pogleda na Mjesec prikazuje zanimljivu epizodu rata Sengoku Jidai, kada su Oda Nobunaga i njegovi ratnici opsjedali dvorac Saito na planini Inabo 1564. godine. Tada je mladi Toyotomi Hideyoshi pronašao nečuvanu planinsku stazu i, povevši sa sobom šest ljudi, popeo se na gotovo neprobojnu stijenu, nakon čega je dvorac zauzet.
Hideyoshi je naredio sastavljanje zemljišnih knjiga svih zemljišnih posjeda, što je pomoglo oporezivanju stanovništva u naredna tri stoljeća, naredio je povlačenje svoga oružja od seljaka i mještana, i što je najvažnije, cijelo japansko društvo podijelilo je na četiri posjeda i uspostavili svoju hijerarhiju. Njegovu vladavinu obilježio je pokušaj zabrane kršćanske religije u Japanu (1587.) i vojna ekspedicija protiv Koreje i Kine (1592. - 1598.), koja je završila neuspjehom, iako je, možda, na to računao. Međutim, njegov trijumf nije bio potpun, budući da je umro 1598. godine, ostavivši svog nasljednika svog mladog sina Hideyorija, iako je uspio prije nego što je postao većinski imenovati upravni odbor od pet ljudi. On je imenovao njemu osobno odane ljude na mnoge odgovorne položaje, bez obzira na njihovo podrijetlo. I sve to radi svog budućeg sina, koje su morali pod svaku cijenu osigurati. Naravno, oni koji su se smatrali potomcima plemićkih obitelji jednostavno su bili ogorčeni što njima upravlja neki skok bez klana, bez plemena, te što je on još uvijek s istim ljudima i vučen je "gore". Tako je između ove dvije skupine nastalo neprijateljstvo, pa je svaka od njih vjerovala da im je do Japana više stalo do druge. U svakom slučaju, neprijateljstvo nije splasnulo među njima niti jednog trenutka.
Toyotomi Hideyoshi u d-maru oklopu crvenog veza s grbom paulovnije na o-sodi-jastučićima za ramena.
I upravo je među ovih pet ljudi bio čovjek koji je sudbinom predodređen da učvrsti jedinstvo zemlje i dovrši ujedinjenje zemlje u jednu državu - princ Tokugawa Ieyasu (1543. - 1616.) iz klana Minamoto, koji je prvi put nosio ime iz djetinjstva Matsudaira Takechiyo; tada su postali Matsudaira Motonobu (ime koje je dobio nakon ceremonije punoljetstva 1556.) i Matsudaira Motoyasu (ime koje mu je dao njegov nadmoćnik Imagawa Yoshimoto), koji je ime Matsudaira Ieyasu odabrao kao znak svoje neovisnosti od klan Imagawa 1562. godine; i, konačno, tko je postao Tokugawa Ieyasu 1567. Tosho-Daigongen je i njegovo ime, ali samo posthumno, božansko ime koje je dobio nakon smrti "Veliki Spasitelj Bog koji je obasjao Istok", koje mu je postalo nagrada za sve što je učinio za Japan.
Toyotomi Hideyoshi osvaja Shikoku (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838. - 1912.), 1883.).
Hodao je do visina moći dugo i teško. U početku je mnogo godina proveo kao talac sa jačim daimiom, rano je izgubio oca, a vrlo često mu je život visio o koncu. Međutim, nije izgubio prisutnost duha, stalno se sjećao da je iz klana Minamoto, dok je Hideyoshi bio samo seljak koji je uspio uspjeti, za kojeg mu je vjenčanica čak sašivena s zastava njegova gospodara, i to strpljenje i rad sve bi usitnili! Različit karakter svih "tri ujedinitelja carstva" najbolje pokazuje sljedeća legendarna priča: činilo se da svi stoje pod drvetom, a na njemu je sjedio slavuj i htjeli su čuti njegovo pjevanje. Ali slavuj nije pjevao. "On ne pjeva, pa ću ga ubiti", zlobno je odlučio Nobunaga. "On ne pjeva, pa ću ga natjerati da pjeva", rekao je nestrpljivi Hideyoshi."On ne pjeva, pa ću pričekati da pjeva", odlučio je Ieyasu, a ova njegova kvaliteta - "čekaj i nadaj se" pokazala se za njega najboljom strategijom u svakom pogledu.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Dio triptiha Chikanobu Toyohara (1838. - 1912.), 1897
Zanimljivo je da je za razliku od Oda Nobunage, koji je održavao veze s Portugalom i Španjolskom, te se nije miješao u širenje katolicizma na isusovce u Japanu, Tokugawa je smatrao da je bolje imati posla s protestantima iz Nizozemske. Od 1605. Ieyasuov glavni konzultant za europsku politiku postao je engleski moreplovac, kormilar William Adams - isti onaj koji je predstavljen pod imenom John Blackthorne u romanu The Shogun Jamesa Claywella. Zahvaljujući savjetima potonjeg, samo su Nizozemci stekli monopol nad trgovinom s Japancima. 1614. Ieyasu je izdao dekret, kojim je potpuno zabranjen boravak "južnih barbara" i kršćana u njegovoj zemlji. U cijelom Japanu počele su masovne represije i demonstrativno razapinjanje vjernika na križeve. Mala grupa japanskih kršćana uspjela je pobjeći na španjolske Filipine, ali većina ih je, pod bolom smrti, nasilno vraćena u budizam. Formalno je svoju titulu šoguna prenio na svog sina, ali je zadržao moć u svojim rukama, a u slobodno vrijeme pristupio je izradi Kodeksa o samurajskim klanovima (Buke Syo Hatto), koji je odredio obje norme samuraja. ponašanje u službi i u njegovom osobnom životu, i gdje su tradicije japanskih samuraja (Bushido kodeks), koje su prethodno prenesene usmeno, formulirane i zabilježene na sažet, ali iscrpan način.
Portret Ieyasua Tokugawe.
Pod njim je Edo postao glavni grad zemlje, koji se kasnije pretvorio u Tokio. Umro je u sedamdeset četvrtoj godini, sudjelovavši u bezbroj bitaka i bitaka, nakon urota i borbi za cijeli život, postavši potpuni vladar Japana. Prenio je vlast na svog najstarijeg sina Hidetadu, a klan Tokugawa tada je vladao Japanom 265 godina do 1868. godine!
Mauzolej Ieyasua Tokugawe u Toshoguu.
