Oh, Zapad je Zapad, Istok je Istok, i oni neće napustiti svoja mjesta, Sve dok se nebo i zemlja ne pojave na sudu strašnom Gospodinu.
Ali nema Istoka, niti Zapada, tog plemena, domovine, klana, Ako jaki s jakim stoji licem u lice na rubu zemlje."
(R. Kipling. Balada o Zapadu i Istoku. Prijevod E. Polonskaya)
Pitanje gdje su se pojavili prvi vitezovi (prvenstveno s određenim oružjem, tradicijom, amblemima, amblemima) oduvijek je okupiralo umove stručnjaka na području viteškog oružja. I, stvarno - gdje? U Engleskoj, gdje su prikazani na "Bayesovskom platnu", u Francuskoj Karla Velikog, gdje su prikazani u psalterijima iz svetog Galena, bilo da su to Skandinavski jarlovi, ili su to rimske, ili bolje rečeno, sarmatske katafrakte, unajmljene od istih Rimljana da služe u Britaniji. Ili su se možda pojavili na Istoku, gdje su već 620. godine jahači bili odjeveni u oklop s lančanicama doslovno od glave do pete [Robinson R. Oklop naroda Istoka. Povijest obrambenog oružja. Moskva: 2006., str. 34.].
Scena bitke i tekst iz "Shahnameh" od Ferdowsija, početak 17. stoljeća. Indija, Delhi. Obratite pozornost na deke za konje i na činjenicu da je oklop jahača skriven ispod odjeće. (Regionalni muzej umjetnosti Los Angelesa)
U srednjoazijskom Penjikentu sačuvane su freske na kojima su prikazani ratnici u lancima, koji su se u zapadnoj Europi pojavili tek četiri stoljeća kasnije! Osim toga, Sogdijci, stanovnici međurečja između Amu Darje i Syr Darje, već su u 10. stoljeću koristili nekoliko vrsta lamelarnih školjki, među kojima je jedna, zbog veličine svojih ploča, nazvana "široka dlana" [Nicolle D. Sinovi Atile (srednjoazijski ratnici, 6. do 7. stoljeće naše ere) // Vojno ilustrirano №86. R. 30-31].
Konjanici, koji su se borili u oklopima prekrivenim metalnim pločama, postojali su u državama moćnog arapskog kalifata u 9. do 11. stoljeću. Pjesnici nisu štedjeli epitete, opisujući oklope ovih ratnika kao "koji se sastoje od mnogih ogledala", a arapski povjesničari također su dodali da je njihova zaštitna oprema izgledala "kao bizantska". O potonjem imamo predodžbu na temelju drevnog ruskog ikonopisa i preživjelih minijatura iz "Pregled povijesti" Johna Skilitse, u kojem su prikazani konjanici odjeveni u oklope od poliranih metalnih ploča koje su nekad jarko svjetlucale u sunce [Nicolle D. Vojske kalifata 862 -1098. L.: Osprey (Muška serija, oružje br. 320), 1998. P. 15.].
Minijatura iz "Pregled povijesti" Johna Skilitse. Bugari, predvođeni carem Simeonom I., pobjeđuju Bizantince. Madrid, Nacionalna knjižnica Španjolske.
Možemo reći da su se Bliski i Bliski istok u razdoblju od 7. do 11. stoljeća već mogli pohvaliti da su njihovi ratnici imali dva kompleta zaštitnih oklopa odjednom - lančanu poštu i ploču, koji su se često koristili istodobno, međutim, nažalost, ovaj je slabo potvrđen ilustrativni materijal. Ovdje su krive posljedice invazije ovdje, prvo od strane Turaka, a zatim i od mongolskih osvajača.
Najpoznatiji artefakt koji prikazuje jahača u oklopu je ulomak drvenog štita otkrivenog u tvrđavi Mug kraj Samarkanda. Štoviše, može se pripisati XIII stoljeću. Na njemu vidimo oklop, koji predstavlja nešto poput kaftana s dugim suknjama, na kojemu su bili jastučići za ramena i podlaktice u narukvicama koje su mu čvrsto prianjale, iako su mu obje ruke bile otvorene [Robinson R. Oklop … str. 36]. Povijest svijeta Rašida ad-Dina, koja je napisana i ilustrirana u Tabrizu 1306.-1312., Također se može pripisati broju značajnih izvora.
Na njezinim minijaturama ponovno vidimo ratnike odjevene u dugačke oklope izrađene od metalnih ljuskica s raznobojnim uzorcima, dobivenim izmjenjivanjem ukrašenih ploča i ljuski od lakirane kože. Kacige imaju karakterističan oblik zaobljenog vrha sa središnjom točkom, dok im je dio čela često dodatno pojačan metalnom pločom. Nazatnik se nalazi u tri vrste: kožni, lančani i prošiveni, a pada na lančanicu. U središnjoj i južnoj Perziji, kako je R. Robinson vjerovao, prevladavao je oklop za poštu.
Perzijski buzdovan 16. stoljeća. (Metropoliten muzej, New York)
Ratnici iz Perzije imali su tako originalan oblik zaštite kao ogrtač od lančane pošte, nazvan zarikh-bektash, ali osim toga, mogli su nositi oklop od željeznih ploča, prekriven baršunom na vrhu. Zapravo, to je točna kopija europskog razbojnika, ali na istočnjački način [Wise T. Srednjovjekovne europske vojske. Oxford, 1975. P. 28.]. Bio je običaj da se konji štite pokrivačima od prošivene pamučne tkanine [Robinson R. Oklop … str. 37].
Na minijaturama koje datiraju iz XIV stoljeća, ratnici također nose ljuskaste oklope, kacige jednostavnog oblika - niske, zaobljene ili stožaste, a imaju i lančane ograde. Neke kacige imaju slušalice. Perjanice očito nedostaju, ali na šljemovima postoje neki šiljci.
Već krajem 14. - početkom 15. stoljeća na Istoku su se proširile cjevaste narukvice od dvije ploče, koje su se u obliku konusa približavale zapešću. Noge su bile prekrivene štitnicima za koljena, koji su bili pričvršćeni izravno na lančanu poštu, ili su ušiveni u podlogu od tkanine koja je štitila bedra. Jahači su imali čizme na nogama, a opet su tajice od dvije zakrivljene ploče međusobno povezane na šarkama stavljene na potkoljenice i listove, što se jasno vidi na mnogim minijaturama koje datiraju iz prve trećine 15. stoljeća [Mudri T. Srednjovjekovne europske vojske / S. 38-39].
Perzijski "buzdovan s bulevom glavom" 19. stoljeća. (Duljina 82,4 cm). (Metropoliten muzej, New York). Sličnim topuzom u Ferdowsijevoj pjesmi bori se junak Rustam.
Imajte na umu da engleski povjesničari vrlo često koriste kao epsko djelo kao što je pjesma Shahnameh Ferdowsija. Poznato je da je napisana krajem 10. - početkom 11. stoljeća [Vjeruje se da je Ferdowsi svoju pjesmu dovršio u prvom izdanju 994. godine, ali je drugo dovršeno 1010.]. Slijedit ćemo njihov primjer i pročitati nekoliko odlomaka iz njega.
Rustam je rekao: „Uzmi moj mač od damasta.
Bojna kaciga i sav moj oklop;
Arkan i luk; lančana pošta za konja;
Kaftan od tigrove kože za mene …
Obukao je ramena čeličnim lancima, Obukao je oklop, uzeo oružje s kose crte …
I galopirao je u stepu, zasjavši štitom, Igra sa svojim teškim klubom.
(Prijevod V. Derzhavin)
Odnosno, ako uzmemo u obzir da je Ferdowsi opisao ono što je vidio, tada nije samo Rustam nosio lančanu poštu, već je i pokrivač njegova konja Rakshe bio izrađen od lančane pošte. Pjesma o tome govori ovako:
Bio je konj ispred šatora u oklopu, Slušajući neočekivani rat.
(Preveo S. Lipkin)
U "Shahnama" se mnogo puta naglašava (što opet svjedoči da je pjesmu napisao čovjek koji je vrlo dobro poznavao vojne poslove) da se kaciga stavlja na glavu prije nego što ratnik navuče lančanu poštu. A to znači da su iranske kacige bile kupastog oblika. Oni su se nosili prije stavljanja lančane pošte, jer u ovom slučaju klizi po glatkoj metalnoj površini.
Ustao je i opasio se za bitku, Skinuo je zlatnu krunu s glave, Umjesto toga stavio je indijsku kacigu od damasta, Moćni kamp bio je odjeven vojničkim lancima.
Uzeo je svoj mač i koplje i palicu, Kao jaka grmljavina koja udara u bitci.
(Prijevod V. Derzhavin)
Junak Rustam u pjesmi također nosi tigrovu kožu preko svoje lančane pošte; ovo je pomalo čudno, ali za legendarnog heroja sve je moguće. Ipak, ovaj je potez potvrda da su se na Istoku bogate haljine mogle nositi preko oklopa.
Rustam u kaftanu od tigrove kože spašava Bishwana iz zatvora. Minijatura iz pjesme "Makhname". Iran, Khorasan, 1570 - 1580 (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Rustam, u brokatu iz Ruma i u oklopu, Odmah je bio na konju.
(Preveo S. Lipkin)
Poznato je da je rukopis Shahnameh iz 1340. godine uvršten u mnoge europske i američke zbirke podijeljen na dijelove. No, na njezinim minijaturama ipak su vidljive kacige s aventalima koje potpuno skrivaju lica vojnika i imaju samo vrlo male rupe, odnosno štite lice i oči od strijela. U istočnoj Europi nalaze se i takve kacige. Također se nalaze u Wendel grobovima iz 7. stoljeća otkrivenim u Švedskoj.
"Turbanska kaciga" iz 15. stoljeća. Iran. (Metropoliten muzej, New York)
U rukopisu "Shahnameh" iz Gulistana, čije minijature pripadaju heratskoj školi, a nastale su 1429. godine, vidimo takve sitne detalje kao što su ljuskava ramena koja se nose preko lančane pošte, a neki također imaju iste štitnike za noge zajedno s štitnicima za koljena.
Iranski oklop za lančanu poštu. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Rukopis Shahnameh, koji datira iz 1440. godine, čuva se u fondovima Britanskog kraljevskog azijskog društva, a u njemu je na minijaturama vidljiv aventail koji pokriva samo donji dio lica. Opet se koristi ljuskavi aventail koji prekriva ramena. Neki ratnici imaju oklope vrlo slične onima koje su koristili stari Rimljani i Partini [Robinson R. Oklop … str. 40.] - drugi su odjeveni u odjeću od duge tkanine, a oklop se nosi ispod njih.
Bogatyr Rustam (lijevo) šalje strijelu u oko Isfandijaru. Oko 1560. Mnogi ratnici imaju noge prekrivene lančanim oklopom s ispupčenim metalnim poklopcem za čašicu koljena. Minijatura iz "Shahnameh". Iran, Shiraz. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Ian Heath, jedan od engleskih povjesničara i autor brojnih knjiga prevedenih na ruski jezik kod nas, primijetio je da je izvjesni Gazan Khan (koji je vladao od 1295. do 1304.) imao važnu ulogu u poboljšanju proizvodnje oružja u Perziji. Pod njim su majstori oružari koji su živjeli u gradovima počeli primati plaću od države, ali su zbog toga bili dužni isporučivati svoje proizvode u šahovu riznicu, što mu je omogućilo da ima od 2000 do 10 000 različitih kompleta oklopa godišnje !
R. Robinson vjeruje da je najpopularniji oklop ovog vremena bio takozvani huyag - "korzet" izrađen od tkanine na koji su ušivene metalne ploče. Mogle su se slikati ili čak emajlirati. Oklop mongolskog uzorka i oklop lokalnih, odnosno iranskih oblika korišteni su približno na isti način; štitovi ratnika bili su mali, prekriveni kožom i na vanjskoj su površini imali četiri umbona; takvi su se štitovi u Perziji pojavili već krajem XIII stoljeća i koristili su se čak do kraja XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
U SSSR -u je, na temelju djela "Shahnameh" 1971. godine, u filmskom studiju Tajikfilm snimljen izvrstan epski film "Priča o Rustamu", kao i njegov nastavak "Rustam i Suhrab". Zatim će 1976. izaći treći dio: "Legenda o Siyavušu". Kostimi heroja prilično su povijesni, iako imaju puno čisto fantazijske egzotike. Ovdje je junak filma, Rustam. Pravi heroj, hrabar, pošten i nepametan … Zaboravila sam da je krivcu jezik odrubljen zajedno s glavom! Pa, je li bilo moguće u šahovoj palači održati takve govore: „Moje prijestolje je sedlo, moja kruna je kaciga, moja slava na polju / Što je Shah Kavus? Cijeli svijet je moja moć. " Jasno je da je ovo odmah prijavljeno i ovaj je junaka poslao na daleku granicu.
Značajno je da na minijaturama s početka 15. stoljeća oko polovica perzijskih konjanika jaše konje prekrivene oklopom. Najčešće su to deke od "prošivene svile", a već poznate (sudeći po minijaturama) već 1420. godine. Ali kome su oni pripadali? Uostalom, oni su prodani i kupljeni, zamijenjeni i zarobljeni u obliku trofeja. Najvjerojatnije su mogli "putovati" po tadašnjem muslimanskom Istoku! Štoviše, u turskoj konjici Sipahija broj jahača koji su imali konje u pokrivačima sreo se u omjeru jednog jahača na konju "školjka" za 50 - 60 jahača na "neoklopljenim konjima!" [Heath I. Vojske … sv. 2. P. 180.]
Noćni napad Bahram. Minijatura iz pjesme "Shahnameh" 1560 Iran, Shiraz.(Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Sve to sugerira da su istočni ratnici bili prilično osjetljivi na strani utjecaj. Sudeći prema pjesmi "Shahnameh", čak su i legendarni ratnici -pahlavani - heroji iz predmuslimanskog doba - nabavljali oružje za sebe na razne načine i nisu smatrali za zamjerku stavljanje neprijateljskog oklopa i korištenje njegovog oružja. Stalno nailazimo na takav pojam kao što je "rumijska kaciga", odnosno "iz Ruma" - Rim, govorimo o mačevima iz Indije i istom tom Rumu. Odnosno, bizantsko oružje, očito, u vrijeme Ferdowsija u Iranu, bilo je visoko cijenjeno. Tako je već tih godina, unatoč stalnim ratovima, postojala intenzivna trgovina oružjem između zemalja Istoka, zbog čega su ratnici ovih zemalja izgledali, konvergirali na bojnom polju, poput braće.
Evo ga, bezvrijedni i kukavički šah Kavus, zavidan na Rustamovoj slavi. Rekao je, međutim, pametne riječi: "Uostalom, drevna mudrost ne kaže uzalud - il šah ubija, ili je sam ubijen!"
Štoviše, upravo ovdje, na istoku, obrambeno oružje imalo je vrlo stare korijene. Dakle, oklop od kože, sa ušivenim rogovima ili metalnim ljuskama, koristio se u Indiji mnogo prije pojave Mongola i Arapa na njenim zemljama. Isto se može reći i za konjske oklope, koji su se pojavili vrlo davno u Kini, zatim Iranu, u arapskim državama i u Bizantu, odnosno kada Europljani nisu ni sanjali da će ih imati.
A evo i ove minijature iz buharskog rukopisa 1615. godine. Prikazuje cara Zahkhoka s dvije kćeri i … zmijama koje mu izviru iz ramena - radnja iz "Shahnameh", koja je bila osnova sovjetskog filma "Zastava kovača" (snimljen u filmskom studiju Tajikfilm 1961.). (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Pokazalo se da institucija viteštva u samoj Aziji ima starije korijene nego u Europi. Ovaj zaključak našao je svoj definitivni odraz čak i u heraldici. Tako je u sasanidskoj državi feudalni gospodar, primivši nasljedni lan, dobio pravo da nosi svoj grb. Arapski povjesničar Kebeh Farrukh, na primjer, primjećuje da su se amblemi perzijskog plemstva pojavili mnogo prije pojave grbova u Europi. Među heraldičkim likovima koje je nazvao postoje, na primjer, životinje poput jelena, lava, divlje svinje, konja, slona i ptice Semurg, predmeti poput trozupca, pa čak i slike ljudi. Farrukh se također poziva na tekst iz "Shahnameha", gdje se daju opisi slika na zastavama iranske konjice, a to je upravo ono što se praktično ne razlikuje od slika i amblema na zastavama vitezova u zapadnoj Europi ! [Cm. više detalja: Farrokh K. Sassanian Elite konjica 224-642 po Kr. Oxford Osprey (Elitna serija # 110), 2005.] I ovdje svaki ratnik, pogotovo ako vodi odred, ima svoj transparent koji krasi simboličku sliku:
Tukhar je odgovorio: O gospodine, Vidite vođu odreda
Brza Tusa, zapovjednik, Tko se do smrti bori u strašnim bitkama.
Malo dalje - još jedan transparent gori vatrom, I sunce je naslikano na njemu.
Iza njega Gustakhm i vitezovi su vidljivi, I transparent s likom mjeseca.
Ratoborno vodi pukovniju, Na dugom transparentu nacrtan je vuk.
Rob je lagan poput bisera, Čije su svilene pletenice poput smole
Lijepo nacrtano na transparentu.
To je vojna zastava Bijana, sina Gibea.
Vidi, na transparentu je leopardova glava, Od čega lav drhti.
To je zastava Shidusha, ratnika-plemića, Ono što hoda je poput planinskog grebena.
Evo Guraze, u ruci mu je laso, Na transparentu je prikazana divlja svinja.
Ovdje skaču ljudi puni hrabrosti, S likom bivola na transparentu.
Odred se sastoji od kopljanika.
Njihov vođa je hrabri Farhad.
A ovdje je Gudarz, Kishwada, sijedi sin, Na transparentu - lav sjaji zlatom.
Ali na transparentu je tigar koji divlje izgleda, Ratnik Rivkiz je vladar zastave.
Nastuh, sin Gudarze, ulazi u bitku
Sa transparentom na kojem je srna izvučena.
Bahram, sin Gudarze, žestoko se bori, Prikazuje zastavu svojih argalija.
(Preveo S. Lipkin)
Rustam-papa ubija Sukhrab-sina-zaplet mnogih herojskih legendi, epova i legendi. Muin Musavvir. Smrt Surkhaba. "Shahnameh" 1649 (Britanski muzej, London)
Na istoku se preko lančane pošte nosio i gotovo najstariji oblik oklopa - prsa i leđno zrcalno zrcalo - to jest, jednostavan metalni krug, često s valovitom površinom, pričvršćen kožnim remenima, koji je prelazio ratnika na leđa. Na primjer, u Indiji su se nosili na prošivenim oklopima, opet obloženim metalnim pločama. No, na minijaturama "Shahnameh" iz Gulistana takvi su diskovi vidljivi samo na prsima vojnika.
Giv se bori protiv Lahhaka i Farshidwara. Još jedna minijatura iz "Shahnameha", oko 1475. - 1500., u kojoj oprema istočnih jahača uključuje konjske deke i maske, dok vojnici imaju kacige sa slušalicama, lica su im napola zatvorena, tu su štitnici za laktove i štitnici za koljena. Štit je, međutim, samo jedan od ratnika. (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Odnosno, "vitezovi iz" Shahnameha "su … zaista istočni vitezovi, naoružani otprilike na isti način kao i njihovi zapadni kolege u zanatu, osim potonje tradicije pucanja s galopirajućeg konja. I tako su zastave, zastavice na kopljima i razne vrste oklopa, usprkos svojoj originalnosti, u mnogočemu bile slične. Štoviše, na Zapad su došli s Istoka kroz Bizant i tijekom križarskih ratova sa Zapada na Istok!
