Evo viteškog zakona:
Slušajući riječi, posjeduje sebe, Ali, kako god može, Prosij ih, stvarajući njegove riječi, Ljupko, s dobrim razlogom;
Mudri ga jako cijene, Nagrađen za slatku lakoću, A on je ravnodušan
Neznalicama i neukima i ponos
Nizašta
Ne daj se, nego mu se dogodi
Odlučnost pokazati - to će pokazati, I svi će ga slaviti.
(Canzones. Dante Alighieri)
Događaju se nevjerojatne stvari, ljudi pišu na "VO", niti jedan "Comedy Club" se ne može usporediti. Pa, na primjer, nedavno je bio napisan pseudopovijesni članak po principu "čuo sam zvonjenje, i to je dovoljno". A onda se u njezinom prilogu pojavio "štetni odjek" u obliku istih komentara. Određeni "exploit (just exploit)", na primjer, napisao je ovo: "Vitezovi su imali potpuni odlomak općenito. To su naše glupe žene koje sanjaju o prynetima na bijelom konju, ali zapravo su prynts otišli u oklopu i oslobodili ih potrebe, pa su imali rupu u oklopu kako bi se mokraća isušila, a iz … a oni bili točno u oklopu, i ništa više navečer, možda, nekako su se očistili, iako se definitivno nisu oprali, možda su se nekako obrisali. Ali definitivno se nisu oprali. Zamislite prynza konja, …, …, a konji su se oprali tek kad su prešli rijeku."
Viteška bitka. Takva je bila u doba … Julija Cezara zastupao je talijanski umjetnik iz Napulja. Odatle potječe rukopis "Antička povijest Julija Cezara", datiran 1325-1350. I ovaj zapis, koji sadrži mnoge slične minijature, nalazi se u Britanskoj knjižnici u Londonu. Minijature su izrađene sa znanjem o materiji, pa se stoga ovaj izvor ne može smatrati inferiornim po važnosti u odnosu na poznatu "Bibliju Matsievskog".
A posebno me dirnula „rupa na nozi u oklopu“(je li potrebno, kakvu maštu ima osoba?!) Da bi se urin iscijedio? Da bi pronašao barem jedan takav oklop s "rupom", bogami, ovaj bi čovjek ušao u povijest.
No među uzorcima koji su došli do nas nije pronađen niti jedan komad oklopa "s rupom na nozi". Takvi poznavatelji predstavljaju neke idiote ljudi iz prošlosti, bogami. I sam bi sjeo na konja, uvukao bi se u hlače i … jahao bi na njemu … Samo galopirao! I ja bih ga pogledao, kako bi to super ispalo. A još više u oklopu … Je li to rečeno? "Ako ne znaš sigurno - šuti!" Ali ne, iz nekog razloga želim se izložiti ismijavanju pred cijelim svijetom. Samo nije jasno zašto …
Naravno, ova minijatura nadilazi kronološke okvire teme, ali je značajna u smislu da prikazuje talijanske vojnike 985.-987. i kao što vidite, oni se praktički ne razlikuju ni od Franaka, ni od Sasi, ni od istih Vikinga. Pronađen u rukopisu Vatikanske apostolske knjižnice.
U međuvremenu, kao ljudi u svakom trenutku, pa čak i da znaju, pa čak i više, nastojali su živjeti s udobnošću i udobnošću. Europljani su tijekom križarskih ratova mnogo usvojili na Istoku, pa za sve, recimo, izvornost srednjovjekovne kulture, predstavljati je tako primitivno znači samo pokazati svoje potpuno neznanje. Ili društveno uređenje: "Sada su svi loši, a u prošlosti su bili isti."
No, ova je tema za zaseban članak, a ne jedan, s uključivanjem čvrste izvorne baze. Ovdje treba samo naglasiti da se kultura u srednjem vijeku posebno brzo razvijala tamo gdje su joj središta ostala još iz vremena rimske vladavine, odnosno u Bizantu, koji je ostao nakon 457. godine poput otoka civilizacije usred bijesnog mora Barbarska plemena i … u samom Rimu. Da, pao je, ali … na svoje je rušitelje prenio i kršćansku religiju i latinski, a kasnije i poznato rimsko pravo, koje je činilo osnovu zakonodavstva gotovo svih barbarskih kraljevstava Europe.
"Sicilijanska knjiga u čast Augusta", 1194-1196 (Građanska knjižnica grada Berna). Vrlo tradicionalne, iako ne baš kvalitetne slike ratnika u hauberkama i kupolastim kacigama.
Dogodilo se to da je upravo Italija završila na spoju trgovačkih putova koji su u srednjem vijeku išli iz Azije u Europu uz Sredozemno more, a njezini prirodni uvjeti pridonijeli su razvoju proizvodnje vina i maslaca, koji su bili vrlo važni u srednjem vijeku.
Iznenađujuće, mnoge minijature talijanskih rukopisa ilustrirane su minijaturama vrlo loše kvalitete. Možemo reći da na neki način čak podsjeća na moderne dječje crteže. Na primjer, ovdje su dvije ilustracije iz rukopisa Rustika iz Pise, koje prikazuju borbe vitezova. Napisana je u Genovi oko 1225.-1275. Godine, a nalazi se u Francuskoj, u Nacionalnoj knjižnici u Parizu. Prilično smiješni crteži, zar ne? Što je prvo, što drugo …
Možda ćete pomisliti (ako pogledate cijelu ovu knjigu u cijelosti) da ilustrator više nije imao druge boje osim crvene i zelene! No detalji oklopa nacrtani su vrlo jasno!
U prošlim materijalima naše "viteške serije" radilo se o vitezovima i viteštvu Svetog Rimskog Carstva. A Italija je u to vrijeme bila samo njezin dio, iako se uvijek držala odvojeno. Kao dio carstva, Kraljevina Italija tada je uključivala cijelu talijansku državu sjeverno od Abruzzija, kao i dio Campagne južno od Rima. Njegove sjeverne granice bile su otprilike iste kao i suvremena Italija, s izuzetkom sjevernih dijelova Trentina i Trsta. Venecija je također ležala izvan carstva i nije bila "Italija". Do sredine 14. stoljeća papinska država, koju čine Rim, Lazio, Umbrija, Spoleto, močvare i veći dio Emilije-Romanje, također se odvojila od Svetog Rimskog Carstva.
Može se reći da tri glavne teme dominiraju poviješću sjeverne i središnje Italije od 11. do 14. stoljeća. Prije svega, to je pad carske feudalne moći, transformacija gradova u središta ekonomske i političke moći, središta "moći i rata" (na primjer, ratovi Lombardske lige i Veronske lige), i rastuća teritorijalna moć papinstva, što je na kraju dovelo do političke borbe između pape i cara. Prošao je različite faze, od borbe za investituru (1075.-1220.) I njemačkih invazija u 12. i 13. stoljeću, do suparništva između gvelfa i gibelina-propapskih i proimperijalnih frakcija u samoj Italiji. A početkom XIV stoljeća papinstvo je otišlo u "babilonsko progonstvo" u grad Avignon na granici između Francuske i Carskog kraljevstva Arles, gdje se nalazilo do 1377. godine.
Još jedna ilustracija u istom stilu iz romana u prozi "Roman o Tristanu", 1275-1325. Genova, Italija (Britanska knjižnica, London) Zapazite krilata koplja. Odnosno, svo ovo vrijeme još su bili u upotrebi!
Iako je Kraljevina Italija u 11. stoljeću teoretski bila sastavljena od relativno malog broja vojvodstava, marševa i sličnih jedinica, u stvarnosti je zemlja bila iznimno fragmentirana i puna dvoraca izgrađenih na gotovo svim razinama lokalne uprave. Feudalne vojne obveze prema dalekom njemačkom caru bile su uglavnom formalne, dok je većina talijanskih gradova već izmaknula feudalnoj kontroli i postala ili izravno odgovorna samom caru ili lokalnim crkvenim vlastima. S druge strane, koji se jednostavno nisu došli boriti u italskim granicama, počevši od Bizantinaca i Arapa, pa do Vikinga i Mađara. Zbog toga su se vojni poslovi u italskim zemljama brzo razvijali, a u konjičkoj taktici njezinih jahača koplje se već primijetilo od 9. stoljeća.
Sada se okrenimo skulpturi. Evo, na primjer, slika Mastina II della Scala - podesteja Verone, na njegovom sarkofagu, 1351. godine. Pokopan je u gotičkom mauzoleju pored crkve Santa Maria Antica, u jednoj od poznatih grobnica skaligeraca - Luku Mastina II.
Opadanje feudalnih odnosa na selu nastavilo se tijekom 12. i 13. stoljeća, a gradovi su sve to vrijeme svoju moć proširili na teritorij koji im je susjedan. Kao rezultat toga, u Italiji je nastala svojevrsna aglomeracija u kojoj su gradovi bili izvori prihoda, a selo izvor hrane, te unajmljeno osoblje. U uvjetima razvoja robno-novčanih odnosa plaćenici su postali široko rasprostranjeni. Konjanici i pješaci bili su regrutirani za vojnu službu u gradovima i sa sela, iako je, naizgled, najbolje naoružano pješaštvo ipak bilo urbano. To je bilo češće u Lombardiji i Toskani nego u ostatku središnje Italije, gdje je stari feudalni odnos trajao nešto duže. Plaćenici su se također vrlo rano pojavili u papinskoj državi.
Bareljef s prikazom Gillelma Berardija da Narbone, 1289. Bazilika svete Annusiate, Firenca, Toskana, Italija. Za što je dobro? Da, jer u najmanjim detaljima prenosi značajke konjičkog oružja, koje je bilo rašireno u Italiji krajem XIII. Nosi tipičnu tješiteljicu za kacigu (servilera ili bascinet ranog oblika), u lijevoj ruci nalazi se "željezni štit" s grbom. Na kabanici su izvezene slike ljiljana, ali samo na prsima. Očigledno, činilo se da je preskupo sve to izvesti. Noge su prekrivene zakrpama od "kuhane kože" s reljefnim slikama. Zanimljivo je da na svojoj strani ima bodež. U to vrijeme prilično rijedak dodatak maču, koji je postao uobičajen tek u idućem stoljeću.
Disciplina u milicijama sjevernotalijanskih gradova bila je toliko visoka da je postala potpuno nova pojava u srednjovjekovnom zapadnoeuropskom ratu, kao i razina interakcije između konjice i pješaštva. Samo u državama križara na istoku mogli ste vidjeti nešto usporedivo, i, naravno, moglo bi se naći mnogo primjera u vojnim poslovima Bizanta ili islamskih država.
Nadgrobni spomenik Gerarduchia Gerardinija, 1331). Crkva Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toskana, Italija. Kao što vidite, slika na ploči je savršeno očuvana. Vidljivi su svi detalji, počevši od nastavka za nos - bretaša, lanaca koji idu do drški mača i bodeža barilarde, koji po veličini nije inferiorniji od bilo kojeg drugog mača!
Ipak, kroz cijelo 13. stoljeće upravo je konjica ostala glavni ofenzivni element u poljskoj bici, dok je pješaštvo, čak i u otvorenoj borbi, još uvijek imalo pomoćnu ulogu i obavljalo funkciju svog pojačanja. Novost je bila vrlo rasprostranjena distribucija samostrela i montiranih samostrelaca, koji su jahali na konju s viteškom konjicom, ali su sjahali za bitku. Širenje samostrela u pješaštvu učinilo je ovu vrstu trupa vrlo popularnom izvan i izvan Italije. Početkom XIV stoljeća, jedan od vrlo važnih događaja ovog doba bio je nastanak ne samo pojedinih plaćenika, već i čitavih unajmljenih "bandi" ili "četa". To su bili samo slavni kondotieri koji su se borili i u Italiji i u inozemstvu. Štoviše, takve su "čete" uključivale i konjicu i pješaštvo.
Uvriježena trgovina talijanskih gradova s istočnim Sredozemljem također je pridonijela bržem razvoju i implementaciji takvih "modernih" borbenih mehanizama kao što su različiti strojevi za bacanje gravitacijom (frondibola) i, naravno, prvi uzorci vatrenog oružja.
I evo ove slike nepoznatog viteza, koji je pripadao njemačkoj obitelji Anhald, a potječe iz oko 1350. godine (Detroit Institute of the Arts, Michigan, SAD). Zašto je tako zanimljiva? I to je ono - čudesna izvedba detalja njegova oklopa i, prije svega, kožnih zakrpa prekrivenih njegovim lančanim trakama i hauberkom.
Čvarci.
Drška za mač s karakterističnim štitovima poprečnog presjeka koji su štitili korice od prodora vode u njih i križ na omči u obliku diska.
Krajem 13. i 14. stoljeća sve veći prosperitet gradova doveo je, s jedne strane, do intenziviranja utvrđenja, a s druge do promjene taktike vojnih operacija. Sada su glavni oblici rata postali opsade gradova i pustošenje neprijateljskog teritorija, s relativno malo bitki u punom opsegu. U tim uvjetima profesionalnost viteštva (i "razbojnika", članova unajmljenih bandi) neprestano se povećavala, što znači da je vrijednost svakog pojedinog viteza rasla, a poboljšavao se i njihov oklop. I ne iznenađuje što su postajali sve sofisticiraniji, ergonomskiji i pružali vrhunsku zaštitu uz zadržavanje slobode kretanja.
Na laktovima i ramenima nalaze se diskovi s vezicama, ali rame je prekriveno "kuhanom kožom" s reljefnim uzorcima u obliku lišća i cvijeća.
Zanimljivo je da se potpuno isti uzorak reproducira na jastuku …
Istodobno, kako bi nekako naglasili svoje bogatstvo i ne preopteretili se "željezom", talijanski vitezovi uveli su modu nošenja preko svoje lančane oplate prekrivenih detalja od "kuhane kože" s reljefnim uzorkom, također pozlaćenim oklop! Britanski povjesničari ističu da oklop od "kuhane kože" može ukazivati na prisutnost bizantskog ili islamskog vojnog utjecaja, koji je vršen prvenstveno kroz južnu Italiju.
Pješaštvo u Italiji dobilo je posebnu važnost početkom 14. stoljeća, no tada je njegova uloga ponovno opala, budući da je sada njegova slava prešla u Švicarce.
Effigia Thomas Buldanus (1335) iz crkve San Dominico Maggiore u Napulju. Odnosno, takva je oprema u Italiji u to vrijeme bila prilično raširena. Ovdje je njegov grafički crtež koji vam omogućuje da dobro vidite sve njegove detalje.
Pa, rana upotreba vatrenog oružja bila je pokazatelj brzog tehničkog razvoja, kao i društvenog razvoja Italije. Najraniji, ali daleko od jasnog spomena o njemu došli su iz Firence 1326., zatim iz Furlanije 1331. i, konačno, točnije, iz Lucce 1341. godine. Iako postoje podaci o njegovoj uporabi u Forliju 1284. godine, samo ono što je to bilo nije sasvim jasno iz nje. Bombardiranje i poljsko oružje bili su uobičajeni čak i u tako izoliranoj planinskoj regiji kao što je Savoja, te u mnogim drugim zaostalim regijama zemlje, poput, na primjer, papinskih država.
Reference:
1. Nicolle, D. Talijanska srednjovjekovna vojska 1000-1300. Oxford: Osprey (Muškarci, naoružanje # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Oružje i oklop križarskog doba, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
3. Oakeshott, E. Arheologija oružja. Oružje i oklop od prapovijesti do doba viteštva. L.: The Boydell Press, 1999. (monografija).
4. Edge, D., Paddock, J. M. Oružje i oklop srednjovjekovnog viteza. Ilustrirana povijest oružja u srednjem vijeku. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Održano, Robert. Oružje i oklop godišnje. Svezak 1. Northfield, SAD. Illinois, 1973.
