2013. godine na nasipu Novorosijska pojavio se spomenik "Exodus", posvećen bijegu Oružanih snaga Jugoslavije 1920. godine. Gradski čelnici bivših stranačkih dužnosnika govorili su o važnosti ovjekovječenja takve tragične stranice u našoj povijesti, ali čak i tada između redova postojala je duboka pristranost prema antikomunizmu, što je samo po sebi prvi korak prema poricanju više od pola stoljeća povijesti zemlje. Kasnije je izbio skandal, tk. Tvorci spomenika bili su takvi poznavatelji povijesti da su na jednu od spomen -ploča stavili riječi generala Antona Turkula, viteza svetog Jurja, koji je umnožio svoj život na nulu bliskom suradnjom s nacistima i izdajicama Domovine iz Vlasovih formacija.
Konačno, nezadovoljstvo građana doseglo je takvu granicu da je ime Turkul trebalo brzo sastaviti, što ukazuje na to da su riječi pripadale izvjesnom "časniku Drozdovskog puka". Istina, već je bilo nemoguće spasiti ugled spomenika među autohtonim Novorosima. Neki su novi spomenik počeli nazivati jednostavno "konj", drugi su ga odlučili percipirati kao spomenik velikom glumcu i pjevaču Vladimiru Vysotskyu.
Iz nenaučenih lekcija nisu izvedeni nikakvi zaključci
Nakon što su ispunili ugledne i društvene krupne ljude na instalaciji "Konj", vlasti se nisu potrudile analizirati kako se to dogodilo. I tako, do stote obljetnice bijega Oružanih snaga juga Rusije, koja će se proslaviti na najvišoj razini, a izrada akcijskog plana već se odvija u Ruskom vojno-povijesnom društvu, lokalne vlasti odlučili učiniti svoje.
U Novorosijsku, na razini gradske uprave, osnovan je organizacijski odbor koji trenutno izrađuje program događaja usklađen s tragičnim datumom. Prema medijskim napisima, inicijatori su bile neke "javne organizacije", a koje nisu navedene.
Ovim događajima pridružili su se i novorosijski kozaci Crnomorskog okruga Kubanske kozačke domaćina koji su predložili postavljanje bogoslužnog križa. Istodobno, dok se raspravljalo o ovoj inicijativi, broj je križeva povećan na dva: jedan za bogoslužje, a drugi za svetog Jurja. A planiraju ih postaviti neposredno uz već postavljeni spomenik "Exodus". Jedan od križeva će glasiti:
Prolaznik! Sagnite glavu pred sjećanjem na nevino ubijene vojnike Ruskog Carstva, Oružane snage juga Rusije, Kozake i građane Rusije koji nisu mogli prihvatiti novu političku stvarnost. Poražene, ali ne i pobijeđene žrtve represije i terora 1919., 1920. Mnoga imena i grobovi odneseni su u dubinu povijesti Crnog mora”.
I, naravno, već se planira novi spomenik učiniti mjestom svojevrsnog hodočašća. I sada političke uši s izraženim raskolničkim naglaskom puze iz naizgled plemenite ideje. Uostalom, sljedeći aktivisti ponovno otvoreno zauzimaju određenu poziciju i također se zaboravljaju sjećanja na stranu koju su stavili svojim protivnicima.
Konačno, 24. siječnja, na godišnjicu dekreta o dekosakizaciji, ataman crnomorskog kozačkog okruga Sergej Savotin stavio je točkice na sljedeće:
“Danas se sjećamo nevino ubijenih i stradalih u godinama represije nad našim precima. Milijuni Kozaka po nalogu boljševičke vlade strijeljani su, živi zakopani, razapeti na zvijezdama Crvene armije …"
Autor neće ni zamjeriti građaninu Savotinu što je zvijezda Crvene armije jedan od simbola naše Velike pobjede, a kubanski kozaci, koji su sudjelovali u čuvenoj Povorci pobjede na Crvenom trgu, nosili su upravo zvijezde Crvene armije na njihove Kubanke. Nacisti su crvenu zvijezdu koristili kao mučenje, urezujući je na grudima komunista i komsomolaca. Pitam se samo zna li tako visoki Kozak da je prema popisu iz 1897. u Ruskom Carstvu živjelo 2 milijuna 880 tisuća Kozaka. U isto vrijeme ovamo su ulazila i djeca, žene i starci. Prema najhrabrijim izračunima, do početka revolucije broj Kozaka nije mogao premašiti 6 milijuna, uključujući i djecu i žene.
Tijekom godina samog građanskog rata oko trećina svih kozaka u Rusiji borila se u redovima Crvene armije. Osim toga, prema podacima koje je citirao Dmitrij Penkovsky, doktor povijesnih znanosti ("Iseljavanje Kozaka iz Rusije i njezine posljedice"), oko 500 tisuća Kozaka i njihovih obitelji iselilo je iz Domovine. Brojke su jednostavne, sudbina je strašna. No, moda za populističke i bogohulne "milijune" očito je ukorijenjena u modernoj političkoj kulturi … ili u nedostatku kulture.
Još jednom je dana naredba "zaboravi"?
Uistinu, Rusija je sila s nepredvidivom poviješću. Prvo su kraljevi i carevi pažljivo brisali trenutke povijesti koji su ih ometali, zatim su se pojavili karijeristi iz stranke, koji su poput uragana hodali kroz povijest, te preko spomenika i zgrada. Zatim je došlo razdoblje građanina Hruščova, koji je na XX. Kongresu CPSU -a iz srca pljunuo svog prethodnika. Konačno smo došli do Gorbačova i Jeljcina, koji su toliko uništili povijest velikog carstva da još uvijek ne možemo izaći iz kome.
Koje je vrijeme kad se od nas prisilno traži da zaboravimo? Izvorni naziv događaja koji je privukao pozornost bio je katastrofa u Novorosijsku. Umjesto toga, tragično romantizirana igra počinje riječju "ishod", koja sama po sebi neke žrtve baca na marginu povijesti.
Počnimo s činjenicom da je bomba žestokog ogorčenja i pakla u koji je konkretno grad Novorosijsk uronio u tragičnoj 1920. postavljena par godina ranije. Zauzimanje Novorosijska od strane jedinica bijele garde pratilo je masovno pogubljenje. Prvo su strijeljani nepouzdani vojnici. Na području Tsemesskaya gaja, gdje se nalaze poplavna područja, proletarijat koji je simpatizirao Crvene i nekoliko stotina Crvenoarmejaca našao je svoje posljednje utočište. U vrijeme dolaska Denikina u gradu je bilo i mnogo ranjenika, koji su se nekad borili na strani Crvenih. Tadašnji tisak je napisao da su, kako ne bi uznemirili lokalno stanovništvo hicima, isjeckani sabljama.
A to je bio tek početak. Kratkovidnost Denikinove politike zorna je ilustracija Berdjajevske fraze "mora se voljeti Rusija i ruski narod više nego mrziti revolucija i boljševici". Anton Ivanovič, koji je zagovarao "jedno i nedjeljivo", u mržnji prema boljševicima otišao je u savez s Kubanskom Radom, koja je uspjela proglasiti Kuban neovisnom republikom, privukavši u svoje redove sve vrste provokatora, lopova i tražitelja profita.
Izravne posljedice za Novorosijsk iz te "unije" bile su tragične. Ovako je legendarni Vladimir Kokkinaki, rođeni Novorosijanin, opisao samozvane Kozake:
“Slučaj nikada neću zaboraviti. Dva "borca za ideju" šeću s puškama. Prema dobro obučenom muškarcu, u čizmama. Jedan od onih s puškama gurne drugog laktom u stranu i pokaže na nadolazećeg seljaka: "Oh, Gritsko, pogledaj onog s kojim se šalimo …" Stavili su ga uza zid, pucali ispred njega moje oči, skinuo mu čizme, uzeo ih i otišao."
Zbog neorganiziranih trupa koje su ušle u novorosijsku "šupljinu", razina nehigijenskih uvjeta skočila je. Nije bilo dovoljno vode. Tifus je počeo bjesnjeti, pokosivši i građane i izbjeglice. Upravo su od tifusa u Novorosijsku umrle poznate osobne priče: profesor princ Jevgenij Nikolajevič Trubetskoy i Vladimir Mitrofanovič Puriškevič.
Zbog kriminalnih pogrešaka uprave nije bilo dovoljno transportnih brodova pa je nastala prava panika u luci. Evo kako je te događaje opisao gore spomenuti Turkul, koji nema toplih osjećaja prema crvenoj boji:
„Utovarimo se na parobrod Yekaterinodar. Časnička satnija izbacila je mitraljeze po narudžbi (!). Ukrcani su časnici i volonteri. Sat noći. Crni zid ljudi koji stoje na stražnjoj strani glave kreće se gotovo nečujno. Pristanište ima tisuće napuštenih konja. Od palube do držanja sve je krcato ljudima, stoje rame uz rame i tako do Krima. U Novorosijsku nisu punili oružje, sve je napušteno. Ostatak ljudi stisnuo se na molu u blizini cementara i molio da ih uzme, ispruživši ruke u mraku …"
U isto vrijeme, pukovnik Donske kombinirane partizanske divizije Yatsevich izvijestio je zapovjednika:
„Užurbani sramotni utovar nije uzrokovan stvarnom situacijom na frontu, koja mi je bila očita, kao posljednja koja se povukla. Nisu napredovale značajne snage."
Istodobno s bijegom, Denikin je primio posljednji "pozdrav" od svog "saveznika" - kozaka Kubanske Rade, koji su odbili napustiti Novorosijsk. Tako su demoralizirani samozvani Kozaci i bande "zelenih" dobili na korištenje cijeli grad iz kojeg su bijeli gardisti otišli sa svojim nominalnim redom, ali vojnici Crvene armije još nisu stigli. Najveći dizač žita u Europi prestao je postojati, lučka je infrastruktura djelomično uništena, a nitko uopće nije brojao broj ubijenih i opljačkanih građana i izbjeglica. Katastrofa za sve.
Crveni kozaci također su na smetlištu povijesti
U svojim su govorima političari iz Kozaka također a priori potpuno izbrisali Crvene kozake iz povijesti. Usput, to su učinili u najboljim tradicijama stranačkih dužnosnika iz doba komunizma. Na primjer, "zaboravili" su da je ataman Pyotr Krasnov, budući nacistički zločinac, lišio mogućnosti postojanja gotovo svih Kozaka (odnosno njihovih obitelji) koji su se borili ili suosjećali s Crvenima. Ne vijesti i pogubljenja Crvenih kozaka.
No, vratimo se Kubanu. Pred našim očima, legendarni kavalir svetog Jurja, stariji narednik ruske carske vojske i zapovjednik brigade Crvene garde, kozak sela Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei otišao je u peć povijesti. Njegov je lik bio toliko popularan među Kozacima da su bijelci, kad su uspjeli zarobiti hrabrog zapovjednika brigade, čak odlučili pomilovati ga i dati mu časnički čin u zamjenu za službu u svojim redovima. Kochubei je to odbio i obješen je. Njegovi spomenici stoje u Beysugu, Nevinnomyssku, Georgievskoj itd.
I ne znam kamo odvesti zapovjednike obrane Jekaterinodara, bivšeg korneta s Dona, Alekseja Avtonomova i kozaka iz sela Petropavlovskaya, Ivana Sorokina? Obje su ličnosti krajnje kontradiktorne, ali obje su bile kozaci, a tisuće crvenih kozaka borilo se pod njihovim zapovjedništvom. Osim toga, Sorokina su na kraju ustrijelili sami boljševici, ali uspio je zaslužiti pohvalu samog Denikina:
"Ako je općenito ideološko vodstvo u strategiji i taktici tijekom rata na Sjevernom Kavkazu pripadalo samome Sorokinu, tada je u osobi bolničarki grumenaca Sovjetska Rusija izgubila velikog vojskovođu."
Što učiniti s Janom Vasiljevičem Poluyanom, kozakom sela Elizavetinskaya, članom Revolucionarnog vojnog vijeća Kubanske vojske, koji je strijeljan 1937., a rehabilitiran 1955.? Što je s kozakom iz Razdolneya stanitsa, sudionikom Prvog svjetskog rata, a kasnije i zapovjednikom 1. udarne sovjetske šerijatske kolone, Grigorijem Ivanovičem Mironenkom, koji je preživio građanski rat i cijeli svoj život posvetio služenju sovjetskoj državi i njenom narodu ?
Koliko dugo možete plesati na ovom povijesnom grablju rješavajući svoje lokalne sitne probleme? Rake su već otišle u mjehurićima … I što je najvažnije, postoji izlaz iz ove situacije, a to je katastrofa na površini. Sam koncept vrišti o onome što se dogodilo i kako se odnositi prema tome.
