I loš kovač kova dobar mač.
Japanska poslovica
Kaji je kovač-oružar, "kovanje mačeva", a ljudi ove profesije u feudalnom Japanu jedini su stali na društvenu ljestvicu zajedno sa samurajima. Iako su de jure pripadali obrtnicima, a oni prema japanskoj tablici činova smatrani su nižim od seljaka! U svakom slučaju, poznato je da neki carevi, da ne govorimo o dvorjanima i, zapravo, samurajima, nisu oklijevali uzeti čekić u ruke, pa čak i baviti se kovačkim zanatom. U svakom slučaju, car Gotoba (1183 - 1198) proglasio je izradu mačeva zanimanjem dostojnim prinčeva, a nekoliko oštrica njegova djela i dalje se čuvaju u Japanu.
Wakizashi je "kratki mač" iz ere Edo. Nacionalni muzej u Tokiju.
Tvrdoća i oštrina japanskih mačeva su legendarni, kao i sama umjetnost kovanja. Ali u načelu, u njihovoj proizvodnji nema tako velike razlike od tehničkog procesa kovanja europske oštrice. Međutim, s kulturnog stajališta kovanje japanskog mača duhovan je, gotovo sveti čin. Prije njega kovač prolazi razne molitvene ceremonije, post i meditaciju. Često se odijeva i u bijele haljine šintoističkog svećenika. Osim toga, cijela se kovačnica mora temeljito očistiti, što, usput, žene nikada nisu ni pogledale. To je učinjeno prvenstveno kako bi se izbjegla kontaminacija čelika, ali žene su iz "zla oka"! Općenito, rad na japanskoj oštrici neka je vrsta svetog obreda, u kojem se svaka operacija tijekom kovanja oštrice smatrala vjerskom ceremonijom. Dakle, za izvođenje posljednjih, najvažnijih operacija, kovač je nosio kariginu dvorsku svečanu nošnju i dvorski šešir od eboshija. Za sve to vrijeme, kovačnica kaji postala je sveto mjesto i kroz nju se protezalo slameno uže shimenawa, na koje su bile pričvršćene papirnate trake gohei - šintoistički simboli namijenjeni zastrašivanju zlih duhova i prizivanju dobrih duhova. Svaki dan prije početka rada kovač ga je polivao hladnom vodom radi čišćenja i molio kamiju za pomoć u predstojećim poslovima. Nijedan član njegove obitelji nije smio ući u kovačnicu, osim njegove pomoćnice. Kaji hrana se kuhala na svetoj vatri, na spolnim odnosima, životinjskoj hrani (i ne samo mesu - to se podrazumijeva, budisti nisu jeli meso, već i ribu!), Najjači je tabu nametnut jakim pićima. Stvaranje savršene oštrice (i kovač koji poštuje sebe lomio je neuspješne oštrice bez imalo sažaljenja!) Često je zahtijevao posao dosta dugo.
Prizor iz 10. stoljeća majstor Munetika kova mač "ko-kitsune-maru" ("lisičje mladunče") uz pomoć duha lisice. Graviranje Ogate Gekko (1873).
Koliko je ovo vrijeme trajalo, može se procijeniti prema podacima koji su došli do nas da je u VIII stoljeću kovaču trebalo 18 dana da napravi traku mača tati. Još devet dana bilo je potrebno srebrnaru za izradu okvira, šest dana lakiraču za lakiranje korica, dva dana majstoru kože i još 18 dana za radnike koji su dršku mača prekrili kožom bodljikave pletenice, i sastavili mač u jednu cjelinu. Povećanje vremena potrebnog za kovanje trake dugog mača zabilježeno je krajem 17. stoljeća, kada je šogun pozvao kovače da kovaju mačeve izravno u njegovoj palači. U ovom slučaju trebalo je više od 20 dana za izradu samo jedne grubo ispolirane trake mača. No, vrijeme proizvodnje naglo se smanjilo ako se sama oštrica skrati. Tako se vjerovalo da dobar kovač može napraviti traku bodeža za samo dan i pol.
Drška oštrice s potpisom kovača.
Proces kovanja prethodio je proces oplemenjivanja čelika, koji su u stara vremena izvodili sami kovači. Što se tiče izvora sirovina, oni - magnezitna željezna ruda i pijesak koji sadrži željezo - vađeni su u različitim pokrajinama. Nakon toga je ta sirovina prerađena u sirovi čelik u posebnim pećima Tatara. Ova je pećnica, zapravo, bila poboljšani model pećnice za puhanje sira, koja se naširoko koristila i na Zapadu i na Istoku, ali je njezin princip rada isti. Od 16. stoljeća počelo se češće koristiti željezo i čelik uvezen iz inozemstva, što je uvelike olakšalo rad kovačima. Trenutno u Japanu postoji samo jedna peć Tatara u kojoj se čelik kuha isključivo za proizvodnju mačeva.
Prikaz faza kovanja tijekom razdoblja Edo.
Najvažniji aspekt pri kovanju japanskog mača je da oštrica ima otvrdnuće koje se razlikuje od ostatka tijela oštrice, a same oštrice obično su kovane iz dva dijela: jezgre i omotača. Za školjku je kovač odabrao željeznu ploču od mekog čelika i obložio je komadima tvrdog čelika. Zatim se ovaj paket zagrijavao na vatri od borovog ugljena i zavario kovanjem. Rezultirajući blok presavijen je i (ili) preko osi oštrice i ponovno zavaren, što je kasnije dalo karakterističan uzorak. Ova tehnika se ponovila oko šest puta. Tijekom rada vrećica i alat su se više puta čistili, tako da je dobiven izuzetno čist čelik. Cijeli je trik bio u tome da se, kada su metalni slojevi različite čvrstoće međusobno naneseni, razbiju veliki kristali ugljika, zbog čega se količina onečišćenja u metalu smanjivala sa svakim kovanjem.
Oštrica nakon kovanja i stvrdnjavanja prije poliranja.
Ovdje treba napomenuti da, za razliku od europskog čelika iz Damaska, ovdje nije riječ o međusobnom zavarivanju čelika različite kvalitete, već o homogenizaciji svih njihovih slojeva. Međutim, neki od nevezanih slojeva u metalu su i dalje ostali, ali je pružio dodatnu čvrstoću i nevjerojatne uzorke na čeliku. Odnosno, japansko presavijanje, poput kovanja u Damasku, proces je oplemenjivanja metala čija je svrha poboljšati kvalitetu polaznog materijala. Za školjku japanskog mača izrađuju se tri ili četiri takva komada, koji se pak opet krivotvore i više puta zamotaju jedan u drugi. Različite metode presavijanja daju različite vrste uzoraka na gotovoj oštrici. Tako je nastao komad čelika, koji se sastojao od tisuća slojeva međusobno čvrsto zavarenih, a jezgra mu je bila od čistog željeza ili blagog čelika, koji je također prethodno presavijen i nekoliko puta kovan.
Mač tachi majstora Nagamatsua. Nacionalni muzej u Tokiju.
Sljedeći korak bio je zavarivanje kućišta na jezgru. Standardni postupak sastojao se od umetanja jezgre u omotač u obliku slova V i udaranja čekićem do željenog oblika i debljine. Oštrica, koja je u biti završena, sada se suočila s najtežom operacijom - otvrdnjavanjem. Ovdje bilježimo značajnu razliku od europskog mača. Bio je umočen u usijano stanje u vodi ili ulju u cjelini. No, prazno mjesto japanskog mača bilo je prekriveno mješavinom gline, pijeska i drvenog ugljena - točno su recepti ove mješavine kovači čuvali u strogom povjerenju i različite debljine. Na buduću oštricu nanesen je vrlo tanak sloj gline, a sa strane i sa stražnje strane - naprotiv, debljine gotovo pola centimetra. Mali dio stražnje strane također je ostavljen slobodan na vrhu kako bi se ovaj dio očvrsnuo. Nakon toga, oštrica je položena s oštricom prema dolje na vatru. Kako bi kovač mogao točno odrediti temperaturu prema boji sjaja, kovačnica je bila zamračena ili je općenito radila u sumrak, pa čak i noću. Ova je boja u nekim povijesnim izvorima označena kao "veljača ili kolovoz".
Postupak kaljenja: s desne strane oštrica prekrivena glinom prije kaljenja. Lijevo - struktura iste oštrice nakon stvrdnjavanja.
Kad je ovaj sjaj dosegao potrebnu vrijednost, oštrica je odmah uronjena u kadu s vodom. Dio oštrice, prekriven zaštitnim slojem, prirodno se sporije hladio i prema tome ostao mekši od oštrice. Ovisno o metodi, kaljenje je uslijedilo odmah nakon stvrdnjavanja. Da biste to učinili, oštrica se ponovno zagrijala na 160 stupnjeva Celzijusa, a zatim ponovno naglo ohladila. Odmor se prema potrebi može ponoviti nekoliko puta.
Mač tachi bio je mač konjanika, stoga je imao nastavke za nošenje na pojasu.
U procesu stvrdnjavanja kristalna struktura čelika uvelike se mijenja: u tijelu oštrice se lagano skuplja, a na oštrici se rasteže. S tim u vezi, zakrivljenost oštrice može se promijeniti do 13 milimetara. Znajući za taj učinak, kovač mora, prije stvrdnjavanja, postaviti oštricu na nižu zakrivljenost od one koju želi dobiti od gotovog proizvoda, odnosno učiniti je u početku manje zakrivljenom. Unatoč tome, u većini slučajeva oštrica će ipak trebati malo poraditi. Izvedeno je stavljanjem oštrice leđima na usijani bakreni blok, nakon čega se ponovno ohladila u hladnoj vodi.
Mačevači i strijelci na poslu. Staro japansko graviranje.
Gotova oštrica pažljivo je samljevena i polirana (što je često trajalo i do 50 dana!), Dok su drugi obrtnici za nju izrađivali nosače. Ovdje često dolazi do zabune u pogledu pojmova - "brušenje" i "poliranje" u Japanu su identični pojmovi, a to je neodvojiv proces.
Štoviše, ako se europski noževi obično sastoje od dvije pregrade, a njihova oštrica tvori još jednu usku vanjsku oblogu, tada japansko sječivo ima samo jednu oblogu sa svake strane, odnosno postoje samo dvije, a ne šest. Dakle, pri "oštrenju" potrebno je obraditi cijelu površinu oštrice, zbog čega su i oštrenje i poliranje jedan proces. Ova tehnologija proizvodi doista vrlo oštru oštricu poput britvice i daje joj geometriju izvrsnu za rezanje. No, ima i jedan veliki nedostatak: svakim oštrenjem površinski sloj uklanja se s cijele oštrice, a on "postaje tanji", i postaje sve tanji. Što se tiče oštrine takvog sječiva, postoji legenda da kad ga je majstor Muramasa, ponosan na nenadmašnu oštrinu mača koji je napravio, zabio ga u brzi potok, lišće koje je plutalo strujom udarilo je u oštricu i usjeklo se dva. Drugi, podjednako poznat po oštrini, mač je nazvan "Bob" samo zato što se svježi grah koji je pao na oštricu ovog mača, a koji je izradio majstor Nagamitsua, također prepolovio. Tijekom Drugog svjetskog rata jedan od majstora mačem je odsjekao cijev mitraljeza o čemu je navodno čak snimljen i film, no kasnije se činilo da je moguće dokazati da to nije ništa drugo do propagandni trik osmišljen za podizanje morala japanskih vojnika!
Drška japanskog mača. Vezice su jasno vidljive, koža bodljikavice, koja je prekrivala njegovu ručku, meguki pričvrsna igla i ukras manuki.
Prilikom poliranja japanski su majstori obično koristili do dvanaest, a ponekad i do petnaest brusnih kamena različitih veličina zrna, sve dok oštrica nije dobila ovu vrlo poznatu oštrinu. Svakim poliranjem obrađuje se cijela oštrica, dok se klasa točnosti i kvaliteta oštrice povećavaju sa svakom obradom. Prilikom poliranja koriste se različite metode i stupnjevi poliranja kamena, no obično se oštrica polira tako da se na njoj razlikuju takvo kovanje i tehničke suptilnosti,poput jamona - traka za stvrdnjavanje s površine oštrice izrađene od posebno laganog kristalnog čelika s rubnom linijom, koja je određena glinenom oblogom koju je nanio kovač; i hada - zrnati uzorak na čeliku.
Nastavljajući uspoređivati europske i japanske oštrice, također ćemo primijetiti da se razlikuju ne samo po oštrenju, već i po presjeku noževa katane, viteški dugačkog mača i raznih sablja. Stoga imaju potpuno različite kvalitete rezanja. Druga razlika leži u distalnom sužavanju: ako oštrica dugog mača postane značajno tanja od osnove do vrha, japanska oštrica, koja je već znatno deblja, praktički ne postaje tanja. Neke su katane pri dnu oštrice debele gotovo devet (!) Milimetara, a yokoteom postaju tanje samo do šest milimetara. Naprotiv, mnogi zapadnoeuropski dugi mačevi debeli su sedam milimetara u podnožju, a prema vrhu postaju tanji, a debeli su samo dva milimetra.
Tanto. Majstor Sadamune. Nacionalni muzej u Tokiju.
Sablje s dvije ruke bile su poznate i u Europi, a sada su se najviše približile japanskim mačevima. Istodobno, koliko god uspoređivali japanski nihonto i europske sablje i mačeve, nemoguće je dobiti nedvosmislen odgovor, što je bolje, jer se nisu susreli u bitkama, teško da ima smisla provoditi pokuse na današnjem replike, a razbiti vrijedne stare za ove mačeve rijetko tko se usuđuje. Dakle, ostaje ogromno polje za nagađanja, pa je u ovom slučaju malo vjerojatno da će ga biti moguće napuniti pouzdanim podacima. To je isto kao i s mišljenjem niza povjesničara o relativno niskoj ili, naprotiv, vrlo visokoj učinkovitosti japanskog mača. Da, znamo da je dobro sjekao mrtva tijela. Međutim, u isto vrijeme, japanski povjesničar Mitsuo Kure piše da samuraj naoružan mačem i nosio o-yoroi oklop nije mogao niti s njima prerezati neprijateljski oklop, niti ga dokrajčiti!
U svakom slučaju, za japanske samuraje mač je bio mjerilo svega, a oštrice poznatih majstora najstvarnije su blago. Odgovarajući je bio i odnos prema onima koji su ih krivotvorili, pa je društveni položaj kovača u Japanu određen uglavnom onim mačevima koje je iskovao. Bilo je mnogo škola koje su bile osjetljive na tehnologije koje su razvile i pažljivo čuvale svoje tajne. Imena poznatih oružara, poput Masamunea ili njegovog učenika Muramase, bila su svima na usnama, a gotovo svaki samuraj sanjao je da posjeduje svoje mačeve. Naravno, kao i sve tajanstveno, japanski je mač iznjedrio mnoge legende, pa je danas ponekad jednostavno nemoguće odvojiti fikciju od istine i odrediti gdje je fikcija, a gdje prava povijesna činjenica. Pa, na primjer, poznato je da su se oštrice Muramase odlikovale najvećom oštrinom i snagom oštrice, ali i sposobnošću da mistično privuku nesreću vlasnicima.
Oštrica tanto majstora Masamunea - "ne može biti savršenija". Nacionalni muzej u Tokiju.
Ali Muramasa nije jedan gospodar, već cijela dinastija kovača. I ne zna se točno koliko je majstora s tim imenom bilo - tri ili četiri, ali povijesna je činjenica da je njihova kvaliteta bila takva da su najistaknutiji samuraji smatrali da ih je čast posjedovati. Unatoč tome, Muramasini su mačevi bili progonjeni, a to je bio gotovo jedini slučaj u povijesti oštrog oružja. Činjenica je da su oštrice Muramase - a to je i dokumentirano - donijele nesreću članovima obitelji Ieyasu Tokugawe, ujedinitelja rascjepkanog feudalnog Japana. Njegov je djed umro od takve oštrice, otac je bio teško ranjen, sam Tokugawa je u djetinjstvu posječen mačem Muramasa; a kad je njegov sin osuđen na seppuk, pomoćnik mu je tim mačem odsjekao glavu. Na kraju je Tokugawa odlučio uništiti sve oštrice Muramase koje su pripadale njegovoj obitelji. Primjer Tokugawe slijedili su mnogi daimyo i samuraji tog vremena.
Štoviše, stotinu godina nakon smrti Ieyasua Tokugawe, nošenje takvih mačeva bilo je strogo kažnjeno - sve do smrtne kazne. No, budući da su mačevi bili savršeni u svojim borbenim svojstvima, mnogi su ih samuraji pokušali sačuvati: skrivali su se, krivotvorili potpis gospodara kako bi se mogli pretvarati da je to mač drugog kovača. Kao rezultat toga, prema nekim procjenama, do danas je preživjelo oko 40 mačeva Muramasa. Od toga su samo četiri u muzejskim zbirkama, a sve ostale su u privatnim kolekcionarima.
Koshigatana doba Nambokucho -Muromachi, XIV - XV stoljeće. Nacionalni muzej u Tokiju.
Vjeruje se da je razdoblje Nambokucho bilo doba opadanja velike ere japanskog mača, a zatim se, zbog povećanja njihove masovne proizvodnje, kvaliteta jako pogoršala. Štoviše, kao i u Europi, gdje su oštrice marke Ulfbert bile predmet brojnih nagađanja i krivotvorina, tako je u Japanu bilo uobičajeno kovati oštrice poznatih majstora. Štoviše, baš kao i u Europi, slavni mač mogao je imati svoje ime i nasljeđivati se s koljena na koljeno. Takav se mač smatrao najboljim darom za samuraja. Povijest Japana zna više od jednog slučaja kada je dar dobrog mača (poznatog majstora) neprijatelja pretvorio u saveznika. Pa, na kraju, japanski je mač dao toliko različitih priča, pouzdanih i izmišljenih, vezanih za njegovu povijest i upotrebu, da je ponekad teško odvojiti istinu od fikcije čak i za stručnjaka. S druge strane, oni su, naravno, vrlo korisni kako za filmaše koji snimaju filmove "o samurajima", tako i za pisce - autore romantičnih knjiga! Jedna od njih je priča o tome kako je jedan stari trgovac naftom grdio Ieyasua Tokugawu, zbog čega ga je jedan od njegovih suradnika mačem udario po vratu. Oštrica je bila takve kvalitete i prošla je kroz nju tako brzo da je trgovac napravio još nekoliko koraka prije nego što mu se glava otkotrljala s ramena. Pa što je to bilo u Japanu, a svaki samuraj imao je pravo "ubiti i otići", tj ubiti svakog pripadnika niže klase koji je, prema njegovu mišljenju, učinio uvredljiv čin za njegovu čast, a svi niži slojevi, htjeli-ne htjeli, morali su to priznati.
Stoga su samuraji upotrijebili svoj mač kako bi dokrajčili poraženog neprijatelja.
No majstori koji su izrađivali oklope nisu uživali priznanje jednakih kovača u Japanu, iako su bile poznate cijele obitelji poznatih majstora oklopnika koji su prenosili svoje vještine i tajne s koljena na koljeno. Ipak, rijetko su potpisivali svoja djela, unatoč činjenici da su proizvodili proizvode nevjerojatne ljepote i savršenstva, koji su koštali mnogo novca.
p.s. Na kraju, mogu obavijestiti sve čitatelje VO -a koje zanima ova tema da je moja knjiga “Samuraj. Prva cjelovita enciklopedija”(Serija“Najbolji ratnici u povijesti”) nije izašla iz tiska. (Moskva: Yauza: Eksmo, 2016. -656 str. S ilustracijama. ISBN 978-5-699-86146-0). Uključivao je mnoge materijale od onih koji su objavljeni na stranicama VO -a, ali neki drugi nadopunjuju - nešto od ovoga što je ovdje nema u njemu, nešto je dano detaljnije, ali nešto od onoga što je u knjizi, vjerojatno se neće pojaviti ovdje iz tematskih razloga. Ova je knjiga plod 16 -godišnjeg rada na ovoj temi, jer su moji prvi materijali o samurajima i ašigaru objavljeni prije točno 16 godina - bila su to dva poglavlja u knjizi "Vitezovi Istoka". Zatim je 2007. u izdavačkoj kući "Rosmen" objavljena knjiga za djecu - "Atlas samuraja" i mnogi članci u raznim recenziranim publikacijama. E, sad je ovo rezultat. Naravno, pomalo je šteta rastati se s ovom temom i znati da nikada nećete napisati ništa jednako ovoj knjizi. Međutim, pred nama su nove teme, novi radovi. Moram napomenuti (jednostavno moram, kako bi trebalo biti!) Da je knjiga pripremljena uz potporu Ruskog državnog znanstvenog fonda, grant 16-41-93535 2016. Značajnu količinu foto ilustracija za nju pružila je tvrtka "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru). Korice A. Karashchuk. OOO Zvezda pruža brojne ilustracije u boji. Pa, rad na novim knjigama je već počeo …
