Ljutnja, o božice, pjevaj o Ahilu, Pelejevu sinu!
Njegov nezadrživi bijes nanio je Ahejcima mnoge nedaće:
Tisuće duša uništio je moćne i slavne heroje, Pošaljite ih u tmurni Had! I ostavio je tijela uokolo
Ptice i psi! To je bila volja besmrtnog Zeusa
Od dana kad se nesloga pretvorila u nasilno neprijateljstvo
Između kralja Atrida i ratnog heroja Ahila.
(Homer. Ilijada. Prva pjesma. Čir, ljutnja. Prijevod A. Salnikov)
Ne tako davno nije jedan, već nekoliko posjetitelja stranice VO-a progovorilo u smislu da je japanska kultura, naravno, dobra, ali se zbunjuju u teško izgovorljivim imenima i previše je egzotična. Kao odgovor na ponudu da napišu što žele, dobili su odgovore da je poželjno nešto iz grčko-rimske povijesti i antičke civilizacije te iz doba njezina propadanja. Ali kako pisati o zalasku sunca, a da se ne opiše njegov procvat? Bez pozivanja na njezinu historiografiju? Ne, ja, na primjer, to ne mogu učiniti. Stoga, učinimo to, bit će pripremljen ciklus materijala o kulturi stare Grčke i Rima, dobro, a na početku ove teme jednostavno tražimo priču o tako važnim povijesnim izvorima kao što su Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja".
Detalji o kacigi izrađenoj od kljova vepra opisani u Ilijadi datiraju iz 14. stoljeća. PRIJE KRISTA. iz Aigiosa Vasilliosa, u blizini sela Hirokambi u Lakoniji.
Pa, počet ćemo tako što ćemo još jednom naglasiti da osoba ne zna ništa o svijetu oko sebe osim onoga što vide njegove oči i uši. Odnosno, grubo rečeno, nije bilo ni Stare Grčke ni Rima, usput, oni ne postoje danas - uostalom, ja nisam bio tamo. Nije bilo RI, VOSR i Drugog svjetskog rata - tko je u njima sudjelovao od vaših i mojih vršnjaka? Istina, veterani Velikog Domovinskog rata još su živi, a mogu nam reći od usta do usta kako je bilo. Da … Ali to je sve! Stoga se moramo stalno sjećati da sve, apsolutno sve što znamo, znamo zahvaljujući pisanim izvorima informacija - rukopisnim i tiskanim, pa, a sada i LCD ekranu računarskog monitora spojenog na Internet. Knjige, novine, časopisi koji sadrže subjektivne, da tako kažem "novinarske informacije" - to su prije svega izvori naših informacija. Istodobno, važno je naglasiti da opet primate subjektivne informacije, poput, "ali ja to tako vidim". Ove podatke društvu dostavljaju novinari. No, postoje i novinari koji pišu "kako ja razumijem", no razumije li on barem nešto - morate saznati. A to nije lako učiniti. Zar ne znate nijedan jezik? Dakle, morate im vjerovati na riječ, da izgleda da ih poznajete. Ali … trebao bi i znati - stvari su drugačije. A tu je i - "bio sam i nisam bio", "vidio sam - nisam vidio", "razumio sam - nisam razumio", i također … "pišem po narudžbi" i vidim što "moram biti viđen." Stoga je vrlo teško doći do stvarnih informacija o nekim događajima, osobito dugotrajnim.
"Veprova kaciga" iz groba broj 515 u Mikeni. (Nacionalni arheološki muzej u Ateni)
No, ono što nam pomaže u njihovom proučavanju jest činjenica da se povijesni artefakti koji su do nas došli također postavljaju na pisane izvore kojima raspolažemo. U istoj Homerovoj pjesmi Ilijada junaci se bore kopljima oštrim od bakra, odnosno kopljima s bakrenim vrhovima. I arheolozi pronalaze takve! Dakle, ovo nije izum. U pjesmi su Ahejci, ratnici koji su plovili da se bore u utvrđenoj Troji, opisani, na primjer, kao "lijepe noge", odnosno obuveni u lijepe tajice i … arheolozi zapravo pronalaze lijepi "ortopedski" bakar tajice, izrađene točno na nozi. Tako se i dogodilo!
I evo potpunog ahejskog oklopa i kacige (oko 1400. pr. Kr.). (Muzej Nafplion). Trčanje u takvom oklopu bilo bi očito teško, ali boriti se s kolima je sasvim u redu.
Stoga je prisutnost pisanja veliko kulturno postignuće. I imamo veliku sreću što su to Grci već imali, što su zabilježili stvaranje Homera, zahvaljujući čemu imamo prilično dobru predodžbu o povijesti i kulturi ove drevne zemlje i prve, zapravo, europske civilizacije.
I njihova moderna rekonstrukcija izuzetna je po svojoj kvaliteti.
Pa, sada možete govoriti o stvarnoj pjesmi "Ilijada" i zašto je izvanredna. I izvanredna je, osim umjetničkih zasluga, prvenstveno zbog toga što je, poput pjesme "Eugene Onegin", s pravom smatrana enciklopedijom ruskog života početkom 19. stoljeća, enciklopedija jednog drevnog društva koje je postojalo tijekom katastrofa brončanog doba, koja datira s početka 12. stoljeća pr NS. Istina, sam Homer udaljen je oko 400 godina od događaja koje opisuje. Razdoblje nije bilo kratko, ali život je tada tekao polako, u njemu je bilo malo promjena. Stoga se, iako se rasprava o tome koliko je Homer istinito prikazao mikensko doba, koje živi u potpuno drugačijim vremenima, može smatrati dokazanom da su blizu stvarnosti. Na primjer, u popisu brodova danom u pjesmi postoje jasni dokazi da Ilijada opisuje doba željeznog doba, u kojem je Homer već živio, i ono koje je postojalo u Grčkoj čak i prije najezde dorskih plemena.
Mikenski ratnici XII stoljeća. PRIJE KRISTA NS. c. Umjetnik J. Rava
Što se tiče imena "Ilijada", ono doslovno znači "Trojanska pjesma", budući da je Troja imala i drugo ime - "Ilion", a u pjesmi se često koristi. Povjesničari i književnici dugo su se raspravljali o tome opisuje li ova pjesma događaje koji su se zbili u stvarnosti ili je Trojanski rat samo književna, iako sjajno koncipirana fikcija. Međutim, iskopavanja Heinricha Schliemanna u Troji pokazala su da je kultura, koja je gotovo u potpunosti odgovarala opisu u Ilijadi i vezana za kraj II tisućljeća pr. e., stvarno je bilo tamo.
"Odisej". Rekonstrukciju oklopa proveo je američki stručnjak Matt Potras.
Potvrdite postojanje moćne ahajske države u XIII stoljeću pr. NS. i nedavno dešifrirani hetitski tekstovi, pa čak sadrže i niz imena prethodno poznatih samo iz ove grčke pjesme.
Stvar je, međutim, daleko od toga da se ograniči samo na Homerove pjesme. Poznat je čitav ciklus legendi o Trojanskom ratu, takozvani "trojanski ciklus" ili "epski ciklus". Nešto nam je dospjelo u zasebnim fragmentima, poput, na primjer, "Ciprana", nešto samo u sinopsisima i prepričavanjima kasnijih autora. No, Homerova "Ilijada" i "Odiseja" vrijedni su ponajprije jer su preživjeli do našeg vremena gotovo u potpunosti i bez vanzemaljskih umetaka.
Dipylon Crater, oko 750 - 735 PRIJE KRISTA. Vjeruje se da je Homer živio otprilike u to vrijeme. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Kaciga i oklop ovog vremena. (Arheološki muzej u Argosu)
Danas je općeprihvaćeno da se Ilijada pojavila u 9.-8. Stoljeću. PRIJE KRISTA NS. u grčko-jonskim gradovima koji se nalaze u Maloj Aziji, a napisano je na temelju tradicija kretsko-mikenskog doba koje su do tada preživjele. Sadrži oko 15.700 stihova (tj. Napisanih heksametrima) i podijeljen je u 24 pjesme. Radnja same pjesme prilično je kratka. Međutim, sadrži puno iznimno živopisnih slika i opisa koji nam omogućuju da barem približno zamislimo svakodnevicu i, što je najvažnije, duh tog doba koji je daleko od našeg „današnjeg“.
Teško da je vrijedno opisivati peripetije događaja koji su doveli do pravednog bijesa Ahila, Pelejevog sina i intervencije olimpijskih bogova u zemaljskim poslovima. Važno je da u drugoj pjesmi Ilijade Homer opisuje snage suprotstavljenih strana i izvještava da je pod vodstvom Agamemnona pod zidine Troje stiglo 1186 brodova, dok sama ahajska vojska ima više od 130 tisuća vojnika. Je li ova brojka stvarna? Najvjerojatnije ne. No važno je napomenuti da su odredi u pomoć Agamemnonu slani iz različitih regija Helade.
Kacige. (Arheološki muzej u Olimpiji)
Zajedno s Trojancima, pod vodstvom "sjajnog šljema" Hektora, bore se Dardani (pod Enejom), kao i Karijanci, Likijci, Meonci, Mize, Paflagonci (pod Pilemenom), Pelazgi, Tračani i Frigijci protiv ahejskih Grka.
Evo, na primjer, u Ilijadi dat je opis kako je legendarni Ahilej opremljen za dvoboj s Hektorom:
Prije svega, stavio je tajice na svoje brze noge
Čudesnog izgleda, čvrsto ih je zatvorio srebrnom kopčom;
Nakon toga je na svoja moćna prsa navukao najvještiji oklop;
Bacio je mač na rame s drškom od srebrnih čavala, S oštricom od bakra; i štit je konačno poprimio ogroman i čvrst.
Svjetlost sa štita, što dalje od Mjeseca noću, širila se.
Kao da u moru pomorcima noću svijetli u tami, Svjetlo iz vatre koja gori daleko na stjenovitom vrhu
U napuštenoj kući, a protiv njihove volje, valovi i oluja
Daleko od voljenih ljudi nose daleko uz kipući pont, -
Tako je Ahilov štit zasjao, veličanstven, čudesan očima, nad eterom
Svuda je izlio svjetlost. Nakon što je Pelid uzeo kacigu, multiblade, Pametno ga obuci, - zasjala je konjska dlaka i snažna zvijezda
Iznad njegove glave i iznad njega ljulja se zlatna griva, Taj je tako vješto Hefest ojačao uz greben, debeo.
(Homer. Ilijada. Canto devetnaesti. Odricanje od bijesa. Prijevod A. Salnikov)
Bilo koji književni izvor može se s velikom pažnjom koristiti kao objekt povijesnog znanja, a Ilijada nije iznimka. Koje su, na primjer, poruke "samozatajnika koji je vidio puk Božji u zraku", vizija Borisa i Gleba koji su pomogli ruskim vojnicima pobijediti "gadne" i slične izjave o čudesnom, koje, ipak je ušao u nacionalni povijesni i književni fond. I to isto nalazimo kod Homera: njegovi se bogovi ponašaju baš kao i ljudi, samo čak … mnogo gore! Sokrat je na to skrenuo pozornost ustvrdivši da su grčki bogovi zbirka poroka iz kojih nijedan građanin ne može slijediti primjer. Ali nas, u ovom slučaju, uopće ne zanima "božanski moral". Zanimaju nas "sjajni bakreni šljemovi", opis Ahilovog štita "(iako je iskovao Hefest, ali sadrži u svom opisu mnoge zanimljive detalje o tadašnjem životu), bakreni oklop, slomljeni mačevi (lom od udarca) do kacige!). Junaci pjesme ne ustručavaju se boriti se kamenjem, pa čak i kad im oduzmu bakreno oružje. A njihova borbena formacija je … falanga, što je tipično za doba Homera. No freske nam govore da je u doba Krete i Mikene postojala falanga, inače zašto bi vojnici prikazani na kretskim freskama trebali velike pravokutne štitove i duga koplja. S takvim oružjem potpuno je nezgodno boriti se sam.
Freska koja prikazuje ratnika koji nosi kacigu iz Pylosa.
Umjetnik Antimen: "Ajax nosi tijelo mrtvog Ahila." Slikanje na vazi. Vidimo Dipilonski štit, odnosno štit sa bočnim utorima, što još jednom sugerira da su bili uobičajeni u doba Homera. (Muzej umjetnosti Walters)
Dakle, zrno po zrno, tekst Ilijade daje nam priliku, ako ne zamisliti izgled vojnika, sudionika Trojanskog rata, na primjer, iz teksta nije jasno kako su kacige Menelaja i Ahila bile dogovoreno, pa u svakom slučaju da im se pošalje tekstualni opis (bez posebnih detalja), a zatim … onda očekujte potvrdu od arheologa, koji svojim nalazima popunjavaju te praznine u opisima.
Menelajeva kaciga, koju je rekonstruirao Katsikis Dimitrios iz Grčkog udruženja povjesničara Korivantes, sastoji se od tri brončane ploče, međusobno zakovane. Četiri roga - od obojenog drva. Daju mu karakterističan zastrašujući izgled, ali poput "rogova" na viteškim kacigama u srednjem vijeku, najvjerojatnije nisu bili čvrsto fiksirani.
Ali oni predstavljaju samog Menelaja kao takvog …
No, navikli smo junake Trojanskog rata vidjeti sve onako kako su kasnije prikazani. Tako je, na primjer, uspio grčki lončar i slikar Exekios, koji je radio u stilu crnofigurativne keramike, a prikazivao je Ahileja i Ajaksa kako igraju kockice. Ova epizoda se ne pojavljuje u Ilijadi. Ali zašto se ne bi igrali u slobodno vrijeme? Odnosno, Exeky je jednostavno izmislio ovu radnju za svoju sliku. I opet … zašto to ne bi izmislio? Inače, Ahilej i Ajaks, odjeveni u oklope, igraju kocke s uzbuđenjem koje imaju ljudi naviknuti na rat.
Budući da nam je povijest klasične Grčke bliža i da imamo mnogo slika njezinih ratnika na istim posudama s crnom i crvenom figurom, često zamišljamo ratnike Trojanskog rata ovako. Na slici je prikazan spartanski ratnik iz 546. pr. NS. (Umjetnik Steve Noon)
Lukavi Odisej, miljenik božice Atene, u Ilijadi nosi kacigu izrađenu od kljova vepra, a vrlo detaljno ga je opisao Homer:
Kaciga je bila od kože; iznutra je bio tkan pojasevima i vezan
Čvrsto; vani oko nje, poput zaštite, sašivena
Očnjaci bijelog vepra, poput zuba zmaja, svjetlucali su
U vitkim, lijepim redovima; a kaciga je bila obložena debelom tkaninom.
Ovu drevnu kacigu davno je uzeo Autolycus sa zidina Eleona …
(Homer. Ilijada. Canto ten. Dolonia. Prijevod A. Salnikov)
Moglo bi se pitati koliko god dugo se želi kako i zašto su takve kacige napravljene od kljova vepra. Uostalom, Grci su već imali na raspolaganju metal. I nije uzalud Trojanski Hektor u pjesmi neprestano nazvan "sjajna kaciga". Međutim, kada su arheolozi pronašli ostatke takvih kaciga, njihov opis dat u pjesmi u potpunosti je potvrđen.
Kaciga od očnjaka. (Arheološki muzej u Ateni)
Zanimljivo je da je najstariji rukopis koji sadrži cijeli tekst Ilijade osvijetljeni rukopis s kraja 5. - početka 6. stoljeća iz Bizanta, koji se po imenu biblioteke u kojoj se nalazi naziva Ambrozijska Ilijada. Najstariji rukopis koji sadrži cijeli tekst Ilijade je Venetus A iz knjižnice sv. Marka, napisan u 10. stoljeću. Pa, prvo tiskano izdanje Ilijade pojavilo se u Firenci 1488. godine.
"Trijumf Ahila nad Hektorom". Freska u palači Achillion na otoku Kerkyra u Grčkoj. (1890)
Mnogi su autori pokušali prevesti Ilijadu i Odiseju na ruski, počevši od Lomonosova. Ilijada, preveo N. I. Gnedich (1829) i dalje se smatra najboljim primjerom takvog prijevoda i točno prenosi osjećaj izvornika u smislu snage i živopisne slike jezika, iako je prepun arhaizma koji više nisu karakteristični za suvremeni govor. Danas postoje četiri prevoditelja (i prijevodi) Ilijade: Nikolaj Ivanovič Gnedich - prijevod 1829. godine; Minski Nikolaj Maksimovič - preveden 1896.; Veresaev Vikentiy Vikentievich - prijevod 1949. godine: Salnikov Alexander Arkadyevich - prijevod 2011. godine, i prema tome četiri prevoditelja (i prijevodi) Odiseje: Žukovski Vasilij Andrejevič - prijevod 1849.; Veresaev Vikenty Vikentievich - prevedeno 1945.; Shuisky Pavel Alexandrovich - preveden 1848.; Salnikov Alexander Arkadievich - prijevod 2015. Prema recenzijama mnogih čitatelja, prijevodi "Ilijade" i "Odiseje" A. Salnikova već su zabilježeni kao najbolji i najprikladniji za suvremeno čitanje.
Rekonstrukcija oklopa Dendra je, da tako kažemo, na djelu. Udruga povijesnih studija KORYVANTES. Fotografija Andreas Smaragdis.
Autor je zahvalan Katsikisu Dimitriosu (https://www.hellenicarmors.gr), kao i Grčkoj udruzi Koryvantes (koryvantes.org) i osobno Mattu Potrasu na pružanju fotografija njegovih rekonstrukcija i informacija.
