Tko mu želi spasiti život, Ne uzima sveca od križa.
Spreman sam umrijeti u borbi
U bitci za Gospodina Krista.
Svima onima čija je savjest nečista, Koji se kriju u svojoj zemlji
Nebeska vrata su zatvorena
I Bog nas susreće u raju.
Friedrich von Hausen. Prijevod V. Mikushevich)
Nije važno kako i zašto, ali pokazalo se da su se 1099. zapadnoeuropski vitezovi našli na istoku (Donje zemlje, Outremer, kako su tada govorili), gdje su stvorili svoje države. Bilo ih je mnogo i zauzeli su prilično velik teritorij u Siriji i Palestini, na Cipru (nakon što su ga Englezi Richard I osvojili) i u Latinskom carstvu sa prijestolnicom u Carigradu nakon 1204. godine, kao i od njegovih nasljednika u Grčkoj. Pa, povijest križarskih država u Siriji, Palestini i Libanonu započela je dolaskom sudionika prvog križarskog rata na Bliski istok 1098. Imala je i kraj, koji je obilježen padom Akre i obalnih gradova koju su križari držali 1291., iako su templari i prije 1303. godine posjedovali obalni otok Arwad. Latinsko je carstvo trajalo od 1204. do 1261. godine, ali su križarske kneževine u južnoj Grčkoj ustrajale sve do 15. stoljeća. Ciparsko kraljevstvo Venecija je pripojila tek 1489. godine.
Križari na zidinama Antiohije. Povijest Guelma de Tire (Vilim Tirski), Acre, 1275-1300. (Nacionalna knjižnica Francuske, Pariz)
Pijesak, vrućina i muslimani …
Mala veličina, neprijateljsko okruženje nekršćana, neobična klima - sve je to učinilo križarske države dovoljno ranjivima, s izuzetkom otoka Cipra. I jasno je da ta ranjivost jednostavno nije mogla imati utjecaja na njihova vojna pitanja. Počnimo s činjenicom da je postojao, primjerice, problem nedostatka konja. To je bilo očito u prvim godinama i ostalo je izvor slabosti viteštva Donje zemlje s one strane. Činilo bi se da je Arabija u blizini, svi Mameluci jahali su prekrasne konje, do kojih nije bilo tako teško doći, ali … ti konji nisu bili prikladni za teško naoružanu vitešku konjicu, a teški veliki konji iz Europe bili su ne samo jako skupi jer njihovog prijevoza morem, još uvijek nisu mogli izdržati lokalnu klimu. Također nije bilo dovoljno ratnika, iako su križari, vrlo vjerojatno, uvelike precijenili broj svojih islamskih protivnika. S druge strane, problem "kadrova" postao je posebno akutni nakon stvaranja križarskih država u Grčkoj 1204. godine, kada je tamo otišao veliki broj vitezova iz Sirije i Palestine.
Vitezovi Outremera. Povijest Outremera, Jeruzalem, 1287. (Općinska knjižnica Boulogne-sur-Mer, Francuska)
Kad je posudba vrlo dobra
Taktika križara i njihova vojna organizacija bili su dobro proučeni, iako se tradicionalno više pozornosti pridavalo prvoj fazi osvajanja nego drugoj, obrambenoj. Ovdje se mora naglasiti vitalna uloga vojnih redova kao što su vitezovi templari i bolničari te uloga urbanih vojnih zajednica. Općenito govoreći, križari su imali malo naučiti ratnike istočnog Sredozemlja, ali su i sami usvojili mnogo toga što su vidjeli u Bizantu i svoje muslimanske protivnike. Križari su od njih aktivno preuzimali opremu, iako je to, najvjerojatnije, bila samo tradicija korištenja zarobljenih trofeja, a nikako namjerno kopiranje neprijateljskih vojnih postignuća. Najznačajniji primjeri ovog fenomena bili su laka konjica, koja su koristila koplja s osovinama od trske ili bambusa, pješaštvo (korišteno za nalete velikih brzina) i strijelci. Potonji su bili potrebni za borbu protiv neprijateljske konjice, budući da je upravo ona bila glavni neprijatelj križarske vojske na istoku. Tu su vitezovi konačno shvatili da se uspjeh na bojnom polju može postići samo sveobuhvatnom uporabom njihovih snaga. A ako im je nedostajalo nekih ratnika, onda … potonji bi se uvijek mogli unajmiti od lokalnih kršćana, pa čak i muslimana drugačijeg uvjerenja od danog neprijatelja!
Vitezovi Outremer bore se s muslimanima i … igraju šah s njima. Povijest Outremera, Jeruzalem, 1287. (Općinska knjižnica Boulogne-sur-Mer, Francuska)
Glavna stvar je raslojavanje
Ovdje je vrijeme da razmotrimo kako su se vitezovi općenito odijevali za bitku, koji su se borili u Siriji i Palestini. Pa, prije svega, kako bi trebalo biti, i kako se u to vrijeme radilo svugdje, vitezovi su obukli laneno donje rublje - široko, slično modernim gaćicama, grudnjak donjih gaća, koji je dopirao do koljena i bio vezan vrpcama na nogama i na struk. Obukavši bre, vitez je obukao noge u šasije - izuzetno znatiželjnu vrstu srednjovjekovne odjeće, koje su bile odvojene hlače, izrezane i sašivene tako da su poput čarapa čvrsto omotale svaku nogu. Također su bili vezani za pojas bre. Lančani sandučići obloženi tankom kožom nošeni su preko kaosa u tkanini i ponovno vezani za pojas. Noga za lančanu poštu zamijenila je cipele, iako se također dogodilo da je potplat za cipele od kože. Ponekad su preko modnih lanaca neke fashionistice također navlačile tkanine u boji. Lančana pošta nije bila vidljiva ispod njih, ali je ipak bila tamo. Postalo je običaj zaštititi koljena kovanim štitnicima za koljena pričvršćenima na prošivene "cijevi" od lana. Ponekad su bili kratki. Ponekad su štitili cijeli kuk do samog vrha, slično oklopu talijanskog viteza Colaccia Beccadellija.
Ratnici u oklopu razmjera. "Psaltir iz Milisende" (naslovnica, rezbarenje kostiju), Jeruzalem, 1131-1143 (Britanska knjižnica, London)
Košulja, također lanena ili čak svilena, s kravatama na rukavima i vratu bila je opuštena. Prošiveni gambison kaftan nosio se preko košulje ispod lančane pošte. Dlake na glavi uklonjene su pod istom prošivenom kapom koja je štitila glavu od dodira s prstenovima kapuljače. Lančana pošta se nosila na gambisonu, kapuljača je bila avental preko lančane pošte. Ponekad je imao prednji poklopac koji mu je prekrivao donji dio lica, s kožnom podstavom i vezicama, ili kukom kojom se držao za aventail. Zahvaljujući svemu tome, ventil se mogao preklopiti i slobodno razgovarati. Za pričvršćivanje cilindrične kacige topfhelm na glavu je stavljen kožni valjak napunjen vunom. Kaciga je iznutra imala podstavu od antilopa, a iznutra "stopicu" za krunu. Sve je to omogućilo čvrsto pričvršćivanje kacige na glavu, što je bilo važno zbog uskih proreza za gledanje. Kacige su često bile obojane radi zaštite od hrđe.
Viteško odijelo 1285 Fig. Christa Hook.
Budući da je u Siriji i Palestini bilo jako vruće, ovdje su u modu ušle kacige "chapel-de-fer", odnosno "željezni šešir". Štoviše, nosili su ih ne samo obični pješaci, već i plemeniti vitezovi. Heraldički surkoat ili bijelo platno, kao i plašt za kacigu (svojevrsni "pokrivač" za kacigu od tkanine), također su se širili ovdje kako bi se spriječilo zagrijavanje oklopa na suncu. Brynandine - oklop izrađen od metalnih ploča, koji se nosio preko lančane pošte, također je bio obrubljen izvana tkaninom, a često i prilično skupom, na primjer, baršunom, budući da je u ovom slučaju zamijenio surkoat. Poznato je da su takvi oklopi poput joseranta ili lančane pošte iz dva sloja lančane pošte različitog tkanja sa slojem tkanine također široko rasprostranjeni. Ratnici Zapada također su se počeli služiti čisto orijentalnim razvojem ovoga vremena - lamelarnim, lamelarnim, školjkama, posuđenim od Bizantinaca i muslimana, kao i školjkama izrađenim od metalnih vaga.
Viteška odjeća 1340 Fig. Christa Hook.
Kao što vidite, oprema je postala mnogo raznovrsnija i bogatija. Sukoat je ukrašen vezom, lančanice prekrivene su pločama od reljefne kože, pojavljuju se kožni jastučići za ramena i tanjurske rukavice. Bodež također postaje obvezno oružje, a pokazatelj bogatstva su zlatni (ili barem pozlaćeni) lanci koji idu do drške bodeža, mača i kacige. Šljemovi -tješitelji - servilera dolazi u modu, a sama "velika kaciga" dobiva vizir koji se diže prema gore. Oštrice mačeva i štitovi postaju različitog oblika, koji su danas često udubljeni i opremljeni udubljenjem za koplje.
Dekoracija oružja - moda Istoka
Oružje vitezova iz Outremera bilo je raznoliko i osim viteškog koplja uključivalo je mač, sjekiru i topuz ili šestoborac. Ručke mačeva, poput korica, počinju ukrašavati u to vrijeme. Vitezovi su u ovom slučaju jasno kopirali modu Istoka, gdje je običaj ukrašavanja oružja odavno postao tradicija. Provodnici svih ovih inovacija, prema D. Nicolasu, bili su Armenci. Njihova uloga povremenih saveznika i izvora plaćenika za križarske države u Siriji očita je i daleko važnija od bilo koje druge istočnokršćanske skupine stanovništva.
Glava mača (avers) iz doba križarskih ratova, pronađena na Bliskom istoku. Neidentificirani heraldički štit na stražnjoj strani diska vjerojatno je bio znak njegovog prvotnog vlasnika ili plemićke obitelji kojoj je pripadao. Lav na aversu očito je napravljen kasnije. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Glava mača (unatrag)
Glava mača Pierrea Moclerca de Dreuxa (1190–1250), vojvode od Bretona i grofa od Richmonda. U REDU. 1240-1250 (prikaz, stručni) Materijal: bakar, zlato, emajl, željezo. Promjer 6, 1 cm, debljina 1,2 cm), težina 226,8 g. Avers. (Metropoliten muzej, New York) Zanimljivo je da je u njegovom grbu u gornjem lijevom kutu prvo prikazano krzno hermelina, a isto krzno prikazano je na štitu njegove slike. No, nakon što je posjetio križarski rat i, očito, patio tamo od žeđi, naredio je da se u grb na vrhu mača stavi slika vodene kože, koja simbolizira sudjelovanje u križarskom ratu.
Turkopuli - muslimanski plaćenici u službi Kristovih vitezova
No, možda su najzanimljiviji ljudi u Outremeru, koji su došljake koji su stigli iz Europe u križarske države najviše iznenadili, bili Turkopuli - muslimanske trupe sa svojim nacionalnim oružjem u službi kršćana. Po svom etničkom i vjerskom sastavu nisu bili homogeni, a osim toga uključivali su i konjanike i pješake, strijelce i kopljanike, iako je većina njih, očito, bila laki konjanici koji su koristili lukove u bizantskom stilu ili mamelučkom stilu Egipta. … Odnosno, u prvom slučaju pucali su iznad glava svojih trupa, nalazeći se u drugom redu viteške konjice, a u drugom su napadali neprijatelja kao okršaji, pokušavajući se lažno povući kako bi ga doveli pod udarac svojih teška konjica. Vrijedi napomenuti da su se Turkopoli pojavili pod križarima na Cipru, Balkanu ili u Grčkoj te, vjerojatno, čak i u Normandiji nakon povratka križarskog kralja Richarda I. iz Palestine.
Reference:
1. Nicolle, D. Vitez od Outremera AD 1187-1344. L.: Osprey (serija Warrior # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250. L.: Osprey (Ratnička serija br. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (serija Warrior # 33), 2001.
4. Nicolle D. Oružje i oklop križarskog doba, 1050-1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
