Podrijetlo Slavena. Ova fraza sama po sebi postavlja više pitanja nego odgovora.
Sovjetski arheolog P. N. Tretyakov napisao je:
"Povijest starih Slavena u pokrivanju arheološke građe područje je hipoteza, obično kratkotrajne, koje stalno izazivaju brojne sumnje."
Danas, čak i nakon globalnog rada arheologa, mnogih radova jezikoslovaca, istraživanja toponimije, ovo pitanje ostaje otvoreno. Činjenica je da praktički nemamo pisanih izvora o ranoj povijesti Praslavena, a to je kamen spoticanja za sva daljnja razmišljanja. Ovaj se rad temelji na ključnim istraživanjima na ovu temu.
Uvod
Krajem 6. stoljeća na granici s Dunavom pojavili su se novi neprijatelji koji su napali bizantsku državu.
To su bili narodi o kojima su stari i bizantski autori već mnogo čuli, ali sada su im postali nemirni susjedi, vodeći stalna neprijateljstva i izvodeći razorne napade na carstvo.
Kako su nova plemena koja su se pojavila na sjevernoj granici, dugo vremena ne samo konkurirala vojnim snagama najmoćnije zemlje u Europi, već su i zauzela njezina zemljišta?
Kako su ti narodi, još jučer nepoznati ili slabo poznati rimskom svijetu, mogli zauzeti tako velika područja? Koje su moći i sposobnosti posjedovali, kako su i od koga bili uključeni u svjetsku migraciju naroda, kako se razvijala njihova kultura?
Govorimo o precima Slavena, koji su se naselili na prostranom području srednje, sjeveroistočne i južne Europe.
A ako o neprijateljstvima i bitkama Slavena VI-VII stoljeća. dobro je poznat zahvaljujući pisanim izvorima koji su do nas došli, zatim nam arheološka nalazišta daju važne podatke koji značajno nadopunjuju sliku, pomažu razumjeti mnoge trenutke ranoslavenske povijesti.
Sukob ili suradnja Slavena sa susjednim narodima: Bizantskim Carstvom, germanskim plemenima i, naravno, nomadima euroazijske ravnice, obogatili su njihovo vojno iskustvo i vojni arsenal.
Slaveni i njihovi vojni poslovi slabo su poznati široj javnosti; dugo su bili u sjeni germanskih naroda koji su živjeli na ovim prostorima, kao i nomadskih naroda koji su živjeli na Dunavu.
Podrijetlo
Kijevski kroničar u "etnografskom" dijelu "Priče o prošlim godinama" napisao je:
“Nakon dugo vremena Slaveni su se naselili uz Dunav, gdje je sada zemlja mađarska i bugarska. Od tih Slavena, Slaveni su se razišli po cijeloj zemlji i prozvani svojim imenima s mjesta na kojima su sjedili. Tako su neki, došavši, sjeli na rijeku po imenu Morava i dobili nadimak Morava, dok su se drugi nazivali Česima. A ovdje su isti Slaveni: Bijeli Hrvati, i Srbi, i Horutani. Kad su Volohi napali podunavske Slavene, naselili se među njih i ugnjetavali ih, ti su Slaveni došli i sjeli na Vislu i zvali se Lyakhs, a od tih Poljaka su došli Poljaci, drugi Poljaci - lutiči, neki - Mazovci, drugi - Pomorci”.
Dugo se ova kronična priča smatrala odlučujućom u slici naseljavanja slavenskih plemena, danas se na temelju arheoloških podataka, toponimije, ali posebno filologije, sliv rijeke Visle u Poljskoj smatra pradomovinom Slavena.
Slavenski jezik pripada indoeuropskoj jezičnoj obitelji. Pitanje pradomovine Indoeuropljana još je otvoreno. Anatolijski, grčki, armenski, indoiranski i trački jezik neovisno su se odvojili od protoindoeuropskog jezika, dok talijanski, keltski, slavenski, baltički i germanski prajezik nisu postojali. Oni su činili jedinstvenu zajednicu drevnog europskog jezika, a njihovo razdvajanje dogodilo se tijekom preseljenja na cijelo područje Europe.
U literaturi se raspravlja o tome postoji li izvorno baltoslavenska jezična zajednica ili su postojali dugotrajni kontakti između predaka Slavena i Balta, što je utjecalo na blizinu jezika. Nedavna istraživanja ukazuju na to da su, prvo, Praslaveni imali kontakte samo sa zapadnim Baltima (precima Prusa), i drugo, u početku su imali kontakte s pragermanskim plemenima, posebno s precima Angla i Sasi, što je zabilježeno u rječniku potonjeg … Ti su se kontakti mogli odvijati samo na području suvremene Poljske, što potvrđuje lokalizaciju ranih praslavena u međuslivu Visla-Odra.
Taj teritorij bio je njihov dom predaka u Europi.
Prvi povijesni dokazi
Prvi put se poruke o Vendanima ili Slavenima pojavljuju na stranicama rimskih rukopisa početkom našeg tisućljeća. Dakle, Gaj Plinije Stariji (23 / 24-79. N. E.) Pisao je o činjenici da su Sarmati i Veneti živjeli među ostalim narodima na istoku Europe. Klaudije Ptolomej (umro 178. godine poslije Krista) pokazao je na zaljev nazivajući ga Venecijanskim, sada, vjerojatno u Gdanjskom zaljevu u Poljskoj, piše i o venecijanskim planinama, vjerojatno Karpatima. No Tacit [Gaj Kornelije Tacit] (50 -te - 120. godine poslije Krista) tvrdi sljedeće:
„Zaista ne znam mogu li se Pevkini [germansko pleme], Vendi i Fenni pripisati Nijemcima ili Sarmatima … Vendi su usvojili mnoge njihove običaje, radi pljačke kako lutaju šumama i planine, koje postoje samo između Pevkinsa i Fenna. Međutim, radije ih se može ubrojiti među Nijemce, jer oni sami sebi grade kuće, nose štitove i kreću se pješice, i štoviše velikom brzinom; sve ih to razdvaja od Sarmata koji cijeli život provode u kolima i na konjima. " [Prešutno. G.46].
Rano ime Slavena
Kao što smo već rekli, drevni autori, poput starih naroda, na prijelazu tisućljeća, pretke Slavena nazvali su "Wends". Mnogi istraživači vjeruju da je u antici ovaj pojam definirao ne samo Slavene, već sva plemena slavensko-baltičke jezične skupine, budući da je za Grke i Rimljane ova zemlja bila udaljena, a podaci o njoj bili su fragmentarni, a često jednostavno bajni.
Ova je riječ preživjela na finskom i njemačkom jeziku, a danas Lugu nazivaju Sorbima ili zapadnim Slavenima - Wendel ili Wende. Odakle je to došlo?
Možda, neki istraživači vjeruju, ovo je bilo samo ime za neke od prvih plemenskih skupina koje su se selile iz bazena rijeke Visle prema zapadu i sjeveru, na područje na kojem su živjeli Nijemci, a prema tome i finska plemena.
Drugi autori vjeruju da je to ime neslavenskog plemena, o čemu će biti riječi u nastavku.
Do VI stoljeća. "Wends" su bili jasno lokalizirani na sjeveru srednje Europe, na zapadu su išli izvan granica Odre, a na istoku - na desnu obalu Visle.
Pravo ime "Slaveni" pojavljuje se u izvorima u 6. stoljeću. u Jordanu i Prokopiju, kada su oba autora zaista mogla upoznati predstavnike ovog naroda. Prokopije iz Cezareje, kao tajnik zapovjednika Velizarija, više je puta sam promatrao i opisivao postupke slavenskih ratnika.
Postoji i mišljenje da ako je riječ "Wends - Veneti" bila kolokvijalna, onda su "Sklavini" ili "Slaveni" imali knjižno podrijetlo, kao, na primjer, izraz "rosa".
Ne postoji točan odgovor odakle je ovo ime došlo. Sve do devetnaestog stoljeća. vjerovalo se da potječe od riječi "slava" (gloriosi). Druga verzija, koja je također kružila do 19. stoljeća, sugerirala je vezu između riječi "Slaven" i "rob", pojma identičnog u mnogim europskim jezicima.
Suvremene teorije sugeriraju dva rješenja ovog problema. Prvi ga povezuje s mjestima početnog boravka Slavena, ljudi koji žive uz rijeke. Čineći ga od riječi "protok, voda teče", odavde: rijeke Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Velika većina istraživača sljedbenici su druge teorije, vjeruju da etnonim dolazi od „riječi“- verbosi: govoriti, „govoriti jasno“, „ljudi koji govore jasno“, za razliku od „Nijemaca“- ne mogu govoriti, nijemi.
Susrećemo ga u imenima plemena i suvremenih naroda: Novgorodska Slovenija (Drevna Rus), Slovaci (Slovačka), Slovenci (Slovenija i druge balkanske zemlje), Slovenci-Kašubi (Poljska).
Rani Slaveni i Kelti
Na jugu rijeke Visle i Odre stari Slaveni (arheološka kultura Pshevorskaya) imali su prve kontakte s Keltima koji su migrirali na ta područja.
Do tada su Kelti dostigli velike visine u razvoju materijalne kulture, što se odrazilo na arheološku kulturu La Tène (latensko naselje, Švicarska). Keltsko društvo Europe u ovo se vrijeme može definirati kao "herojsko", s kultom vođa i heroja, odreda i militarizacijom cijelog života, koje se sastoji od klanova grupiranih u plemena.
Kelti su dali izvanredan doprinos povijesti metalurgije u Europi: arheolozi su otkrili čitave kovačke proizvodne komplekse.
Svladali su tehnologiju zavarivanja, stvrdnjavanja, dali veliki doprinos u proizvodnji željeznih alata i, naravno, oružja. Značajna činjenica razvoja keltskog društva je proces urbanizacije, usput, s njim arheolozi povezuju novi važan trenutak: od sredine II stoljeća. PRIJE KRISTA NS. u keltskim ukopima nije zabilježena nikakva vojna oprema.
Poznati su nam veliki keltski gradovi Alesia (97 hektara), Bibracta (135 hektara) i Gergovia (Clermont) (75 hektara) i drugi.
Društvo prelazi na novu fazu, u uvjetima akumulacije bogatstva, kada oružje gubi simbolički značaj. U tom je razdoblju jedan od valova keltske migracije dosegao gornje tokove Visle u srednjoj Europi u II. Stoljeću. PRIJE KRISTA e., od ovog trenutka započelo je vrijeme interakcije ranih Slavena i Kelta. Od tog razdoblja počinje se stvarati arheološka kultura Przeworsk.
Arheološka kultura Przeworsk povezana je s ranim Slavenima, iako se na njenom području nalaze znakovi prebivališta i Kelta i Nijemaca. Arheološki spomenici pružaju mnogo materijala o razvoju materijalne kulture, artefakti svjedoče o nastanku vojnih poslova među Slavenima na prijelazu tisućljeća.
Važan čimbenik interakcije bio je proces utjecaja Kelta, koji su na višem stupnju razvoja, na duhovnu kulturu Slavena, što se odrazilo na vjerske građevine i obrede ukopa. Barem je ono što se danas može procijeniti vrlo vjerojatno. Konkretno, u izgradnji u kasnijem razdoblju poganskog hrama zapadnih Slavena u Arkoni, na otoku Rügen, povjesničari nalaze značajke keltskih vjerskih objekata. No, ako oružje nestane u grobovima Kelta u središnjoj Europi, onda ostaje na periferiji keltskog svijeta, što je sasvim razumljivo u okvirima vojne ekspanzije. I Slaveni su se počeli služiti istim obredom.
Sudjelovanje Kelta u formiranju kulture Przeworsk dovelo je do prve velike podjele u povijesti Slavena: na južnu (srednja Europa) i sjevernu (Powisle). Kretanje Kelta u srednjoj Europi, vrlo vjerojatno popraćeno vojnim širenjem na područje Visle, natjeralo je neka od lokalnih plemena da se počnu seliti u područje Dnjepra. Idu iz zone Visle i Volinja u gornju Dnjestarsku zonu i osobito u Srednji Dnjepar. Taj je pokret pak izazvao odljev baltičkih plemena (Zarubinskaya arheološka kultura) koja su ovdje živjela na sjeveru i istoku.
Iako neki arheolozi vezuju Zarubinsku kulturu sa Slavenima.
U tom razdoblju zapadni susjedi starih Slavena počeli su ih nazivati "Venetima". A i ovdje postoji keltski trag.
Jedna od hipoteza temelji se na činjenici da je etnonim "Veneta" bio samo ime keltskih plemena koja su živjela u Powisleu, ali kada su se početkom naše ere sukobili s Nijemcima, povukli su se u zemlje sjeveroistočno i jugoistočno od moderne Poljske, gdje su pokorili Praslovene i dali im ime: "Wends" ili "Veneti".
Drugi autori vjeruju da je to bilo ime neslavenskog plemena koje je migriralo na jug, pa su tim imenom susjedi počeli nazivati pretke Slavena koji su ovdje ostali.
Naoružavanje Slavena u ranom razdoblju
Tacit nam je, kako vidimo, rekao malo, ali ovaj podatak je neprocjenjiv, budući da govorimo prvenstveno o Slavenima kao sjedilačkom narodu koji ne živi poput Sarmata u kolima, već gradi kuće, što potvrđuju i arheološki podaci kao da je njihovo oružje slično oružju njihovih zapadnih susjeda.
Među Slavenima, poput većine plemena koja su živjela u zoni šumsko-stepe i krenula na put povijesnog razvoja, glavna vrsta oružja bila su koplja koja, naravno, svoje podrijetlo duguju naoštrenim štapovima. S obzirom na prve kontakte s Keltima, čije je društvo bilo na višem stupnju materijalnog razvoja, utjecaj oružja ovdje je očit. To se čak odrazilo i na pogrebnom obredu, kada je oštećeno oružje ili bilo koji alat za probijanje i rezanje. To su učinili Kelti pri pokopu muških ratnika.
Diodor Siculus (80.-20. Pr. Kr.) Napisao je:
“… Oni [Kelti. - V. E.] boriti se dugim mačem, koji se nosi, obješen na željeznom ili bakrenom lancu do desnog bedra … širine - nešto manje od dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
U razdoblju prvih kontakata s Keltima, Slaveni se aktivno služe keltskim dugim i uskim vrhovima koplja s dobro izraženim rubom.
Kasnije, u ranom rimskom razdoblju, slavenska su koplja imala vrhove s kratkom lisnom plohom, a u kasno rimsko doba - s kratkim romboidnim ili lisnatim vrhom, s rebrom koje se pružalo preko dijela rukava.
Vrlo rano, što je neuobičajeno za šumsko-stepsku zonu, Slaveni su počeli koristiti ostruge, atribut streljiva, kojeg u isto vrijeme nisu imali stepski konjanici istočnoeuropskog govornog područja. U grobljima kulture Przeworsk ne nalaze se samo vrhovi koplja, već i ostruge. Tako su preci Slavena počeli dovoljno rano koristiti konje u borbi. Možda je to bilo samo sredstvo isporuke za ratnika, kao što se dogodilo među mnogim drugim šumskim narodima, na primjer, kasnije, Skandinavcima. No prisutnost ostruga, koje su imale tetraedarsku ili cilindričnu kralježnicu, najvjerojatnije govori o potrebi kontrole konja, a najvjerojatnije tijekom napada konja.
Tacit je napisao da su se Slaveni koristili štitom; iz arheoloških nalaza znamo da su kišobrani ovih štitova bili konusni s dugim trnom ili s cilindričnim vratom koji je završavao šupljim trnom. Koje su veličine ili parametri bili štitovi, može se samo pretpostaviti, možda su bili isti kao i kod susjednih naroda. Vjerojatno su bili izrađeni od improviziranog materijala - drva, vjerojatno prekrivenog kožom radi pouzdanosti, na njih je bio pričvršćen umbon. Ručka štita bila je zakovana na sve strane. U umbonima je lako uočljiv utjecaj ne samo Kelta, već i starih Germana, a preko njih se utjecaj Rimljana u smislu materijalne kulture proširio na cijeli barbarski svijet Europe.
Slaveni, kako se može pretpostaviti, još nisu došli u fazu obrade metala kada bi se osigurala masovna proizvodnja alata ili visokotehnološkog oružja. Izuzetno su rijetki, ali su koristili mačeve i Saksonce.
Mačevi su, naravno, bili nevjerojatno skupo oružje, a prisutnost Sasi u oružju ranih Slavena opet nam govori o germanskom utjecaju. Ovo je široki mač s jednom oštricom s istom proizvodnom tehnologijom kao i mač.
Nekoliko uzoraka skupih korica ili njihovih okova došlo je do nas. Svjedoče o visokom statusu svojih vlasnika. Posebno su zanimljivi omoti mača s groblja Grinev (ukrajinski Griniv), sela u Pustomytovskom okrugu u Lvovskoj oblasti u Ukrajini (Gornji Dnjestar).
Avers je ukrašen ažurnom lijevanom brončanom pločom na kojoj su prikazani različiti prizori: medvjed s plijenom, grifon, dvije figure, moguće heroj i božica, te na kraju konjanik s malim štitom i kopljem. Takav ukras oružja povezan je s keltskim, a moguće i rimskim utjecajem, a bio je uobičajen u srednjoj Europi u posljednjim stoljećima prije Krista. NS.
Prema arheološkim izvorima, ne možemo reći da su Praslaveni u ratu koristili lukove i strijele, ili su njihove strijele bile bez metalnih vrhova. Vrhovi strijela rijetko se nalaze u ukopima iz tog doba. Susjedni germanski i keltski narodi slabo su koristili ovo oružje, a utjecaj nomadskih kultura osjetio se samo na jugoistočnoj granici naseljavanja ranih Slavena.
Izvori i literatura:
Diodor iz Sikulusa. Povijesna knjižnica. Knjige IV - VII. po. iz starogrčkog., natuknica. članak i komentari O. P. Tsybenka. SPb., 2005.
Kornelije Tacit. Kompozicija u dva toma. SPb., 1993.
PVL. Priprema teksta, prijevod, članci i komentari Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Rimski zemljopisni izvori: Pomponius Mela i Plinije Stariji. M., 2011. (monografija).
Arheologija: Udžbenik / Uredio akademik Ruske akademije znanosti V. L. Yanin. M., 2006. (monografija).
Babichev A. S. Komentar // Cornelius Tacitus. Kompozicija u dva toma. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradizam Slavena. Jezična uvjerenja. Mansk. 1998.
Niederle L. Slavenske starine, M., 2013.
Sedov V. V. Slaveni. Stari Rusi. Povijesna i arheološka istraživanja. M., 2005. (enciklopedijska natuknica)
Tretyakov P. N. Tragom starih slavenskih plemena. L., 1982. godine.
Shakhmatov A. A. O pitanju finsko-keltskih finsko-slavenskih odnosa. Dio 1-2 // Vijesti Carske akademije znanosti. Serija 6. Društvene znanosti. 1911. 1. dio. Broj 9. S707-724, 2. dio. Br. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdanjsk. 1979. godine.
