Povijesničaru su različite informacije "razne stvari". To su artefakti koji su do nas došli od pamtivijeka i sačuvani u privatnim zbirkama i muzejskim zbirkama, nalazi arheologa, dobiveni od njih u prašini i prljavštini iskopavanja, to su drevni rukopisi - otrgnuti papirusi iz Egipta, svileni svitci iz Kine, pergamentni rukopisi Europe. I govore puno o puno toga, iako ne uvijek. Nažalost, školski udžbenici povijesti uopće ne obraćaju pozornost na historiografsku stranu stvari. Odnosno, ono što je uzeto i odakle u potpisima ispod fotografija i crteža nije naznačeno. I to je pogrešno, međutim, udžbenici povijesti za škole su poseban razgovor. I danas nas zanimaju „slike“iz srednjovjekovnih iluminiranih, odnosno ilustriranih knjiga. Reći ćemo vam samo o jednoj takvoj knjizi, a čini se da knjiga nije baš zanimljiva - Psalmi, odnosno knjiga vjerskog sadržaja.
Hludovski psaltir (IX. Stoljeće). Na minijaturama (13. stoljeće napominjemo da su u to vrijeme minijature psaltira potpuno prepisane), s lijeve strane prikazan je kralj David kako igra psaltir, s desne strane pobjeđuje i neprijatelje i divlje životinje. Pohranjeno u zbirci rukopisnih dokumenata Državnog povijesnog muzeja u Moskvi, br. 129d.
Psaltir Latrell čuva se u Britanskoj knjižnici koja sadrži mnoge poznate osvijetljene srednjovjekovne rukopise. Svi koji su je vidjeli kažu da ova knjiga nije samo jako lijepa, već da je fascinantna. A poznat je prvenstveno po svojim smiješnim i šarenim slikama ruralne Engleske, grotesknim likovima svijeta demona i informacijama koje sadrži o opremi vitezova srednjovjekovne Engleske!
Ovako izgleda stranica Latrell Psalter.
Ovaj slavni rukopis (i nema drugog načina da se to kaže!) Napisali su i ukrasili nepoznati majstori književnog poslovanja oko 1320.-1340., A danas je on jedan od najupečatljivijih od svih preživjelih rukopisa ovog doba. Dovoljno je reći da je psaltir oslikan jarkim bojama, ukrašen srebrom i pozlatom, pa je stoga vrlo lijep. Ništa manje nije važna činjenica da po svojoj prirodi, hirovitom načinu ukrašavanja nije poput svih ostalih psaltira među svim postojećim.
Vrlo popularna tema u srednjem vijeku: "Juriš na vitezove dvorca ljubavi." "Psaltir iz Latrella".
Krupni plan "Oluja u dvorcu ljubavi". Elete su vrlo jasno vidljive - rameni štitnici vitezova i crteži na njima, kao i pozlaćene kacige od bascineta s vizirom, oklop od lančane pošte s pozlaćenim zakrpama na nogama (slika s lijeve strane).
Sada je potrebno malo reći o tome što je ovaj psaltir, budući da je ova riječ dosta drevna i danas je od male koristi.
Postoji biblijski tekst - "Psalam" - 150 drevnih pjesama, koje su zajedno uključene u jednu od knjiga Starog zavjeta. U doba srednjeg vijeka (kao što je, uistinu, i sada) oni su postali temelj kršćanske doktrine i za kler i za njihovu pastvu. Mnogi su u prošlosti naučili čitati iz psalama. Ovi su psalmi često pisani odvojeno od same Biblije, s ispisanim (ili rukopisnim) kalendarom crkvenih blagdana, a dodana su im i različita odgovarajuća vremena molitve. Ova "knjiga za vjersko štivo" nazvana je Psaltir.
Viteški dvoboj iz "Psaltira iz Latrella". S lijeve strane je europski vitez, s desne strane je Saracen.
Ista slika izbliza.
Ovaj je rukopis s razlogom dobio ime, već se danas zvao po imenu svog kupca, čija je slika prisutna na njegovim stranicama. Bio je Geoffrey Luttrell (1276. - 1345.) - vlasnik imanja Irnham (Lincolnshire, Engleska) - jednog od mnogih feuda koji su mu pripadali. Njegovi su preci vjerno služili kralju Ivanu (John the Landless - buntovni brat kralja Richarda I. Lavljeg Srca, čiju je hrabrost neumorno hvalio Walter Scott), zbog čega su dobili zemljišno vlasništvo. Sam Jeffrey Luttrell oženio se vrlo uspješno. Miraz njegove žene također je činio zemlju, što je dodatno povećalo njegovo bogatstvo.
Psaltir iz Latrella prvi je put prikazan javnosti 1794., ali tek ga je 1929. Britanski muzej kupio od Mary Angele Noyes, supruge pjesnika Alfreda Noyesa, za 31 500 funti. Rukopis ima sljedeće dimenzije: kožni omot - 370 x 270 mm, stranica - 350 x 245 mm. Dimenzije napisanog teksta su 255 x 170 mm. Psaltir je ilustriralo nekoliko umjetnika odjednom, što je uočljivo po maloj različitosti njihovih stilova. Prvi umjetnik zove se "Dekorater". Upotrijebio je linearni stil crtanja umjesto dvodimenzionalnog pristupa crtežima. Drugi umjetnik zove se "Kolorist", a u tekstu posjeduje slike likova poput Krista i svetaca. Trećeg umjetnika, Illustrator, odlikuje ravniji i dvodimenzionalniji stil slikanja u odnosu na prvog umjetnika. Četvrti umjetnik zove se "Majstor" i pokazao se kao stručnjak za ruralne teme i neobične groteske. Također je portretirao obitelj Latrell. Štoviše, napominje se da je bojama s velikom vještinom pokazao učinak sjene i teksture. Ova je tehnika vrlo slična stilu pisanja rukopisa iz istočne Engleske u to vrijeme. Općenito, ikonografska analiza ilustracija daje mnogo podataka o životu Sir Geoffreya Latrella. Britanska knjižnica je 2006. godine proizvela faksimilno izdanje Psaltira.
Brod 1335 - 1345
Što je neobično u Latrellovim psalmima?
Srednjovjekovna tradicija bila je takva da bi, kao i obično, u luksuzno ilustriranim srednjovjekovnim psaltirima trebalo prikazati kralja Davida, navodnog autora Psalma, lica svetaca i neke biblijske teme, da tako kažem, "povezane s temom". U njih je bilo moguće umetnuti slike prizora seljačkog rada i života, ali ovaj se psaltir razlikuje od drugih po svom broju i mnogim potpuno šarmantnim detaljima. Ove vrlo živahne, a ponekad čak i duhovite slike zapravo su pravi dokumentarac o tome kako su seljaci radili i provodili vrijeme na imanju Sir Jeffreya tijekom cijele godine. I svjedoče da se prema njima očito ponašao vrlo humano te da su čak imali vremena za igru.
Sir Jeffrey Lutrell večera sa svojom obitelji i dva dominikanska redovnika.
Okrećući stranicu po stranicu, vidimo žene koje žanju pšenicu i raž (u srednjem vijeku žetva se nije smatrala ženskim poslom - sjetite se bajke Charlesa Perraulta "Mačak u čizmama", u kojoj se spominju žetelice i kosilice, no žetva je trebala imati prikupiti što je prije moguće kako se ne bi izgubilo zrno, pa su svi bili uključeni u berbu), seljaci koji hrane kokoši, scene kuhanja i jela. Ratnici, trgovci, lovci na medvjede, plesači, glazbenici, lažni biskup zajedno sa psom koji skače kroz obruč, pa čak i supruga koja bičuje svog muža (prizor je doista nevjerojatan!) - sve su te slike prikazane na donjoj, gornjoj i čak i bočne margine stranica psaltira.
Žene žetelice.
Seljaci mlate kruh.
Sve su te "slike" imale veliku ulogu u formiranju romantične slike "dobre stare Engleske", u kojoj su živjeli bogati i čestiti gospodari, seljaci, koji su počivali s istim žarom kao i oni, zapravo, njegova djeca. Danas znanstvenici vjeruju da su svakodnevni prizori iz života u Latrellovim psalmima prilično idealizirani. No, s druge strane, stvoreni su radi zadovoljstva Ser Geoffreya, a nikako njegovih zaposlenika. S druge strane, “ležati pred očima Gospodnjim” bio je strašan grijeh, posebno na stranicama “vječne knjige”. To je, najvjerojatnije, autor svih ovih ilustracija pravdao se činjenicom da je smatrao "ali ja to vidim ovako", "ovo bi moglo biti", "čuo sam o tome negdje", "moj kum mi je pričao o to”, pa je tako dalje, to jest svoju krivnju za iskrivljenje stvarnosti, na neki način iznio na mnoge druge.
Žito u vrećama prenosi se na vjetrenjaču.
Seljak razbacuje ptice praćkom.
Tko je stvorio ovaj rukopis?
Poznato je da su srednjovjekovni rukopisi bili kolektivna tvorevina, zbog čega nemaju autora. To jest, nekoliko ljudi je sudjelovalo u njihovom stvaranju odjednom. Jedan ili više pisara odjednom su napisali sam tekst, dok su neki pisali samo velika slova, a čak četiri umjetnika slikala su ukrase i ilustracije. Dakle, "Latrellov psaltir" djelo je jednog pisca i u cjelini "tima" umjetnika, čija imena do nas nisu stigla, a nisu mogla doći do nas u svjetlu nama poznatih okolnosti. Možda je ova knjiga nastala u Lincolnu, ali to nije ništa drugo do pretpostavka. Temelji se na činjenici da je kupac morao živjeti u blizini te je bio zainteresiran za povremene posjete obrtnicima i promatranje napredovanja posla. Zaista, u to vrijeme feudalci su se malo zabavljali, pa - "Otići ću u Lincoln, vidjet ću kako će biti napisan moj psaltir!" - evo zabave za cijeli dan!
Koje su čudne životinje prikazane u ovoj knjizi?
Impresivan ukras, koji je stvorio vrlo nadareni umjetnik, neslužbeno nazvan "Majstor", minijature su usred knjige u takozvanim "arabeskama": to su hibridna čudovišta s ljudskom glavom, tijelo je preuzeto iz životinja, riba ili ptica, ali rep je … biljka. U njima vidimo iznimno autorovo zapažanje i pozornost prema detaljima, kao i jasnu sposobnost inventivnosti i suptilnog humora. Čini se da ni na koji način nisu povezani s tekstom koji prate. Zanimljivo je da je njihovo lišće prikazano kao udovi, kao u hebrejskom rukopisu vojvode od Sussexa, Njemačkom petoknjižju. Sva su ta čudovišta u potpunoj suprotnosti s religijskim likom molitelja na početku rukopisa.
"Ribar". Čudovišta su hirovitija i smiješnija jedno od drugog. Štoviše, ne izgledaju zastrašujuće, iako su vrlo neobične. Odnosno, nacrtala ih je osoba bogate mašte, međutim, ne zna se što bi to moglo značiti!
"Zmajev lav u šeširu"
"Čovjek zmaj"
"Prase"?
Budući da smo na web stranici VO -a, onda bi nas, naravno, trebao zanimati i vojni aspekt slika u ovom psaltiru, a on je u njemu doista prisutan. Ovo su slike Sir Latrella u punoj viteškoj opremi. Vrlo je dobro pokazano da na glavi nosi bascinetsku kacigu, koja igra ulogu tješitelja, a na vrhu je još nosio "veliku kacigu". Njegov vrh, međutim, nije ravan, već šiljastog oblika, a osim toga opremljen je i vizirom. Štit je prilično mali, u obliku željeza. Trokutasti pennon penon na njegovu koplju ukazuje na to da je on "vitez jednog štita". Stručnjaci su izračunali da se njegov grb na minijaturi - odjeći i oklopu ponavlja 17 puta, odnosno Jeffrey Lutrell je zaista bio ponosan na svoj grb! Zanimljivo je i to da "ptice" na deki s desne strane (i elementi ukrasa) gledaju slijeva nadesno, iako bi slijedeći sliku na štitu (koja je jasno vidljiva na minijaturi!), Trebali imati gledao zdesna nalijevo. No to nije prihvaćeno jer bi se u ovom slučaju zvali "kukavičluk", kao da su okrenuli leđa neprijatelju. Stoga se slika na grbu promijenila kada je nanesena na viteški pokrivač i streljivo!
A ovako izgledaju slike Sir Latrella i njegove obitelji na stranici ovog psaltira.
Zanimljivo je da je iznad konjičkog lika Sir Geoffreya iz nekog razloga prikazano čudovište s nazubljenom perajom, koje kao da lebdi po stranici zdesna nalijevo. A dolje, u ljupkom i raskošnom stilu tog vremena, karakterističnom za kaligrafiju ovog doba, nalazi se natpis: "Lord Geoffrey Luttrell mi je rekao da to učinim."
Zanimljivo je da sam Sir Geoffrey Luttrell nije pripadao samom vrhu engleskog društva iz 14. stoljeća. Imao je samo sreću što se našao nepoznati genij, koji je na tako bizaran način naslikao svoj obiteljski psaltir i tako ovjekovječio ime ovog općenito ne baš plemenitog viteza iz Lincolnshirea. Odakle je došao ovaj umjetnik i zašto o njegovim drugim djelima ne znamo baš ništa, ostaje misterija. Jedino ime povezano s ovim remek -djelom srednjovjekovnih rukopisa je ime samog Sir Geoffreya, kupca ovog jedinstvenog djela. No valja napomenuti da je ovaj umjetnik imao izvrstan smisao za humor i bogatu maštu, što su mnogi drugi ilustratori srednjovjekovnih rukopisa bili lišeni. Zanimljivo je da je prema tradiciji na početku, nakon obvezne pohvale Gospodinu, postavljena minijatura, izravno posvećena kupcu. Na njemu Sir Geoffrey, karakterističnog normanskog profila, veličanstveno sjedi na ogromnom ratnom konju i uzima kacigu iz ruku svoje ništa manje aristokratske žene Norman. Snaha stoji tu i čeka priliku da mu uruči štit. Obje žene nose heraldičke haljine, prema crtežima na kojima je lako ustanoviti prisutnost srodstva između obitelji Luttrell i Suttona i Scrota iz Mashama. Sve tri obitelji bile su povezane brakom, a na svakoj slici možete vidjeti grbove tih obitelji.
Puštanje krvi.
Mali razbojnik bere tuđe trešnje.
I naravno, ilustracije "Latrellovih psalama" neobične su, prije svega, po tome što vrlo detaljno govore o radu običnih engleskih seljaka. Na primjer, ovdje se žene u skučenom toru mužu ovce. Prikupljeno mlijeko odvozi se u vrčeve i posude stavljajući ih na glavu, baš kao i na istoku. I onda će od toga praviti sir!
